日光之下 平安家信(有关强奸犯远志明的旧金山共识的卧底同伙 王怡 的表演）

日光之下

平安家信

永生神的教会，神的仆人使女们平安：

已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下，并无新事。

岂有一件事人能指着说：“这是新的”？哪知，在我们以前的世代早已有了 （传1:9—10）

我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。 （林后 1：4）

一、 历史回顾

目前因着新TL的实施，有些突发事情临到教会，有的同工能沉着应对，有的教会却不知所措，甚至走了妥协的道路，让我们回顾历史，逼迫患难并不是现在才有的，早在初期教会刚建立不久，就面临大逼迫，后来又经过多年的逼迫，正如圣经所说， “···我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”（徒 14：22 ）中国教会也不例外，早在五、六十年代，教会就曾经历了腥风血雨的大逼迫，在威逼利诱逼迫面前，有很多人甚至名望人，失败、跌倒、妥协，但神也为自己留下7000人未向巴力亲嘴、屈膝，包括少数忠仆向主至死忠心。在应对当前的环境时，回顾中国教会近代史，有很多借鉴的地方，有鉴戒也有榜样。

（请参考：

当代大陆教会复兴史略

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe255810102veeq.html

平安家信

靠谁保护http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe255810102veee.html

谁管风浪

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5fe255810102wrh9.html ）



二、现实状况



近年某些地区在试点拆十jia、拆教tang，并推行五J五H后，新TL正有从试点到逐步全面实施的趋势，教会有可能要面对以下的情况：（有的地方正在经历）。



1、 “四J四H”



“四J四H”进老三教堂和登记妥协的聚会场所。（四进是：国 qi、法规、核心价值观、传统文化 四H是：神学本土化、管理规范化、财务公开化、教义适应化）

2、 对个人信息采集。

3、对家tingjiao会聚会场所登记。

4、威逼利诱参加老三，登记”控制家tingjiao会。

5、强制“四J”不妥协的家tingjiao会场所。

6、打击取缔不听话的家tingjiao会。



三、智慧面对



面对新TL的实施，且不表老三，但看到家tng教会的应对大致有几点：有的参加老三，有的妥协登记，有的接受“四J”，有的提前解散化整为零，有的互相僵持，还有的发起签名YD正面对抗。还有的惊慌失措，不知如何是好任人摆布。

如何面对当前的境遇？众说纷纭，现根据圣经的原则，有几点建议和众弟兄姊妹分享：

1、 面对四J



“四J”进场所，拒绝接受，因为违背圣经的真理，无论你在什么地方，如果有人领着向耶罗波安的（qi）标志行注目礼，要坚决拒绝，因为那样行等于拜偶像， 神的儿女唯有 “···耶和华尼西”出 17：15）神说：“除了我以外，你不可有别的神”。（出 20：3） 不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的　神，名为忌邪者。 （ 出 34：14）借口传统儒家文化进聚H场所， 是以人的思想代替圣经真理，以人的道德（义），代替神的义，故不应接受，如果强制进入场所，在没有清除之前，信徒不应在里面敬拜神。现在有的家tingjiao会已经强制进入，如果已经妥协容纳、行礼，应赶快向神认罪悔改。如果你聚会敬拜的地方继续唱耶罗波安的歌和向耶罗波安的QI（标志）行礼，应赶快出来回到家里敬拜。（启 18：4 ）



2、 对个人采集信息



一般都是面对选择五大教的表格，需要说明的是，我们不信任何“教”，但我们信耶稣基督，所以在面对你信不信五大教的选择时，拒绝填写签字，因为我们不信“教”，但在众人面前要承认信耶稣基督。（参考太10:32—33）



3、 对场所采集信息



一般是JD教情况统计，内容详细，人数多少姓甚名谁，是否愿意接受有关方面和团体的指导？是否单愿意接受有关方面的指导？是否两方面都不愿意接受？是否是外人指导？是否是异端邪教违法犯罪等，让你选择。关于主的小羊，每一个都是主宝血买来的，一个不可私自交给外邦人，信基督是个人的，你没有权柄主导别人。

