分别善恶的树试验是送分题

26 7 月, 2026

圣经难题与错解纠正

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只有一道题的人生考卷——上帝给人类的送分题

耶和华上帝期望所造的人能永远活着享福，要给他们一个合理的资格能在伊甸园与神同在享福，于是设立分辨善恶树的试验“免得你们死”（创世记3：3无罪的夏娃准确说出了上帝的心意）。这好比老师给考生出了一道单项选择题：

单项选择题：这道题只有A、B两个选项，选B是错的。（分值100分）
A、不吃。 B、吃

这是世界上最容易的一道考题，显然是送分的，免得人挂科，亚当夏娃竟然考不及格。难道不该死？更稀奇的是，耶和华神竟然给他们和他们的后裔补考机会，补考题更简单：

这道单项选择题只有一个选项：女人的后裔Lord Jesus Christ，选他就对了。

如果有人连这补考的题都做不对，不知道他还有什么脸面炫耀自己的聪明，吹牛皮读过几屋子书，有还几个学位证，到末日审判时，不知道他要怎样和上帝争辩。约翰福音14:6 耶稣说:我就是（那惟一的）道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父（天父上帝）那里去。使徒行传4:12 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

有人说，再容易我也不考，我放弃，我拒绝考试。对不起，没门。你说了不算数，谁也不能免试，弃考等于没考过去。传道书8:8无人有权力掌管生命，将生命留住；也无人有权力掌管死期；这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。传道书11:9 少年人哪，你在幼年时当快乐；在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。传道书12:14 因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。马太福音12:30不与我相合的，就是敌我的；不同我收聚的，就是分散的。世界上的人只有两类，信耶和华神与神相合的，就是考及格的，得永生永福；不信主耶稣基督与神为敌的，就是没考过去，必死。

关于“分别善恶的树”常见错误解经和误解：

错误1：认为夏娃篡改了耶和华神的话，把神的命令变成劝勉，添加了“也不可摸，”把“必定死”改成了“免得你们死”。凡是这样定罪夏娃的人都是因为他们自己是罪人，用自己邪僻诡诈的坏心度量神按自己形象造的无罪的夏娃；又都是些读死书，只认识字句，不理解精意中心。

错误2：认为亚当夏娃是吃了“分别善恶的树”的果子，才眼睛明亮有智慧知善恶的，所以把那果子叫做“智慧果”，这才是胆大包天的篡改圣经，篡改神的话，混乱真理。

错误3：说耶和华神设立“分别善恶的树”的试验是用诡计故意陷害亚当夏娃，让他们失败。这种把耶和华神当作坏神、恶神、邪神的人一定出自魔鬼邪灵。

错误4：亚当夏娃吃了“分别善恶的树”的果子，没有立即死，是神违约背信。这种自以为聪明，能挑到上帝毛病的人，是自绝于恩典，自取灭亡于骄傲。

很多找上帝茬的人拿那棵“分别善恶的树”说事，认为耶和华上帝是怕人像他那样聪明智慧，于是设了套让人往里钻，最后置人于死地。就连很多基督徒也认为是那棵树上的野果子让夏娃和亚当眼睛明亮起来知道羞耻的。这实在是极大的误解，因为他们也像夏娃一样信了蛇美丽的谎言，上了撒但的当，认为上帝造的人眼瞎耳聋不知羞耻。蛇（撒但）说的话是谎言、鬼话。野果子岂能赐人智慧聪明分辨善恶呢？神按自己的仁义圣洁智慧真实形象造出的亚当夏娃本来就是眼睛明亮的，是知道善恶的。他们本来就知道什么该做什么不该做什么该吃什么不该吃，知道欣赏神创造的美好，也有智慧给飞禽走兽命名分类，有聪明管理世界万物，能看见神造的世界万物和配偶赤身露体浑然天成的完美形象，也能唱出人类最绝妙的爱情诗歌，也有正确的信仰：上帝是荣耀全能的创造者，是权能怜悯的供应者，是守约施慈爱的主，是圣洁威严的审判者，人应当听耶和华神的话而活者，执行神赐与的使命。绝不是分别善恶树的野果子让他们眼睛明亮觉得赤身露体是羞耻。蛇的话是谎言，听信蛇鬼话的亚当夏娃犯罪后，像你们一样把神创造的美好事物看作羞耻，是抛弃了上帝给他们定的善恶标准（神的形象：真理的仁义和圣洁【以弗所书4:24】），按照自己从世界学来的一知半解的人生哲学伦理审美标准来作判断，完全颠倒错谬。

