事工哲学（203）| 沙盘推演泥稀米，移民宣教粪厂门

Original Eddy Zhang REACH2O

2026年4月27日 05:26

我对王说：“王若以为好，仆人若在王面前蒙宠爱，求王差遣我往印尼去，到雅加达所在的那城去，我好开连锁的咖啡馆。”那时王后坐在王的旁边，王对我说：“你要去多久？几时回来？”王看这事好像移民宣教，就派我去。我给王定了日期。

我很少在公众号上装作严肃地写作。10年前（2016年）是我最严肃的时候，因为我有一大批朋友陷入在Logos/Shin老师的泥潭中，我得尽力捞人。后来我就只是诸多事件的外部观察者了，因为我不再深入这些群体之中，所以不能掌握第一手资料。

在这个意义上，我的所有写作都是边缘性的隐微写作。比如《事工哲学（202）| “传道人生活不能自理”》这种视角的切入，在真正严肃的局内人分析《As If He Was Not——教会中的性侵害及其隐瞒》以及勇敢的《我们到底在处理什么？——读华西区会界守团JST这份公告之后的不安与反思》面前，不过是一种轻快地点滴而已。

当然，还有“还坚持XX宗吗？”—很抱歉，这样的“XX宗”，坚持不了一点了，更是深刻的从内到外反思（anywa，我绝不想做从外至内的反思的）。

最近的另一件掀锅盖的事情，是公众号“我上有羊”的刘雅妮姊妹实名发声：

这不是一件需要被遮盖的事，这是一件需要被曝光的事；

当假教师告诉你：投15万，每月返利4500，这钱用于xj……你会心动吗？

我做这事没有违反次序，该走的程序都走完了，最后一步只能曝光

这件事情我从前有所耳闻，因为去年有些朋友告诉了我一点消息。但我心里波澜不惊，因为只要从沙盘推演就可以知道这事的发展和走向。

这么说吧。所谓宣教，乃是差派人去到需要的地方建立教会。但现代宣教的目的是植堂以后退出，将治理权交托给地方教会（就是所谓三自，或者我们使用四自-七自：自治、自养、自传、自己处境化神学 (Self-theologizing)，自发参与大使命……）。我在进入一个群体服事之前，第一个设计的就是“退出策略”。没有退出策略的“宣教”不是宣教，是殖民。

所以这个沙盘推演就很简单了。我一听见抽调150位精英的“移民宣教”就哑然失笑，因为这明摆着就是后疫情时代城市中产教会心慌意乱想要五月麻花嘛！将大好青年停工辍学去印尼的咖啡馆当服务生，怕不是“中杯、大杯、超大杯”的梗入心了，想在雅加达遇见什么自抽的名场面吧。

其他我就不说了。只保留几张留言的截图在这里，都是公众号“我上有羊”的文章下公开放出来的，具体我也不评论。