主仆王明道一个世纪的见证
主仆王明道出生于1900年庚子教难的血泊中，同时代神赐给华人教会的宝贵礼物还有主仆宋尚节、吴维僔（以巴弗，稍晚）等人，当然也有魔鬼安插进教会的稗子倪柝声。经过西方传教士艰苦卓绝的百年奋斗，华人信徒已经如同广袤草地上的一群小羊羔，引起撒但的嫉妒仇视，煽动了惨烈的庚子教难。然而神的心意是，让本士信徒快快成长刚强，能抵挡日渐败坏的西方教会腐化。也像戴德生教士所说：“本地同工人数不断增加，他们是愈来愈行了，而且人数亦愈来愈多，中国的盼望就在这班人身上了。我看西教士只是一座修建中之建筑物周围的棚架，愈早拆掉就愈好，之后他们可以他迁，再次投入短期的建基工程。”神要尚在蹒跚学步时期的华人教会学习自己依靠万有的主、得胜的主耶稣基督，预备了庚子教难中出生的一批信徒，用他们三十年的建造耕耘成果，迎接1950年代降临的血与火的试炼，让幼弱的华人教会能在世界教会史上最残酷的环境中站立得住。
主仆王明道的一生就是信实的天父和主耶稣基督的见证，就像他的名字所表达的那样：“那年夏天正式改了名字，不再叫“永盛”。而改叫“明道”。这个名字的意思是说，“愿神用我在这个黑暗邪恶的世界上，证明他的真道。”这里的“明”字是证明的意思，不是明白的意思。这个名字虽然是我在二十岁的夏季所改的，这个心志在我里面即已经存得很久了。”无论他站住，他跌倒，他刚强，他软弱，他自由，他被拘，他活着，他死了，神一直在使用他作见证，作华人教会的榜样。
如今，我们纪念主仆王明道，仇敌也更加殷勤地蹭主仆的流量。著名的如王永信牧师、华人中鼓吹造反归正的那宗人、香港那些做空学问的文化名人等等，都是在利用主仆王明道的名号，做与神为敌的工作。大家要学会分辨。
主仆王明道20岁左右蒙召，清楚呼召后，照看羊群、全国布道，直到50岁。
1950年代，大陆变色后，王明道先生结束了作牧人照看喂养群羊的职分，被神使用作“活的见证”，开启后半生的“明道”工作（明道是文言文的用法，意思是“使道明之”，不是指明白真道，而是彰显、见证真道的意思）。王明道活着，就是一座灯塔，证明华人教会的光没有熄灭。（撒上3:3）
1991年7月28日，属灵勇士，中国教会的中流砥柱王明道去世。“他虽然死了，却因这信，仍旧说话。”
1949后，华人教会的义路就是王明道路线。直到如今，华人教会的正确路线仍然是王明道为代表的唯独耶稣基督为主路线。
《王明道一个世纪的见证（五十年来又四十年）PDF》
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《我们是为了信仰-真理呢毒素呢（王明道）PDF》
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《五十年来-王明道》
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《又四十年-王明道后半生》
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《六十三年与王明道窄路同行》
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《我们是为了信仰》（王明道）
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《真理呢毒素呢DOCX》（王明道）
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《真理呢毒素呢PDF》（王明道）
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《我们是为了信仰DOCX》（王明道）
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纪念主内王英大哥
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处世莫作临风草，爱主须同向日葵。——王明道
如今高调反对三自会者多数是撒但的苦肉计表演
这种强调自己是真三自、真爱国，与三自会争宠，认为自己是正房，三自会才是真小三的讲法是标准的统战口径，与唐氏归正改革造反宗强调自己才是真正民间组织，最配在民政局登记，不像那些淫乱的在宗教局登记的，是同样的撒但手腕、邪灵诡计，是同一个统战策略版本。这不是出于个人天然的血气的聪明学识，因为没有人傻到要为自己正名扬名时去选个臭名挂在身上顶在头上；这是为了特定目的，精心设计特别训练出来的宣传技巧——唐氏归正宗要死要活非得在民政局登记，不给就要改朝换代，目的是把属天教会下挂在无神权下，成为属地的民间组织，不再有属天地位权柄；强调自己是“真三自真爱国”是为了用“自”掩盖三自两会（中国三自爱国运动委员会和中国基督教协会）的“爱国”教本质。
《从赵国君的爆红看统战走向》
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《金明日牧师的明日–文化基督徒就是假信徒》
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《熔岩烧烤的报应——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://wp.me/p9stD2-3dY
人们习惯把三自两会称为金牛会，但常忽略三自会的金牛犊是“国”、“爱国”，与自不自没有关系。“三自”只是剽窃了解放前大宣教时代的美好宣教策略的口号，当然在国权之下，三自也毫无“自”可言。我国真正属主耶稣基督的教会也没有“自”可言，只有“惟独耶稣基督为主”。这些人强调自己是“真自、真爱”正好证明他们不属真正的基督教会，乃是属撒但一会的。
主仆宋尚节博士指出金牛犊的本质就是“金”，拜金牛犊就是“拜金”，人类天性里喜欢拜金牛犊反映了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的人类社会总纲。我喜欢补充说拜金牛犊就是拜“兽”、拜“畜生”，是为了降低自己的道德底限，为自己的兽行淫行开脱壮胆。但三自会拜“国”另有重点，就是拜“权”，是拜那能“杀身体的”（太12：28）权柄。这种拜“国”教本质上是拜“权”教的性质被成都秋雨假先知王怡牧师诠释得最到位，也证明了祸乱华人教会三十年的“唐氏归正运动、改革宗、长老宗、社会转型宗、五要点宗”与三自会出自同样的灵界背景，同样组织系统，是同一个统战战略。
因为人事结构的变化、“归正宗、改革宗”在一定程度上失宠，但仍会被利用很长时间，实践证明这一招真的太好用了，无论你识多少字，拿了多少文化证，在这一招的攻势下都会摧枯拉朽并无招架之功。当然为了掩盖其统战来源本质，也会涌现出一些像现在高调批判三自的名人一样的大腕名角出来从神学上批判“归正宗、改革宗”，大家要小心分辨。和批评灵恩派一样，只有用看果子认树的方法最准确最有效果，从神学上批判（华人）“归正宗、改革宗”就像德云社节目一样是为了哄大家看热闹开心，几乎不会有属灵效果，只有看果子认树的原则最为管用。虽然“看果子”的效率似乎慢一些，满足不了我国人急功近利的脾性，但事实上也没那么慢，因为圣洁嫉邪的独一上帝是用现世报的方式报应在他们身上给我们看，慢的只是你的醒悟回头太慢，见了棺材也不掉泪，仍然怀疑“神岂是真……”，或者对世界的爱心不死，觉得社会、世界和假师傅们未必真舍得要你的命。所以“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒”，“因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。……恶人茂盛如草，一切作孽之人发旺的时候，正是他们要灭亡，直到永远。”
《熔岩烧烤的报应——从张伯笠死儿子看到的审判》
存档参考：
《家庭教会老资料库》（下载地址）
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《家庭教会老视频》（网盘下载）
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《揭露唐崇荣归正宗灵恩派骗局MP4》（视频合辑）
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《统战部利用归正宗败坏控制华人教会40年路线图mp4》(我爱阿朱阿紫)
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《一代人见证了什么，旧金山与谁共识（20周年版）》