由于是JD教的采集表，我信的不是JD教，而是基督，故我拒绝填写，签字。



4、 威逼利诱



威逼利诱参加老三，拒绝参加、因为老三的头不是主基督。

登记合法化，是第三条道路，第三势力，就是把主的教会交给外邦人管理，是给教会变相换了头，性质与老三一样。



5、打压取缔



面对打压取缔，要化整为零，分株移植，因为树大招风，根据圣经回到各个家里，继续敬拜神。



6、签名联署



最近王怡又发起了《牧者联署》和《门徒宣言》，签名运动，有人支持有人反对，有人呼吁谨防家贼，有人评论说王怡在引蛇出洞，便于猎人定向打击，配合默契，非常到位。

也有人评论，“王怡把“世上的一切权势”作为吸引他的第二追求，正是此地无银三百两。王怡不是求主顾念教会微弱，保守教会免于试探（试炼），而是惹火烧身，自取刑罚，要过一把英雄瘾，更要连累教会，从而帮助对方破坏教会”等。

（大家可以到网上去搜索查看）

从圣经原则看，显然签名运动不合真理，因为主耶稣和使徒在受逼迫的时候，从来没有发起签名运动对抗，只要求在面对逼迫的时候，要至死忠心，“···你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕 ”（启 2：10）

因此不能参与签名运动，我们只能听主的话，圣经的话，不能听人违背圣经真理的话。



四、圣经原则



1、要谨慎免得受迷惑



···你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”耶稣回答说:”你们要谨慎，免得有人迷惑你们。···”（太:24:3一5）

“···有人声从西珥呼问我说：“守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？ 守望的说：“早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。” （赛 21：11—12）

2、基督是教会的头



···如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。（弗 5：23）

教会的性质是属天的属灵的，教会是神的家，是基督的身体，神是这家的家长，基督是教会的头，对教会有绝对的权柄，神立祂的独生子为教会的元首，教会一切的权柄都属于神和基督。



3、神仆无权把教会交给外邦人



登记合法化，就是要教会认同并接受外邦人的管理领导和掌权，也就是说永生神的教会的权柄要交给外邦人。教会中所有牧师，传道人，长老、接待家庭等等都是事奉神的仆人(奴仆)，奴仆有什么权利把主人的家交给反对神的外邦人来掌权管理呢？所以教会登记是得罪了神的权柄，是越过了神的权柄，这是一件严肃的事。



4、顺从人与顺从神



当人的法规，不违背圣经真理的时候，我们顺从神也顺从人，（参考罗13:1—7，彼前 2：13 ），当人的法规，违背圣经真理的时候，我们顺从神，不顺从人是应当的，（参考徒4:19， 5：29 ）



5、家tingjiao会正是建立在圣经真理上



信徒在初期都是在家庭过信仰生活。“那日晚上，门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了，耶稣来站在当中，对他们说，你们平安！”（约20:19）

因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（ 太 18：20）

6、总要儆醒祷告，免得入了迷惑。(太26:41)

洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；···直到永远（诗 29：10）

···好叫世人知道至高者在人的国中掌权···。” （但 4：17）

“···你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”。（启2：10） 



那能保守你们不失脚、叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的　神 。 愿荣耀、威严、能力、权柄，因我们的主耶稣基督归与他，从万古以前，并现今，直到永永远远。阿们。（犹 1：24—25）





和你们一同守望的王 英等于远方 2018年冬

—— 网络转载

网上似乎是说强奸犯远志明退休了?请确认一下，谢谢！

http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1114473.html
http://www.mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/1114487.html
前面的一个贴子似乎是说强奸犯远志明退休了？是不是，有正式消息么？请确认一下
！谢谢。
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喝喝，终于撑不住了，贸易战把党打没钱了，FBI要对卧底收网了吧！

