原生家庭伤害的谎言
原生家庭伤害的谎言
【编注：《原生家庭伤害的谎言》，和灵恩派把自己的罪归给各种污鬼邪灵客观世界因素一样，原生家庭伤害的谎言也是灵恩派不愿承认自己的罪而找出来的推诿借口之一。
婚姻家庭制度是上帝设立的最早的人类社会基本结构，是无罪的伊甸园遗产，是人类最美好的基础关系，也是世人能享受到的最好的普遍恩典之一。人们在家庭中受到保护和养育成长，享受爱与被爱，学习爱、感恩与责任。上帝不会做错任何事情，把你放在任何糟糕家庭里都有祂的美善旨意，只在于你会不会体会享受而已。基督徒对原生家庭的控诉都是对上帝的委婉抱怨。
但是因为罪进入世界，任何圣洁美好的事物都受到玷污伤害，美好家庭关系从罪一代、罪二代就受到破坏。如今就连哈利王子和梅根王妃都受不了家庭里的伤害而出走，普通人家有什么资格不受家庭关系不和的伤害呢？但是这种家庭里的伤害甚至危及生命生存的危险只是表面问题，根源问题还是人的罪性罪恶。惟有在救主基督的恩典里才能根本解决家庭关系伤害问题，抚平家庭伤害的伤痕。在家庭关系的伤害互害中，有罪的不仅是别人，也与自己的罪有关。惟有在基督的救恩里承认自己的罪，祈求神的赦免饶恕，才能走出原生家庭伤害阴影，成为家庭的祝福。】
你活在家庭伤害的阴影中吗？
——原生家庭伤害的谎言
张逸萍
http://www.chinesebiblicalcounseling.net/dysfunc_family_CCLIFE.htm
坊间有一本非常流行的书，叫做《家庭会伤人》，顾名思义，此书讲到我们因为“原生家庭”不健全，以致受到心理上的伤害。作者在书中说﹕“你在读完此表（注释1）之后如果仍然认定自己的童年完美无缺，或许你就真有点拒绝面对真实了。”言下之意，人人都受到“原生家庭”的伤害。
虽然这不是基督教书籍，但此书和书中的思想，在今天教会内非常流行。我们被教导去绘制三四代的家庭图，探讨原生家庭，找出谁曾经伤害自己。据说这样我们才能明白自己的行为背后的原因。同时，我们也常听到：不健全家庭（Dysfunctional Family）的受害人（Victim）、内心幼童（Inner Child）等等名堂。
流行教导
今天的心理学家告诉我们，童年经历对人的价值观和信念有极大影响，我们人生观的基本前设是被这些“创伤”所塑造成的。例如：“别人如何看我们、待我们，我们的父母兄弟姊妹从小一直对我们的评价，他们说话的表情、声调、态度、行动和反应，都在不断地塑造我们这个人。”
他们亦说，我们成年后与配偶互相刺痛，这是因为原生家庭的困扰、伤痕和阴影进到婚姻所造成的。例如：“深度心理学观察发现，过去的心理伤痕，最容易浮现在亲密关系的互动之中，以前未得满足的心理需求，往往会在不知不觉中想从伴侣身上加倍讨回。”
基督徒心理学家还说，童年经历不单影响成年后的人际关系，也影响我们怎样认识神。例如：“神按着自己的形象塑造人。我们却按着自己父亲的形象塑造天父。”
有一本心理学课本总论写得最清楚：“心理分析理论主张，童年经历深藏在我们的潜意识中，最能影响我们的性格。”这样的道理，想我们都听过一千零一次，其流行程度，仅次于牛仔裤和汉堡饱。
但是，真的吗？我们的问题，都是童年伤害所造成的吗？
慎思明辨
让我们先用常理逻辑，平心静气地分析：
首先，人的环境，包括他的原生家庭，都会对人有影响，这不是一个新的概念。但是，只有家庭才会影响和伤害人吗？学校、教堂、朋友，难道不会影响人？只有童年经历才会影响和伤害人的吗？成年以后，人就不再受影响？也不再受伤害？而且，什么是伤害？什么是影响？影响和伤害是两回事！
其次，我们活在一个罪恶世界，你踩我踏，你碰我撞，总会互相伤害，那么怎样分辨谁是受害者，谁是害人者？谁去下定义？根据我自己的观察，人际关系问题通常是两方面都有错的，错在单方的案例甚少。为什么只有人表示自己是受害人，没有人承认自己是害人者？
人生本来就是悲喜交杂，水有涨有落，月有缺有圆，谁有一个事事如意的人生？别人有时对你友善，有时对你无情，你待别人亦然。我们是否只应着眼于那些不好的事上？那些美好的事情，是否对人没有影响？整天抱着个“受害人”的心态对人有好处吗？
还有一点，我们真的需要探讨原生家庭，或者跑到心理分析员那里，探索过去，找出谁曾经伤害我们，然后我们的心理才能健康？思想才正确？人际关系才能和谐？真有需要吗？如果真的有需要，佛洛伊德以前的人怎样改变不良行为？