那些认为神设套绊倒人的思想，更是信了蛇的鬼话，不但认为上帝小心眼，而且是说谎的、心里邪恶、作恶的神。这种不信的恶心极为普遍，例如他们认为神降十灾给埃及是神要恶狠狠毁灭埃及的明证；神假惺惺允许术士巴兰去行法术好抓住把柄在半路杀了他等等。上帝明明对法老说：“其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。（出埃及记9:16）”试想一下，上帝要毁灭埃及需要折腾十次吗？他说一句话或派一个天使就把事办了。从先知以赛亚对埃及的预言，我们可以看到神的苦心在埃及人身上结出的美好果子：以赛亚书19：19-25当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上，必有为耶和华立的一根柱。这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。耶和华必被埃及人所认识；在那日埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。当那日必有从埃及通亚述去的大道。亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；因为万军之耶和华赐福给他们，说:“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。” 至于那靠着耶和华的话行法术赚卦金的术士巴兰，因为贪财使他的心比驴还愚昧，神要杀他能找到一百个理由，不用出尔反尔让他去又不让他去，而是耶和华神要拦阻巴兰自赴死路，要警告挽救他不可存着贪心去咒诅神的百姓，神已经告诉他以色列人是神赐福的百姓，不可咒诅，但是巴兰得了神旨后的存心仍然是去咒诅以色列人赚卦金，这是自己找死，神当然不能见死不救，所以在半路拦截他。可惜被钱财败坏了心窍的巴兰终究不能悔改，还是死路一条。

西番亚书3:5 耶和华在他中间是公义的，断不作非义的事，每早晨显明他的公义，无日不然；只是不义的人不知羞耻。不信的人不知羞耻，反而以为神存着恶心要置人于死地，而不是夏娃那样体会到神的心意是“免得你们死”。无罪的夏娃准确地说出了神制定律法设立试验的目的：“律法是良善的，是圣洁的，律法就是爱”（罗马书7章）。别忘了“分别善恶的树”旁边就是“生命树”——赐人真生命的救主耶稣基督，“加3:24 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”——这分明是耶和华神给考生划重点，拐弯抹角透漏答案，却被你们冤枉说没存好心。因为神的命令是亚当传给夏娃的，我们不知道那句“也不可摸”是亚当自作聪明要强调问题严重，还是夏娃自创发挥的，但和夏娃说出的重要主题相比，有没有这一句无伤大雅。

不信的人横竖都能挑到圣经的毛病，例如圣经上说，能信主耶稣基督的人都是神在创世之先就预定的，所以他们就推测那些不能信的大概都是神预定不得救的，例如罗素说如果都是神预定的话，那就让神预定我不信吧。罗素以《我为什么不是基督徒》成为不信者推崇的楷模，真实情景却是这个生活极其淫秽糜烂的罗素决不允许一个说什么就是什么的圣洁全能的神来审判他败坏的生活，所以他就极尽自己聪明找到了一大堆不信的借口。论起作恶，世界上的人都像罗素一样能得诺贝尔奖，他们在作恶上聪明，在行善事上愚拙，每一个人都是在罪孽中生的，在母亲怀胎时就有了罪，而且一出母胎，就与神疏远，一离母腹，便走错路，说谎话；杀人流血，他们的脚飞跑；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气；逞着心里的情欲行污秽的事，说狂傲的话，终日思想的尽都是恶；连一个义人也没有，都是该死的，都是该下地狱火湖的，哪一个也用不着神再预定一次才轮得上下地狱，那些说上帝预定他们不信的人，乃是自己不肯信反而嫁祸给上帝，他们认为自己还不配下地狱，非得神强制预定才不得不下去。相反若是承认自己陷在罪中无力自助自救，向耶和华神哀求，仰望救主耶稣基督的人，都会发现若不是神的预定拣选，凭自己的聪明能力虔诚运气绝不可能得此恩典。神把他们放在世界上受熬炼，吃尽苦头，是让他们甘心情愿跟着基督的脚步走，不再像罗得老婆那样回头留恋世界的罪恶繁华，使他们的得救更加有把握。

虽然上帝的心意是不让人稀里糊涂去死，用各样的律法规条慈绳爱索又是引导又是管教，让人觉得很不自由。但人们往往是不怕死的，为了自由违背律法违背上帝，他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行（罗1：32）。就算到了阴间，他们仍保持着十万旌旗斩阎罗的革命豪情，一点也不怕上帝的审判。

