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https://youtu.be/rtpMawIQO_g ep456-20260308：一步一步地展示《生命季刊》把其文章里的王英牧师改成赵约翰牧师，驳斥《生命季刊》撤谎说“根本不存在把王英的名字“改为赵约翰”
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海外传道人退修研讨会(96年的地下会议证词）
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ilovegod
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 12:32 pm 发表主题: 海外传道人退修研讨会(96年的地下会议证词） 引用并回复
转贴者注：饭学德发在猫眼上的不全，我也想知道他们开了个什么会，4天前王师母写出来了。他们一脉相承，却整出了个《旧金山共识》，咋搞的？原来网上这么多年来基本上是他们一伙人在左右于论，是不是真传道只有他们自已知道，我也只有从果子看树了！、原来王英前辈也参加了那次会议并且很重要,饭学德却没提起他，看来饭学德和刘同苏他们走较近
－－－－我爱阿朱阿紫
http://www.smyxy.org/lifeforum/redirect.php?tid=1034&goto=lastpost#lastpost
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6992ad5b0100kk0u.html
海外传道人退修研讨会
（作者：王师母）
今年的退修研讨会是在多伦多召开的，时间是7月26-29日。我们好几位同工从芝加哥过去，建平和JOHN，两位弟兄则是开着两辆满载着各样设备（音响电脑刊物资料等）的VAN（是否译作面包车？），十多个小时长途驾驶才到达的。他们真的很辛苦了。
这次会议与往年差不多，有110多人出席，只是因为在加拿大召开，就有更多的加拿大肢体来参加。感谢主，会议顺利结束；会众中几位弟兄与我分享到：今年的聚会内容比较实在，就是说，很多的内容是涉及到他们在牧会中所遇到的实际问题了。许多牧师索要洪予健牧师分享的“合一的团队事奉”PPT档案，由此可见他的内容是真的对牧师们的事奉有帮助，感谢主。
分享一点我自己在会中的感动：再一次看到有这么多牧师、长执，他们默默无闻地事奉在教会的第一线。默默无闻，长年坚持，从点点滴滴的关怀，到讲台上传讲真理信息，10年，20年，30年的坚持……若无主的呼召，人靠自己是不能坚持下来的。我为他们感恩，也再一次感到要谦卑自己，要好好服事他们。（I am humbled in front of them!）
还有一点感动是：看到了许多年轻一代的传道人（正在读神学的和刚开始事奉的），看到他们的渴慕、追求，也看到他们心里的火热！这使我非常感恩，也有些感慨：从他们的光景中，似可依稀寻见当年我和峙军牧师刚刚开始事奉时的影子……感谢主，他的呼召就是这样的奇妙，一代又一代！也深信主使用这新的一代传道人，会超过前一代。感谢主！
还有一点要分享的是：任不寐弟兄在会中30分钟的分享给我很深印象。他讲解的内容（解经）深刻，阐述得清晰、有条理，真的让人感恩！我相信这个弟兄是神特别拣选特别呼召的，愿神继续带领我们的弟兄前面的事奉。
会议的正式报告可能要过几天才可以出来。不过，我就在这里把“海外传道人退修研讨会”的起源和宗旨，略为谈一下。因为前一段在网上也看到有人提及这个会议，因为不了解真情，对这个会议有许多的猜度。与其如此，倒不如我们这些了解情况的，如实介绍一下。