“我爱阿朱阿紫”文集_有关华人基督教远志明的《旧金山共识》团伙和唐崇荣的归正宗派和谐控制计划.pdf

下载地址：
https://drive.google.com/open?id=1IAfx4ChKSHko00fooyYaZCv_uarkVzoS

推荐“七千人教会论坛的博客”
https://7000christian.blogspot.com/

推荐 moses（我算什么）的博客:
http://mosescheng.blogspot.com/

“我爱阿朱阿紫”文集_有关华人基督教远志明的《旧金山共识》团伙和唐崇荣的归正宗派和谐控制计划.pdf

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[zt]当为自己哭泣——致被王怡之灵迷惑辖制者

当为自己哭泣——致被王怡之灵迷惑辖制者

https://mosescheng.blogspot.com/2018/12/blog-post_15.html

当为自己哭泣

路23:28耶稣转身对她们说:“耶路撒冷的女子，不要为我哭，当为自己和自己的儿女哭。”

结8:14 他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣。

这两年国内教会所处形势巨变，引起海外肢体的关注担忧，常常发起代祷声援，让人感受到主内一家肢体彼此体恤关爱的温暖，但是从很多人的属灵见识来看，对他们的意见观点实在不敢赞成恭维，他们更多的不过是偏听偏信和以讹传讹误导人。

正如主仆王英大哥的平安家信《日光之下》所言，国内教会有着丰富的生存经验，相比国外的温室教徒，要刚强成熟得多。集合各地的情况来看，这两年的大动作主要是局限于三自圈里内政整肃，扭转十多年来三自没有管教相对自由就想勾引在野教会和海外教会，想装得真信神一样的外心。也对那些做梦都想被扶正被招安能登记领证，不安心作在野教会的灵恩派、改革宗当头棒喝猛浇冷水，打破他们白日梦，让他们知道王侯将相是有种的。虽然清风不识字，难免会使几个真信徒真教会被殃及，相信能得到这样冠冕奖赏的，因着这样的赐福会更加感恩，更加信心坚固刚强，不用为他们担心，倒要为你自己学不来他们那样而惭愧，就像当年主仆王明道先生从狱中传出话来说“不要为我担心，我比很多麻雀还贵重”，来鼓舞大家的信心。事实证明，主仆在狱中生命没有软弱枯萎，反而复兴刚强，外面的很多人却软弱跌倒迷茫背道了。

由此看来，这次的运动对国内教会是神的莫大赐福，让近年来的各种迷惑扰乱得以被揭露认识，分辨出一些稗子豺狼野心家，让一些异端邪教被打击压制，都为国内教会的发展有益处。例如被取缔的锡安教会是一个以改革宗为招牌推广各种灵恩派妖术和洛桑巴别塔圣俗大合一的近乎异端的教会，多年来他们频频努力申请登记，妄想办个证把自己保护起来，却不能如愿，反而招来被取缔的可耻结局，证明在目前形势下根本不可能登记成功，那些忽悠国内教会争取登记建山上之城，把经文贴在城门上代替社会主义核心价值观的人全是骗子，是来破坏教会的，刘同苏、洪予健、赵晓、金天明、王怡等叫嚣推动登记的人都是恶人，是来毁坏神的家，带信徒掉进坑的贼。相反那些通过各种手腕办了个证建了个大楼和高木架的浙江教会，这次被拆得一干二净，证明投靠耶罗波安，想像三自一样受保护作正房，是镜中花水中月一场空。河南的灵恩派教会多年来做梦都想学深圳灵恩派主丰盛教会那样被招安加入金牛教系统，可以参与到依法治国的大气候主流中，这次被打击得最厉害，要让他们明白王子爱灰姑娘只是童话，不是神的话，王子只有和公主耶洗别才能组成稳固的政教联盟。

本来这次运动一开始只是针对耶罗波安设立的金牛犊教，和能上得了台面投靠金牛犊有证受保护的三势教会，对乱如牛毛，无章可循，无从下手的家教会并没有多大影响，但是秋雨王怡之流，搞了个牧者联署，把大家都拎出来晾着，有关部门只好领了这人情，可以顺水推舟顺藤摸瓜，一打一个准，再不动手就不好意思了。王怡牧师刚宣布不再接受新的联署签名，就出事了，因为相对来说没有利用价值了。（11月29日周四，牧者联署义工组发出公告，将在12月10日发出“牧者联署”的圣诞最终版，之后将结束2018年的牧者联署，不再征集和发布新的签名。12月9日就找不着王大牧师了。）虽然如此，就像我以前常常强调的，王怡及其教会、抓王怡的、支撑王怡理想、方向的灵界力量都是同一个来源，即无神论之灵、世界之灵、魔鬼邪灵。这样还是成就了王怡多年追求的属灵经历镀金作为主受苦的仆人形象来迷惑人的计划，等王怡再出来后，那迷惑更大了。