找茬的人还喜欢说，亚当夏娃吃了野果子没有死，甚至亚当后来还活了九百多年，上帝说话不算话，自己毁了亚当之约。这种奥秘他们不懂是常情，因为他们不信。我们信耶和华神和他儿子耶稣基督的人才会明白，吃了禁果的先祖当时就真真的死了，灵里沉睡与神隔绝了，再也无法体会神“免得你们死”的苦心。创世记3:9，凉风里，耶和华神呼唤那人（亚当），对他说：“你在哪里？”就和主耶稣呼唤死了埋在坟墓里的拉撒路：“拉撒路出来！”（约翰福音11：43）和大卫王哭“我儿押沙龙啊！我儿，我儿押沙龙啊！我恨不得替你死。押沙龙啊！我儿！我儿！”是类似的场景。不信耶和华上帝的人与耶和华神没有父子深情，不能像我们一样自由亲切地呼叫天父“阿爸，父”，难以理解这种场景。当然，耶和华神判定罪名，却不立即执行，是给他们机会留下敬虔的后裔，即使他们因罪的玷污败坏，“传8:11 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶”，神的心意却是宽容慈爱永不更张。神判定亚当死刑，让他马上死，或让他九百三十年后死，在耶和华神眼里就像早上死和下午死的区别（彼后3:8），你活得短，看这九百年就像夏虫想象冰雪一样难以理解。用现代的例子来说吧：神已经判定2008年旧金山共识会议的领袖们都不得救，近二十年后才动手消灭一个，并非神改变主意，而是怜恤他们的儿女罢了。

《里程牧师盖棺定论》
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Game Over
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《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
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《三元论和预定拣选论出自同样的邪灵诡计》
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上帝的创造和计划不会失败，他早早就预备了审判和救赎的方法，通过对已死的亚当夏娃的审判，使他们借着对女人的后裔产生的信心和盼望死里复活，能够养出敬虔的后裔。又活了九百多年的亚当并不是像现代不信的人如同行尸走肉在地上晃悠醉生梦死，而是死里复活的重生新生命在地上盼望女人的后裔终极的救赎，辛辛苦苦汗流满面在地上行完上帝的旨意，他们的余生活在信心和盼望里，你看不出来，只能怪自己眼拙。

不但亚当当时死了，我们一切从罪中生的罪二代、罪三代……罪XX代也都是死的，是与神相通的那部分灵沉睡迷糊，再不能主动理会领会神的恩典慈爱圣洁公义权能。不是神让我们死的，而是我们被记了罪账，又犯了罪，罪的工价就是死，我们的罪把我们杀死了。感谢神怜悯我们，当我们死在罪恶过犯中时，他让我们活过来，使我们因着信得到重生的新生命和被圣灵掌管的新生活，与罪断绝关系，旧事已过，我们所怀的是新的盼望。神在我们身上的旨意是不让我们死，而是享受永生。不过这永生却是借着与主耶稣基督同死，又一同复活，先受审判而死得到的。这是福音的奥秘，只有在上帝赐给的信心里才能明白。

如果你不在耶和华上帝的爱里，就羡慕吧，嫉妒吧：

耶31:3 古时(或作“从远方”)耶和华向以色列(原文作“我”)显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。
约13:1 逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了；他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。
来7:25 凡靠着他进到　神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。

倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
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《浇灌充满倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
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陈鸽牧师和所有假师傅一样，在判断鬼撒母耳真假前，先肯定了鬼撒母耳的鬼话都是真的，完全应验了；这样先相信鬼话，再去分辨真鬼假魂邪灵，无论得到什么结论，都在魔鬼的圈套中，跳不出魔掌。鬼撒母耳的鬼话就是谎话，完全没有应验，仅仅是高明似是仿真，终究是鬼话。扫罗最大的罪是交鬼。鬼却不说这第一大罪，避重就轻，只说明日你和你众子必与我在一处。时间也不对（扫罗不是次日被杀），也不是所有儿子都死了（伊施巴力，即伊施波设没在战场上被杀。亦施韦也未在战场上。）。从果子就可以识别。鬼撒母耳只叫扫罗仆倒、惧怕、无力，求问鬼不过枉费一场心机，徒劳无益，还叫他极其惊恐。神的话却不是这样，乃是叫人心中平安，有所得，有所靠，有所抓住，能在百般的艰难中大有喜乐。神的话叫你相信、有盼望，鬼的话叫你害怕，失去信心，失去得救把握。

《一个自卖派的标本：陈鸽牧师——蛇的后裔，情甘自弃、行恶在主前》
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《清算陈鸽牧师（一）——一棵从根里坏起的坏树》
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耶和华上帝知道亚当夏娃一定会吃“分别善恶的树”的果子，也不拦阻他们，是因为祂有能力为他们兜底。比方就像你孩子高考没过一本线就抓狂觉得天塌了；土豪家孬孩考三百分全家却乐呵呵，因为早就预备了国际预科天价班。类似地，伊甸园和这苦世只是神给人类的预科班，耶和华神从一开始给“儿子”——按祂形象造的人预备的就是启示录21章那个新天新地，祂也有能力把信祂的儿女带进那永远享福之地，路上有些磕磕绊绊根本不算啥。