91-93年，我和峙军牧师同在慕迪圣经学院研究生院读神学，两年毕业后。慕迪是一所属灵气氛极为浓烈的学校，很传统，且特别注意学生的灵命。峙军牧师说，他的生命就是在那里被复兴的。之后，我们又同进入三一神学院。那时除了读书，也开始参与很多事奉。神也很恩待我们，他不仅带领我们在神学院的学习，同时，也带领我们在实际事奉中成长，预备很好的牧师来带领我们。那时，林慈信牧师于92年到芝加哥事奉，我们在林牧师的指导下，受益匪浅。他是我们的 MENTOR，牧师，也像是我们的朋友、兄长。林牧师给我们的最大的影响，除了事奉中和生活上的帮助和指导外，就是他持守圣经真理、坚持圣经无误的态度。百分之百地相信圣经无误、相信圣经是神的话语，这一信念成了我们日后事奉的基石。感谢主！
记得从1995年开始，我们就向林牧师提到要召开一个“我们的”（指大陆背景的传道人、神学生）退修会。林牧师听了，记在心里了。到了1996年夏天（8 月），他告诉我们：你说的那个退修会可以开了，因为有弟兄透过“中华展望”（林牧师是该机构的创办人和负责人）奉献了一笔钱，可以用来办这次聚会。记得当时我们都很兴奋，立刻就行动起来。
说实话，当时我们的生命还很弱小，事奉经验也没有，很幼稚。但神真的是很恩待我们！峙军联络了一批分散在北美各地的大陆背景的“同路人”，大家都很兴奋，愿意来参加。更感恩的是，峙军还专门把唐崇荣牧师从印度尼西亚请过来了（现在看来是有点不知天高地厚了！），那只是一个27人的会议，唐牧师乘60个小时的飞机，待了一天多的时间就走了，大概是唐牧师历史上少有的了。北美的几家福音机构的负责人也都出席了，当然这是神特别怜悯恩待我们这一批人的缘故了。
那时我们的电脑是386，也根本没有中文软件，只能打英文作业。打中文的信件和设计节目程序，我们就到教会中的一位弟兄的公司里去，用他的电脑打中文字。有时还需要用剪刀剪接，手书修改某些字（做手工了！现在看来很好笑啊）地图（分因好几个地方聚会和住宿）也是峙军手画的，我再在每一页上加上黄色的路线……第一次筹备这样的退修会，很忙很累，但是也很喜乐。记得有一次夜里2点了，我一边整理会议资料，一边情不自禁唱起圣诗来……
会议定在11月15日至17日召开。第一天晚上是在涵仲、道真的家中开的（他们是非常爱主的一对夫妇，我们当时每周二晚上都到他们家去祷告，已经有一年的时间），他们为我们准备了丰盛的晚餐。两天半的会议，有三个不同的聚会地点：道真家，CCUCN（我们的教会），还有三一神学院中的LEE BUILDING。后来办聚会多了，经历了找场地的难处之后，才知道当时我们的母校三一神学院，这么支持我（一个名不见经传的小神学生！），把LEE BUILDING楼上会议室免费给我们用，实在是恩典！住宿地也分了好几个地方，记得是ERIC SHUM弟兄为我们定了Marriott Suites Deerfield 几个套房……
当然在此之前，还有其他的弟兄们召开过类似的会议，可能是没有这么有系统吧。记得远志明牧师在此之前也邀请我们一起去东岸的FAIRFAX开过一次会，但规模较小，不太FORMAIL。
第一次退修研讨会就是这样开始的，是“中华展望”主办的，是一个旨在为大陆背景传道人提供灵修、与神亲近的聚会，也是一个研讨北美大陆人事工的聚会。第二年的时候，这个聚会就由“生命季刊”继续筹办了，其宗旨一直没有改变。成了每年一次的聚会，但若当年举办“福音大会”时，这个退修研讨会就停办。开始的名字甚长：“海外中国基督徒灵命与使命退修研讨会”，后来简化为“海外传道人退修研讨会”。英文名字不变：Overseas Chinese Christian Ministers’ Conference”., 简写为OCCMC。
以后这个聚会将如何进行？是否需要调整？我们需要祷告，也需要认真阅读与会者的回应表，看他们的意见，看他们的灵命需要是什么。因为说到底，我们的目的是服事他们、帮助他们啊。
下面这篇文章，是第一次退修研讨会的报道（生命季刊第一期）。其中已经详细报道了整个会议。
附录：（见《生命季刊》总第一期）
大陆基督徒灵命与使命退修研讨会报告
■安朴
茫茫九洲大地，芸芸十二亿人中，神特别恩待、选召了蒙福的一群。他奇妙地把他们从那片苦难的土地上带到北美。许多大陆人在这里得救，在这里成长，在这里奉献了自己，在这里开始了他们的事奉和灵命历程……在他们艰辛的服事和成长过程中，他们有一个共同的愿望：有一天，让我们大陆基督徒坐在一起，分享主耶稣基督赐给我们的爱，省察自己的灵命，相互鼓励，切磋前进……