通常说来，国内教会肢体非常珍重国外来的高见，常常好的坏的一锅端都学过来，所以恳请海外肢体高抬贵手，多为我们输入一些有见识、合神心意的信息和建议，别把以讹传讹道听途说靠不住的信息和各种妖言惑众异端邪说一股脑儿塞给可怜可爱的国内教会。谢谢了。

《从海外教会看华人教会的堕落轨迹》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102xoww.html

要看出他们是假的

48小时过去了，王怡牧师生不见人死不见尸，大概凶多吉少。多年来王怡牧师极力碰瓷滋事，频频自首，公布身份证号和电话号码，想进大牢呆一下，这次大概修成了正果。秋雨教会发布了早已预备好的《王怡牧师：我的声明：信仰上的抗命》表示对抗。我们可以从这份王怡的声明一窥王怡牧师及其教会的造反福音异端风采。

王怡牧师说：“我完全无意于去改变中国的任何制度和法律。”“我对改变中国的任何政治和法律制度并不感兴趣”，这便是一贯说谎之人早已麻木的良心不把家常便饭般的说谎当成谎言。实际上我们能找到无数白屏黑字的证据证明王怡牧师存着歹毒的恶心盼望这国一夜倾覆，并且也一直实践者用他的“原子弹祷告术”妄想颠覆这国。无论法律机关是否定其为颠覆罪，在神面前凭良心说这样的思想和行为能不算图谋颠覆吗？

王怡引用加尔文的话说（待求证）这国的恶政是为了收拾这国的恶民，是上帝的旨意。似乎很神学正确。但他说这国邪恶不义是为了逼使国民屈服于基督的十字架和救赎，等于把上帝说成了耍小心眼玩鬼花招征服中国人的小人，王怡以自己的小人之心揣测比拟上帝奥秘高深的心意，是毫无敬畏之心的亵渎。王怡把国人无望必死生活惨状归咎于外部环境，而不是他们自己的罪，这便是混乱福音，混乱真道。圣经记载，约6:44主耶稣说：“ 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶31:3 古时(或作“从远方”)耶和华向以色列(原文作“我”)显现，说:“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。慈爱的父神耶和华上帝是用他独生爱子舍命流血替死代赎的爱吸引人来信服救主耶稣基督而蒙恩得救享永生永福，而不是王怡从其恶毒心思臆猜耍心眼用苦难收拾国人不得不服。苦难不是通往十字架的有效途径，甚至会使人更加刚硬不信。王下6:33“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢?”启16:9；11；21人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的　神之名，并不悔改将荣耀归给　神。

王怡说：“关押我的人，终将被天使关押。审问我的人，终将被基督审问。”实际上我已经多次强调为难王怡的和保护王怡的都是出自同一个属灵来源和背景，因为王怡是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老，是属世界的，也必然被世界势力利用和保护。只是神使他们彼此心眼迷糊，心灵迟钝，彼此谁也不认识谁。本来可以像以前那样抓抓放放演演双簧，过了圣诞节就可以出来继续表演赚喝彩，王怡竟然发布什么声明，满世界吆喝，让相关部门下不来台，所以这次的结局很难预料了。

王怡说：“主使我对那些企图和正在关押我的人，不能不充满同情和悲伤。”这有几分是真心话，就像他一直宣称的对派出所民警“我们没有恨”、“神爱世人”等等，相反来说，王怡最仇恨的是基督徒，就是那些“吓破了胆”，“拜凯撒偶像”，不跟他们起来滋事造反颠覆的信徒，咒诅他们是敌基督、亵渎神，也常常盼望他们多多被杀，多多殉道，好逼使基督早点再来接他王怡到荣耀里，到宝座上与基督一起作王。