如果分析错误，冤枉了好人，怎样办？例如，伤害你的是你的表兄，但治疗员分析错误，误以为伯父伤害你，伯父岂不是要叫冤？如果要说得更滑稽一点，假若整个理论是错的，那么，我们岂非都是“不健全理论的受害人”？
圣经的话
（1）多方影响
普通常理告诉我们，我们童年所受的影响，有一部分会慢慢消褪。圣经说：“我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丢弃了。”（林前13﹕11）所以，如果你母亲有一次说你是一个坏孩子，不见得你一定会一辈子觉得自己是一个大罪人。
其次，虽然没有人可以否定家庭对人的影响，但这影响不是决定性的。圣经就有很多这样的例子：亚哈斯是个坏王（王下16﹕1-4），但他的儿子希西家是个好王（王下18﹕1-4），可惜，好王希西家却有一个坏的儿子——玛拿西（王下21﹕1-2）。可见家庭的影响不是决定性的。
第三，不是只有童年经历才能影响人，还有很多因素都会影响我们。例如，学校、教会、朋友、电视、网路——统统都对人有影响。我们今天不是担心电视和网路对孩子有坏影响吗？先知以赛亚说：“祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。”（赛6﹕5），这表明，人会受周围罪恶环境的影响。
最后，除了被他人影响之外，任何人，包括基督徒，都受到灵界的影响。当彼得要求耶稣不要上耶路撒冷去，受祭司长文士的苦，“耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去罢。”（太16﹕23）非常明显，彼得当时是被撒但影响。但我们也可以从神那里得到好的影响，圣经告诉我们：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就祂的美意。”（腓2﹕13）
那么，光把问题推到原生家庭或者父母头上，是否粗浅幼稚了一点？
（2）自我省察
如果人人都是罪人，总会互相伤害，没有纯粹的受害者和纯粹的害人者。那么，探讨原生家庭，或者进行心理分析，找出自己的伤痕，这样的心态到底合圣经与否？根据圣经，与其经常追究别人怎样伤害自己，不如经常在神面前自省：“神啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念。看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗139﹕23-24）圣经并没有说：“神啊，让我知道是谁曾经伤害过我，求你医治我的心理按钮。”为什么有牧师教导会众探讨原生家庭，找出谁曾经伤害过自己，却没有牧师教导会众绘制家庭图，找出谁曾受自己伤害？然后向神悔改认罪，并请他人原谅自己？圣经教导我们“各人应当察验自己的行为”（加6﹕4），我们却是“察验父母的行为”和“察验别人的行为”，这正是耶稣所说的“看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木”（太7﹕3）。
（3）自己交账
“我们是不健全家庭的受害人”不是新思想，以色列人老早就懂得。他们有俗语说：“父亲吃了酸葡萄，儿子的牙酸倒了”（结18﹕2），但是“主耶和华说，我指着我的永生起誓，你们在以色列中，必不再有用这俗语的因由。看哪，世人都是属我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死亡。”（结18﹕3-4）正如上边解释，我们从不同方面受到不同的影响，但神让我们有选择的能力，我们可以把自己献上，作为罪的奴仆，也可以作为义的奴仆（罗6﹕16）。既然我们有机会选择，我们就必须为自己的选择负责任。“我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”（罗14﹕12）如果父母或任何人伤害了我们，他们自己要向神交账。我们对这些“伤害”的反应怎样，不能饶恕人？满心苦痛？报仇？反击？那么，我们也要为自己的行为和心态向神交账。
（4）忘记背后，努力面前