许多弟兄姊妹不约而同为此异象祷告……
一位牧师看到了这个需要，开始发起这样的退修会……
1996年11月15日晚，当夜幕低垂的时候，芝加哥郊外的一栋房子的四周却亮起了五彩缤纷的节日彩灯。11月15日不是节日，然而，对房子的主人来说，这是他们盛大的节日：《大陆基督徒灵命与使命退修研讨会》将在这里召开，那照亮黑暗的灿烂灯光，便是会议地址的标志。
来自北美的27位代表和各机构负责人于十四日、十五日陆续赴会。本次会议是由中华展望发起主办，《海外校园》，“基督使者协会”及“友爱中华” (China Outreach Ministries)共同参与协办的。与会代表中大多数为已经从神学院毕业并具有一定的服事经验的大陆基督徒。此外，布道家、神学思想家唐崇荣牧师，中华展望总干事林慈信牧师及师母，《海外校园》主编苏文峰牧师及师母，“基督使者协会”总干事周大卫牧师，国际短宣使团义务总干事、香港基督徒牧职培训学院院长张佳音教士参加了会议；深受大陆基督徒爱戴的王英牧师也专程赶来参加会议，并为会议服务。
晚七时，会议在虔敬的赞美诗中开始。尔后，林慈信牧师做了对大陆学人事工(PRCMinistry)回顾与展望的发言，王英牧师分享了大陆教会的需要。代表们发言谈到了大陆基督徒灵命的需要。唐崇荣牧师在星期五晚的会议上做了简短的总结。他为了参加这个会议，带病专程从印尼赶来，途中往返飞行近60个小时，足见他对大陆学人的爱心和对本次会议的支持。他指出，这次会议是具有历史意义的，他来就是要“多多听，多多认识大家”。
接下来两天的会议包括灵修和研讨两部份。星期六上午，唐崇荣牧师以经文希伯来书2：5-11为主题，带领大家查经，传讲神的话语。然后，在“十字架，十字架，永是我的荣耀”的歌声中，弟兄姊妹们再一次缅怀主恩，含泪领受圣餐。主日清晨，弟兄姊妹们首先聚集在一起唱诗、敬拜；尔后，一曲“麦秋已过”歌把弟兄姊妹的心带回了我们的祖国，大家俯伏在救主耶稣基督面前，为自己的祖国和同胞流泪祷告。十时三十分，大家又到芝城华人基督教联合会北郊分会参加主日崇拜，苏文峰牧师证道，题目为：“灵命与事奉”。
会议的研讨部份中，弟兄姊妹们讨论了以下几个题目：1.省察自己的灵命；2.讨论大陆基督徒群体的灵命需求；3.探讨如何满足这些灵命需求的方法；4.大陆基督徒服事者所应该具有的品质和大陆基督徒的历史使命。
与会的弟兄姊妹们在自己切身的服事经验的基础上，从不同的角度对这些题目进行了讨论和反思。除了省察自己的灵命外，弟兄姊妹们还具体地探讨了大陆学人事工中事奉人的素质问题，信息(圣经真理如何表达)的问题，大陆学人事工的形式和方法问题，以及联络合作的问题。这些讨论是大家对自己过去灵命状况、服事经验的省察和总结，这样的分享和交流，无疑会拓宽个人的视野，触发更深刻的思想，有利于未来大陆学人事工的开展。
唐崇荣牧师于星期六(16日)提前离会。离会前，他语重心长的勉励使大家受益匪浅。他说，事奉神的人首先要听到呼召，没有呼召做圣工就是对神的冒犯；第二，要有异象，没有异象就不知道做甚么；第三，是负担，负担就是圣灵把一个重担放在一个人的心中，要求这个人有正确的回应，负担就是神放在我们心中、托付给我们的责任感。第四是委身，也就是对神的顺服；第五是位分，即神怜悯我们、赐给我们的职份；第六是恩赐，恩赐是为了造就教会的，我们应该把恩赐挑旺起来。唐牧师也谈到事奉中必要的四个因素：信仰，知识，灵性，事奉。灵性好的表达是：好怜悯，行公义，存谦卑的心，与神同行。
唐牧师的讲话中也提到神学的重要性。他说：真正的知识的重要性不可忽略，真正的知识就是真理的表达，对神的真正的知识就是神学。最后，唐牧师特别强调了过圣洁生活的重要性。他勉励大家：无论如何鞭策自己，在神面前一生一世过圣洁生活。
大会已经决定这样的会议应该固定下来，每年召开一次。本次会议中，也产生了一个由七人组成的联络中心，旨在联络下次会议及整理北美各地团契通讯录。会后，联络中心六位成员 ( 冯秉诚弟兄未出席会议，他认为自己不宜参加 ) 分为两个联络小组，分别负责联络、筹办下次会议和整理团契通讯录。
会议中也讨论了正在创办的《生命季刊》问题。弟兄姊妹们表达了对季刊的关心和支持。(关于季刊进展情况，另文报告)