王怡说自己是基督的仆人，基督是“整个世界的主”（而不是天地之主，这是王怡一贯的一直地对耶和华神和主耶稣基督的蔑称，可见王怡处心积虑要把耶和华神和主耶稣基督贬低到与世界之主撒但魔鬼相等的地位，抑或王怡历来所认识所追求所敬拜的就是冒充父神和基督的撒但魔鬼），并不是表达自己的卑微不配，而是要恐吓那些收拾他的人打狗要看主人，就像小李子回老家向邻居炫耀说自己是皇帝家的奴才来吓唬那些穷老百姓，显扬的是十足的骄傲霸气。王怡声称自己是耶稣的仆人，却不称耶稣基督为主，而是称这位 “耶稣”是他的君王，目的是炫耀他是这位“世界的主”“耶稣”君王身边的重臣，要用这牛逼身份来吓唬人。

他们聚会不是为了信服敬拜主

英强长老在逃亡途中写了一封信安排教会的后事，这封信提到的敬拜工作原则证明他们根本不是基督教会，而是妄称神的名，假冒基督教的赝品。他们持守坚持的都是自己筹划拟就的革命纲领，而不是神吩咐的圣经原则，他们也完全不打算按照圣经教导走以后的路，而是要继续坚持亵渎冒犯圣洁公义的上帝的错谬，一路走到黑。

“我们不会轻易放弃公开聚会退回小组，无论是谁带领教会，都一定会尝试回到主所赐给我们的会堂，任何封条、拘禁都不能阻挡我们回到会堂敬拜的决心。”（英强长老《如何面对逼迫》）

主耶稣说： “无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18:20）他们完全看不起真信徒在家里、旷野、山岭、山洞、地穴里自由敬拜赞美团契。这些人要的是体面地在写字楼聚会，人少了还不行；他们要的是美国人的关注、鲜花、赞赏，而不是主耶稣基督的同在。

主耶稣说： “有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。我实在告诉你们，以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”（太10:23）他们却留恋租来的破房子，撕封条、砸锁，硬碰硬，死也要死在成都城市中心。

主耶稣留下榜样让我们在受苦时效法：“彼前2:23他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”这些人倒是满世界诉苦，满世界乞怜，就像没有神天塌下来了一样。

——当年我问守望的人难道没有一个人愿意开放家庭给肢体聚会敬拜，非要到公园去吗，回答说，领袖们禁止分散聚会。分开就没影响力了，却找不到盛得下那么多人的大房子，只好幕天席地，以为是给了XX难堪。他们根本不是为了聚集敬拜上帝，信服主耶稣基督行道行善，而是为了聚起来搞事、搞事、搞事。

《谨防家贼王怡》http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102y7if.html 

 《雁荡归来》揭露王怡系列

秋雨之福教会“九十五条”批判（一）——语病问题

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vupn.html

秋雨之福教会“九十五条”批判（二）——诡诈的顺服论

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vupq.html

秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vups.html

秋雨之福教会“九十五条”批判（四）——“政教分立”说画皮

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vuxp

秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vvku

王怡的“福音”

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vphp

王怡在传“福音”的谎言

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vq4a

秋雨教会长老对“64祷告日”质疑的答复

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpji

秋雨教会QQ群公约和同工守则

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpj2

王怡错解圣经为其独裁统治编造依据

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpln

王怡的“教会国家化”实质

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vr5k

看王怡自己打自己的脸

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpfi.html

王怡语录

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102veb2.html

苏小和的下流诗和王怡的恶心吹捧

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vp9x.html

王怡的梦想

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vp78

王怡：一个从不愿做平信徒的牧师

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vpic

王怡荒诞解经记（之一）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vqpg.html

王怡荒诞解经记（之二）

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vqqs.html

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102vqyk

王怡神经错乱的行文

http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vqo3.html

王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1p0 

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1jw 

http://weibo.com/p/2304181455720dc0102w1hm 

《论王怡所拜的邪灵》：

《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102y773.html

《“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102y6l9.html

王怡《九十五条》的属灵性质

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102x8xh.html

从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102xm7w.html

《谨防家贼：王怡联署的属灵性质》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102y7if.html

从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用：靠鬼话建立信心壮胆

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102xao7.html

 《要看出他们是假的》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102yjwm.html

《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音》

http://blog.sina.com.cn/s/blog_17d8cd9cb0102xnjw.html