所以圣经规劝我们，“忘记背后，努力面前”（腓3﹕13）圣经并没有说，我们需要探索过去的折磨所带来的痛苦与伤害，然后才能再往前行。上帝并不喜欢我们天天翻旧账，这也不是基督徒对付问题的办法。按照圣经，如果要回忆的话，第一是要回想主耶稣为我们所成就的和祂的一切恩典（提后2﹕10-14），其次圣经教导我们要回想自己在什么地方犯罪得罪神（启2﹕5），当然我们也应该记得别人恩待我们，如果真的有人伤害我们，我们也应该原谅人。今天若有任何人际关系问题，基督徒应该正面想办法努力解决。例如，你若和太太吵嘴，那你就找出争吵的原因，想办法解决。把问题推到父母、童年、他人身上去，是不合圣经的做法。故意去寻找从前“伤害”自己的人，就是正面违犯了“忘记背后”的圣经教训。
（5）主是窑匠
根据我的观察，华人教会中的“不健全家庭”例子中有些是因为父母重男轻女，或者父母非常权威，以致我们这些受西方文化熏陶的人会十分抵触。或者，实在有人生长于比较恶劣的环境，譬如，双亲中有酗酒或赌博的恶习。请记得，有人出生于双亲染有艾滋病的家庭；有人生长在非洲，营养不良，没有机会上学；或者阿富汗的孩子，在战火中长大。如果要抱怨，这些人岂不是比我们更有理由？但是，我们的遭遇不是自己可以控制的，圣经说：“祸哉，那与造他的主争论的，他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说，你作什么呢……祸哉，那对父亲说，你生的是什么呢？或对母亲说，你产的是什么呢？”（赛45﹕9-10）神有主权决定我们一生，祂并没有给任何人一个完美的环境，但是你可以放心，恶劣的环境并不见得一定伤害人，有时反会使人得益，因为“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8﹕28）
（6）罪和子孙
无可否认，有一些罪可以祸延子孙，主张探讨原生家的人很喜欢引用十诫中的：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”（出20﹕5-6）或者“（耶和华）万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”（出34﹕7） 但是，这个咒诅三四代的刑罚是专为拜偶像的人而设的，其他诫命，如不可杀人、奸淫、偷盗等都没有附上这个严重的咒诅。（很多灵界战士都会告诉你，拜偶像行邪术的咒诅是三四代的）我并不是说罪本身没有不良后果，也不是说罪不会影响家人，但是，根据出埃及记二十章，犯其他诫命（如杀人、贪心），没有三四代的咒诅。况且，“不依照二十一世纪心理学理论去教养儿女”不算犯罪，上帝绝对不会因为你的父母，或者祖宗三四代，不懂得今天最新的心理学理论而咒诅你。你大可以放心。
圣经上说：“约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神要我们自己悔改认罪，不是把自己的问题归到别人的身上，那样在神在人面前都得不到赦免。很多人经过这种揭伤疤的辅导之后会痛苦流涕，认为是受了圣灵感动，实际上不过是陈年记忆被集中翻出来刺激了情感而已，根本不是什么圣灵充满，若硬说是圣灵感动，则要小心冒犯圣灵。因为圣灵的工作是显明你的罪，就你自己责备自己而悔改，不是显明别人的罪，叫你庆幸找到了债主冤头，那样控告人的工作是出于那恶者。
相反，我们更应该感谢神把我们放置在一个家庭中受保护得供应，更应该为家庭成员对自己的无私奉献和帮助而感恩，绝不应该把自己的一切过错都归咎在他们身上，恩将仇报。
破坏家庭
曾经有一位姐妹对我说，当她读了一些的流行心理学的父母指南书籍之后，发现原来从前父母教养自己的办法，通通都是错的，不禁对父母产生万分反感；但是感谢神，上帝帮助她明白，这些理论不是真理，不一定可信。事实上，“不健全家庭的受害人”这个概念已经破坏了很多家庭关系。《时代杂志》报导，最近几年，新兴一种抑制的记忆治疗（Repressed Memory Therapy），“案主最初并不记得这样的事情，但是治疗后却记起很多童年事件，如被人性虐待或者被迫参加撒但教仪式。” 虽然不是每一个个案都用催眠术去寻找已经忘记的“往事”，但是说服任何人，他是“不健全家庭的受害人”，已经足够影响家庭关系。我在电脑网路上见过一个叫做PACT（Parents Against Cruel Therapy）的组织，他们的儿女都是因为听信心理治疗员的话，认为自己年幼的时候被父母伤害过，所以和父母断绝关系，甚至控告父母，父母只好联合起来抗议心理治疗之害。