苏文峰牧师、周大卫牧师及林慈信牧师分别在会议结束时发言，提出他们的劝勉与期望。苏文峰牧师指出，在大陆学人事工中，神在历史性的时刻兴起一批新的生力军，我们是这个历史时刻的见证人、参与者。我们看到福音的觉醒，福音的负担，和福音的传承。盼望我们看到《生命季刊》、“中华展望”、《海外校园》、《使者》这些事工是联合在一起的，是彼此顺服相通的，各尽其职，各尽所能一起配搭的。我们很高兴能参与这样的圣工。
周大卫牧师说，“大陆学人事工是神兴起的，我来是向大家学习的。”他特别勉励大家向不同的人学习，多注重性格塑造(character building)。做为领导人物，异象很重要，但性格也很重要。如一个人能力很大，但性格不健全，就会产生很多问题。要在性格塑造上多花时间，希望同工们在大陆信徒中进行一对一的性格塑造。
林慈信牧师指出，北美的大陆基督徒领导群体(PRC Christian leaders)已经到了属灵的少年发育期。他以保罗信主后到旷野三年、然后由巴拿巴推荐到安提阿服事这一时期的成长为例，来勉励、提醒大家。他说，少年期要注意的三个特别信号是：1.少年跑得快，但要注重神的时间；2.注意顺服神与顺服人的关系；3.学会如何面对、处理冲突。此外，林牧师还就一些具体问题做了指导，比如，我们应该从小事做起，从搬桌椅、烧饭做起；接受组织的必要性；注意学习北美的服事模式；还有如何正确对待为事工筹款(fund- raising)的问题。林牧师能就观察到的这些琐碎而又实际的具体问题对大家谆谆告诫，足见一位牧者对弟兄姊妹的关心和爱心。
会议结束时的奉献仪式也是会议的高潮。首先，苏文峰牧师带领弟兄姊妹们齐声背颂罗马书十二章一至二节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上、当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。” 然后，弟兄姊妹们再一次在神面前默祷，再一次聆听那虽然声音微小但又是绝不可抗拒的呼召，再一次逐一跪在那至高无上的神面前，献上自己，当作活祭，求神悦纳。苏文峰牧师，林慈信牧师，周大卫牧师，张佳音教士为弟兄姊妹们按手祷告。王英牧师最后为弟兄姊妹们恳切祈祷并祝福。
11月17日晚，弟兄姊妹们怀着更新的灵命离会。他们的肩头担负着主耶稣基督交托给他们的福音重担和对自己祖国同胞的历史使命感，他们将带着这样的负担回到自己的服事岗位，去默默地服事，默默地耕耘。神的祝福必定与他们同在。
（P.S.本次会议蒙芝城华人基督教联合会北郊分会(CCUC-North)、芝城城北华人基督教会(NSCCC)两间教会真诚帮助；两间教会的许多会友参与了大会的服事。吴涵仲弟兄、林道真姊妹承担了大量接待工作；岑伟堂弟兄为大会的住宿奉献；CCUC-North无偿提供会议地点；李钧、胡忆秋、张云开、李亨利及许多其他弟兄姊妹主动参与了会议的后勤服事。Moody神学生李涌青默默地承担了会议的接送工作，其任劳任怨的吃苦精神，令人感动之深。在此一并致谢。）
1996年11月28日
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前一段时间因为忙，把自己的论坛反而忘掉了，真抱歉。
为了使国内的弟兄姊妹更方便，我们也开了一个国内的博客：http://blog.sina.com.cn/pinesther?retcode=0。现在的新技术太多，让人感到眼花缭乱，赶也赶不上的感觉！
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 1:44 pm 发表主题: 引用并回复
因为前一段在网上也看到有人提及这个会议，因为不了解真情，对这个会议有许多的猜度。与其如此，倒不如我们这些了解情况的，如实介绍一下。
------------------
嘿嘿，我就在猜，饭学德的名单人数多一些，你们以前是为了传道，现在好象分成几帮了，看法和异像也似乎不同了，谁在卧底谁?请参看《旧金山共识》
