2026年7月29日星期三

放虎归山,恶兽出笼

 

放虎归山,恶兽出笼

放虎归山,恶兽出笼

恭迎假先知王怡牧师出监

假先知王怡牧师被收监时扬言自己不会改变,他们宗的神学也把他们预定得变不了,所以不用怀疑,出监后的王怡和收监前不会有二样,以前我写的批判揭露定罪王怡的所有信息仍然有效,照样再翻出来给小孩子们打预防针。

从一开始直到最近王怡残部遭围剿仍然是新闻热点,这么明显的“焚而不毁”神迹(出3:2),显然是某种性质的表演,难道我党真的治不了他们吗?圈外人很疑惑这些配合表演的秋雨残党怎么就识不破王怡的错谬欺骗呢?事实上这就是上帝给他们的奖赏(或审判)。

箴言17:4行恶的留心听奸诈之言;说谎的侧耳听邪恶之语。
箴言27:22 你虽用杵,将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中,他的愚妄还是离不了他。

反贼窝成都秋雨的会众信徒,并不是被骗被收割作韭菜被打压迫害的受害者,而是与王怡同伙作恶破坏教会的恶人,就是袁立女士扬言要在我国演“大戏”的群演配角,有上电视上热点上票房榜荣耀奖赏报酬的,如果他们不做这一行,大概率只剩下默默无闻平平淡淡谁也不认识他们了。所以他们虽然坏,也足够聪明,用最小的成本代价出最大的名,得世界闻名的荣耀,赚太多了,这特别对年轻人有很大吸引力,因而乐此不疲。如此说来,“他不喧嚷,不扬声,也不使街上听见他的声音”的孤苦耶稣绝对入不了他们法眼,只有假先知王怡的十字架变革改天换地惊天动地开天辟地才能满足他们的理想追求,所以他们就会实验出王怡宗鼓吹的预定拣选双重预定好正确好真实,他们生来就是王怡的菜,谁也别想把他们从王怡唐崇荣手里掳去夺走。

可惜上帝判定他们得了人的荣耀,就没有天上荣耀的赏赐了。

普通信徒对这宗人应该躲着点,而不是凭爱心凭热心凭勇敢去跟他们辩论,想要挽回他们。他们不肯改变,也没有悔改的能力,因为身处在异端里,并没有神的道和圣灵的帮助使他们改变。
对于被归正宗统战战线掳掠站台的人或被灵恩派邪灵俘获卖命的人,不必区分是被骗的还是自欺甘心的,从他们的工作性质上来说,都是一样的作恶,为撒但魔鬼效力。假师傅与假信徒是天生绝配,互相利用,彼此捧场,对于混在异端邪教中的信徒骨干,首先不是同情他们,而是提防他们,要分辨他们是不是合伙作恶一起分赃的。

箴28:26 心中自是的,便是愚昧人。
箴26:11 愚昧人行愚妄事,行了又行,就如狗转过来吃它所吐的。
箴23:9 你不要说话给愚昧人听,因他必藐视你智慧的言语。
箴26:7 瘸子的脚,空存无用;箴言在愚昧人的口中,也是如此。
箴26:9 箴言在愚昧人的口中,好象荆棘刺入醉汉的手。
箴26:17 过路被事激动,管理不干己的争竞,好象人揪住狗耳。

他们以为自己永远正确,唯一正确,就让他们正确着吧。
你却要作智慧之子,以智慧为是。

彼前2:18你们作仆人的,凡事要存敬畏的心顺服主人;不但顺服那善良温和的,就是那乖僻的也要顺服。
彼前2:19倘若人为叫良心对得住 神,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的。
彼前2:20你们若因犯罪受责打,能忍耐,有什么可夸的呢?但你们若因行善受苦,能忍耐,这在 神看是可喜爱的。
彼前2:21你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。

假先知千古一梦——成都秋雨假先知王怡牧师的皇帝梦、教皇梦和镀金梦:

《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
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《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明:信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
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《看哪,假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌(结25-28章)》批判》(雁荡归来)
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《谨防家贼:成都秋雨王怡牧者联署的属灵性质》
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《王怡牧师的国王梦——成都秋雨王怡《九十五条》的属灵性质和背景》
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《王怡牧师的教皇梦——王怡的诡辩与亵渎》(雁荡归来)
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《从假先知王怡牧师的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》
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重磅推荐《新改革宗“绝对主权论和三位一体”神学思辨》(雁荡归来)
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《成都秋雨之福教会王怡长老牧师《九十五条》批判》(雁荡归来)
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《灵恩派出自邪灵,灵恩派敬拜邪灵》
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《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
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《倪柝声为中国教会贡献了什么》
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《聚会处七大使徒及其结局》
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倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
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《华人归正宗就是统战宗、政治宗、异端宗》
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《又又四十年(1980-2020年代)》
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《华人归正宗改革宗派的“殉道神学”出自那杀人的魔鬼撒但》
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《生命季刊》王峙军的前世今生
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《潘霍华(朋霍费尔)是基督的敌人》
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《唐崇荣归正宗假福音全集》
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《坏树陈鸽牧师&小草系列》
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《倪柝声与灵恩派信息更新链接》
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《灵恩派问题大盘点》
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《约翰麦克阿瑟牧师的破口》
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《爱美国就是爱世界,爱美国就是不爱天父,爱美国就是假基督徒》
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《熔岩烧烤的报应——从张伯笠死儿子看到的审判》
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《金明日牧师的明日–文化基督徒就是假信徒》
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