https://moses.my-place.us/p/1849
纪念一代人见证《旧金山共识》20周年
https://moses.my-place.us/p/1826
《清算时刻——对2008旧金山共识一代人的清算时刻》
https://moses.my-place.us/p/1965
《华人归正宗改革宗异端的本质：归正宗就是统战宗》
https://moses.my-place.us/p/1886
《唐崇荣牧师遗训》
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《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
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《三元论和预定拣选论出自同样的邪灵诡计》
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《慎思明辨–华人教会“群”像》
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《华人教会四十年》
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《爱美国就是爱世界，爱美国就是不爱天父，爱美国就是假基督徒》
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《熔岩烧烤的报应——从张伯笠死儿子看到的审判》
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《从赵国君的爆红看统战走向》
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《金明日牧师的明日–文化基督徒就是假信徒》
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《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
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《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
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《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
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《刘同苏第三路线邪道》
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《没有明日的金明日牧师–文化基督徒就是假信徒》
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《华人归正宗改革宗异端的本质：归正宗就是统战宗》
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《唐崇荣牧师遗训》
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《唐崇荣归正宗假福音》
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《唐崇荣牧师博士的性格分裂和一口两舌的诡诈》
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《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
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《清算陈鸽牧师——总结：蛇的后裔，情甘自弃、行恶在主前》
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《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
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《生命季刊的顶级诡诈，妄图斩断家庭教会的属灵传承》
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《生命季刊》王峙军的前世今生
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《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
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《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
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《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
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《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
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倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
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《倪柝声对中国教会的贡献》
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《倪柝声偷梁换柱的基督论》
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相关参考信息：
《熔岩烧烤的审判——从张伯笠死儿子看到的报应》
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《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
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《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865
《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
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《慎思明辨–华人教会“群”像》
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《华人教会四十年》
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《清算时刻——对2008旧金山共识一代人的清算时刻》
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纪念一代人见证《旧金山共识》20周年
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《一代人见证了什么，旧金山与谁共识（20周年版）》
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《生命季刊》王峙军的前世今生
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《唐崇荣归正宗假福音》
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《华人归正宗改革宗异端的本质：归正宗就是统战宗》
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