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 1:47 pm 发表主题: 引用并回复
生命jikan是靠归正宗（林信慈出钱？）他们的編委有多少归正宗的人？
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 1:48 pm 发表主题: 引用并回复
王师母写这篇文章是想说他和唐氏归正宗或远志明他们不是一伙的吗？不明白。
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 2:05 pm 发表主题: 引用并回复
饭学德的名单20多人。
回到芝加哥后,我查了一下当年的记录,那次会议一共有 20名来自大陆的基督徒,他们是:蔡选青,曹三强,陈翔, 范学德, 冯秉诚, 洪予健,李灵,刘建家, 丘林, 苏百达,孙明君,王汉川,王一乐,王峙军,曲儆聆,谢选骏, 远志明, 张路加,张伯笠,周小安, 祝健.
－－－－－－－－－－－－－－－
王师母说有27人，还有6人是房主两人，王英。。。
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 2:07 pm 发表主题: 引用并回复
我只知道王英前辈姓赵，饭学德的名单上没他。
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 2:22 pm 发表主题: 引用并回复
王师母的名单里没有冯秉诚，也没提饭学德，王一乐，洪予健，谢选骏，张伯笠这些人，奇怪?
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 2:34 pm 发表主题: 引用并回复
为什么王师母要写这篇文章，网上讨论那次会议的并不多，就是我在关心吧！还有谁在关心96年那次会议？
最后进行编辑的是 ilovejesuschrist on 星期四 八月 05, 2010 6:38 pm, 总计第 1 次编辑
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 2:40 pm 发表主题: 引用并回复
不明白王师母为什么要写这篇文字，总有目的吧,96的会议林信慈出的钱，生命季刑的许多编委都是唐团的，他们真有钱吗？远志明是董事之一
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 6:52 pm 发表主题: 引用并回复
从这篇文章及结合《旧金山共识》，我只看出王英走的路和你们不一样了，我支持王英。
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 7:14 pm 发表主题: 引用并回复
[color=cyan]原来唐牧师可以来大陆，呵呵。上次林望杰在北京指挥乐团演出，唐牧师也来了。 (空)(一次献上 8-3 18:16 阅读 7) [/color]
http://jesus.bbs.net/bbs/0001/8204.html?ni=1
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帖子发表于: 星期四 八月 05, 2010 7:19 pm 发表主题: 引用并回复
和谐了！！！！！ Shocked
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帖子发表于: 星期五 八月 06, 2010 12:21 pm 发表主题: 引用并回复
看来生命jikan和饭学德的那个名单关系不大，饭学德漏掉王英，王师母又贴出旧文章，可能表明一种态度吧
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帖子发表于: 星期二 五月 03, 2011 10:50 pm 发表主题: 引用并回复
王英算个啥？无名小卒而已，
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| 首届海外中国基督徒灵命与使命退修研讨会报告 |
|---|
| 2025/4/22 21:13:13 |
| 读者:10215 |
| ■安朴 |
首届海外中国基督徒灵命与使命退修研讨会报告
文/安朴 生命季刊 创刊号 1997年3月
茫茫九洲大地，芸芸十二亿人中，神特别恩待、选召了蒙福的一群。祂奇妙地把他们从那片苦难的土地上带到北美。许多大陆人在这里得救，在这里成长，在这里奉献了自己，在这里开始了他们的事奉和灵命历程……在他们艰辛的服事和成长过程中，他们有一个共同的愿望：有一天，让我们大陆基督徒坐在一起，分享主耶稣基督赐给我们的爱，省察自己的灵命，相互鼓励，切磋前进……
许多弟兄姊妹不约而同为此异象祷告……
一位牧师看到了这个需要，开始发起这样的退修会……
1996 年 11 月 15 日晚，当夜幕低垂的时候，芝加哥郊外的一栋房子的四周却亮起了五彩缤纷的节日彩灯。11 月 15 日不是节日，然而，对房子的主人来说，这是他们盛大的节日：《大陆基督徒灵命与使命退修研讨会》将在这里召开，那照亮黑暗的灿烂灯光，便是会议地址的标志。
来自北美的 27 位代表和各机构负责人于十四日、十五日陆续赴会。本次会议是由中华展望发起主办，《海外校园》，“基督使者协会”及“友爱中华”(China Outreach Ministries) 共同参与协办的。与会代表中大多数为已经从神学院毕业并具有一定的服事经验的大陆基督徒。此外，布道家、神学思想家唐崇荣牧师，中华展望总干事林慈信牧师及师母，《海外校园》主编苏文峰牧师及师母，“基督使者协会”总干事周大卫牧师，国际短宣使团义务总干事、香港基督徒牧职培训学院院长张佳音教士参加了会议；深受大陆基督徒爱戴的赵约翰牧师也专程赶来参加会议，并为会议服务。
晚七时，会议在虔敬的赞美诗中开始。尔后，林慈信牧师做了对大陆学人事工 (PRC Ministry) 回顾与展望的发言，赵约翰牧师分享了大陆教会的需要。代表们发言谈到了大陆基督徒灵命的需要。唐崇荣牧师在星期五晚的会议上做了简短的总结。他为了参加这个会议，带病专程从印尼赶来，途中往返飞行近 60 个小时，足见他对大陆学人的爱心和对本次会议的支持。他指出，这次会议是具有历史意义的，他来就是要“多多听，多多认识大家”。
接下来两天的会议包括灵修和研讨两部份。星期六上午，唐崇荣牧师以经文希伯来书 2 ：5-11 为主题，带领大家查经，传讲神的话语。然后，在“十字架，十字架，永是我的荣耀”的歌声中，弟兄姊妹们再一次缅怀主恩，含泪领受圣餐。主日清晨，弟兄姊妹们首先聚集在一起唱诗、敬拜；尔后，一曲“麦秋已过”歌把弟兄姊妹的心带回了我们的祖国，大家俯伏在救主耶稣基督面前，为自己的祖国和同胞流泪祷告。十时三十分，大家又到芝城华人基督教联合会北郊分会参加主日崇拜，苏文峰牧师证道，题目为：“灵命与事奉”。
会议的研讨部份中，弟兄姊妹们讨论了以下几个题目： 1. 省察自己的灵命； 2. 讨论大陆基督徒群体的灵命需求； 3. 探讨如何满足这些灵命需求的方法； 4. 大陆基督徒服事者所应该具有的品质和大陆基督徒的历史使命。 与会的弟兄姊妹们在自己切身的服事经验的基础上，从不同的角度对这些题目进行了讨论和反思。除了省察自己的灵命外，弟兄姊妹们还具体地探讨了大陆学人事工中事奉人的素质问题，信息 (圣经真理如何表达) 的问题，大陆学人事工的形式和方法问题，以及联络合作的问题。这些讨论是大家对自己过去灵命状况、服事经验的省察和总结，这样的分享和交流，无疑会拓宽个人的视野，触发更深刻的思想，有利于未来大陆学人事工的开展。 唐崇荣牧师于星期六 (16日) 提前离会。离会前，他语重心长的勉励使大家受益匪浅。他说，事奉神的人首先要听到呼召，没有呼召做圣工就是对神的冒犯；第二，要有异象，没有异象就不知道做甚么；第三，是负担，负担就是圣灵把一个重担放在一个人的心中，要求这个人有正确的回应，负担就是神放在我们心中、托付给我们的责任感。第四是委身，也就是对神的顺服；第五是位分，即神怜悯我们、赐给我们的职份；第六是恩赐，恩赐是为了造就教会的，我们应该把恩赐挑旺起来。唐牧师也谈到事奉中必要的四个因素：信仰，知识，灵性，事奉。灵性好的表达是：好怜悯，行公义，存谦卑的心，与神同行。 唐牧师的讲话中也提到神学的重要性。他说：真正的知识的重要性不可忽略，真正的知识就是真理的表达，对神的真正的知识就是神学。最后，唐牧师特别强调了过圣洁生活的重要性。他勉励大家：无论如何鞭策自己，在神面前一生一世过圣洁生活。
大会已经决定这样的会议应该固定下来，每年召开一次。本次会议中，也产生了一个由七人组成的联络中心，旨在联络下次会议及整理北美各地团契通讯录。会后，联络中心六位成员 ( 冯秉诚弟兄未出席会议，他认为自己不宜参加 ) 分为两个联络小组，分别负责联络、筹办下次会议和整理团契通讯录。
会议中也讨论了正在创办的《生命季刊》问题。弟兄姊妹们表达了对季刊的关心和支持。( 关于季刊进展情况，另文报告 )
苏文峰牧师、周大卫牧师及林慈信牧师分别在会议结束时发言，提出他们的劝勉与期望。苏文峰牧师指出，在大陆学人事工中，神在历史性的时刻兴起一批新的生力军，我们是这个历史时刻的见证人、参与者。我们看到福音的觉醒，福音的负担，和福音的传承。盼望我们看到《生命季刊》、“中华展望”、《海外校园》、《使者》这些事工是联合在一起的，是彼此顺服相通的，各尽其职，各尽所能一起配搭的。我们很高兴能参与这样的圣工。
周大卫牧师说，“大陆学人事工是神兴起的，我来是向大家学习的。”他特别勉励大家向不同的人学习，多注重性格塑造 (character building) 。做为领导人物，异象很重要，但性格也很重要。如一个人能力很大，但性格不健全，就会产生很多问题。要在性格塑造上多花时间，希望同工们在大陆信徒中进行一对一的性格塑造。
林慈信牧师指出，北美的大陆基督徒领导群体 (PRC Christian leaders)已经到了属灵的少年发育期。他以保罗信主后到旷野三年、然后由巴拿巴推荐到安提阿服事这一时期的成长为例，来勉励、提醒大家。他说，少年期要注意的三个特别信号是：1. 少年跑得快，但要注重神的时间；2. 注意顺服神与顺服人的关系；3. 学会如何面对、处理冲突。此外，林牧师还就一些具体问题做了指导，比如，我们应该从小事做起，从搬桌椅、烧饭做起；接受组织的必要性；注意学习北美的服事模式；还有如何正确对待为事工筹款 (fund-raising) 的问题。林牧师能就观察到的这些琐碎而又实际的具体问题对大家谆谆告诫，足见一位牧者对弟兄姊妹的关心和爱心。
会议结束时的奉献仪式也是会议的高潮。首先，苏文峰牧师带领弟兄姊妹们齐声背颂罗马书十二章一至二节：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上、当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”然后，弟兄姊妹们再一次在神面前默祷，再一次聆听那虽然声音微小但又是绝不可抗拒的呼召，再一次逐一跪在那至高无上的神面前，献上自己，当作活祭，求神悦纳。苏文峰牧师，林慈信牧师，周大卫牧师，张佳音教士为弟兄姊妹们按手祷告。赵约翰牧师最后为弟兄姊妹们恳切祈祷并祝福。
11 月 17 日晚，弟兄姊妹们怀着更新的灵命离会。他们的肩头担负着主耶稣基督交托给他们的福音重担和对自己祖国同胞的历史使命感，他们将带着这样的负担回到自己的服事岗位，去默默地服事，默默地耕耘。神的祝福必定与他们同在。
（P.S. 本次会议蒙芝城华人基督教联合会北郊分会 (CCUC-North) 、芝城城北华人基督教会 (NSCCC) 两间教会真诚帮助；两间教会的许多会友参与了大会的服事。吴涵仲弟兄、林道真姊妹承担了大量接待工作；岑伟堂弟兄为大会的住宿奉献；CCUC-North 无偿提供会议地点；李钧、胡忆秋、张云开、李亨利及许多其他弟兄姊妹主动参与了会议的后勤服事。 Moody 神学生李涌青默默地承担了会议的接送工作，其任劳任怨的吃苦精神，令人感动之深。在此一并致谢。）
1996年11月28日 （安朴执笔）
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