过时落伍
心理学理论向来随着时代、随着专家而改变。如果有一个理论被带到讲台上，不太认真的基督徒就会接纳它为真理。可惜很多时候，正当这个理论在教会大行其道，世俗人士反认为它已经落伍！
早几年，《美国新闻》报导说，现在很多医生都从生理方面着手解释心理问题和精神病。譬如上一代认为精神分裂是因为母亲冰冷无情，潜意识中并不想要这个孩子之故，现在全国的人都要为妈妈们洗脱这个罪名，因为这个理论是没有根据的，这些佛洛伊德老古董已经落伍了，现代精神医生一般同意这是一个脑部的毛病，而且和遗传有关。
最近愈来愈多的科学研究显示，我们有可能被自己的生理所影响。《新闻周刊》有一篇文章报导“我们是被遗传基因所控制吗？……科学家还需要很多的研究，但是答案已经开始呈现，到目前，答案是：是的、是的、是的、是的。”当然，该文章并没有否认教养方法有一定程度的影响。同一期杂志的另一篇文章亦说：“虽然有很多证据证明早年的重要性，一些研究人员争论说，成年后的经历和孩童时期一样重要。他们说，同辈比父母的影响更重要”。
心理学家夏慧丝有两个女儿，一个亲生，一个收养。夏慧丝从来用一样的方法去教两个女儿，但是两个女儿的品格却完全异样，一个是模范学生，一个中学没有毕业，终于她写了一本叫做《教养的假设》（Nurture Assumption）的书，她说，一旦父母献出精子和卵子中的DNA之后，就没有什么作为的了。她在书中列举了750篇文章，用以支持她的理论。换言之，她认为，人的性格是与生俱来的。
可见，流行趋势是放弃佛洛伊德老调，而以生理和遗传解释行为。所以，教会不应该把“家庭伤害”当作上帝的真理一样来教导会众；弟兄姐妹们亦应当谨慎。
醒悟之言
当心理学还未在华人教会中大肆流行以先，圣经辅导的奠基人亚当斯（Jay Adams）老早已经这样评论：“佛洛伊德的心理分析变成了一个返往昔日的考古旅程，寻找另外一个人，让当事人的行为可以归咎于他身上……暗中败坏了全人类的责任心。”
近年，当中国基督徒心理学家们正努力推动原生家庭探讨，教导大家怎样寻找伤害自己的人的时候，美国著名基督徒心理学家柯联思（Gary Collins）居然坦白：“我们以为从前的经历带来今天的问题，所以帮助别人的最佳办法就是来一个‘考古旅程’，从当事人的背景找出他们的问题的原因，我们以为只要找出原因，当事人就可以自动康复。”“这是一个不错的理论（虽然耶稣从没有使用这个办法），但是我们知道这不是常常有效的。我们大部分人都认识一些人，他们花很多的钱去见辅导员，辅导员鼓励他搜查往事，但是这些人一直在探索往日，从不往前行，所以也没有什么进步。”最后，柯联思同意圣经的话：“忘记背后，努力面前”（腓3﹕13），而且表示我们应该往前看，不是继续考古。 我非常欣赏柯联思的真诚，希望中国教会以此为榜样。
新纪元事物
最后，还有一件更严重的事，必须为读者解释：“家庭伤害”这个观念并非纯粹是一个不合圣经的观念，是一个世俗的思想，它也是新纪元信念。我自己的论文是研究邪灵借着新纪元中交鬼的人所发表的理论，我发现有相当多的邪灵支持这个理论和思想。下面是一些例子：
新纪元的交鬼圈子中，有一些伪装“天使”的邪灵，其中一位说：“如果一个孩子因为做错事被打了一巴掌……他一生都会活在这次羞辱的阴影中。” 另一只鬼灵欧林（Orin）相信，我们今天对不愉快情况的反应，是基于往日一个相似的经验，“是重演昔日的痛苦，再次又再次和不同的人重演这件事……直到你能解决和消除它。”《与神对话》（Conversations with God）中的“上帝”抱怨说：你们把“父母”的角色投射到上帝身上，所以对我认识错误。新纪元圈子中的著名鬼灵拉撒烈（Lazaris）曾经详细教导同样的道理，他说，“那内心幼童是没有被爱得足够……有些人继续将生命中的其他人视作父母，让自己可以重活那多年前的孩子，很多人在男女的关系上是在寻找一位母亲……事实上，他们把所有人视作妈妈。”他是说，因为我们的父母没有给我们足够的爱，所以当成年以后，我们在其他人身上，要求他们为我们补偿。
希望我没有把读者吓得目瞪口呆，因为这样的道理，正是我们在坊间流行心理学书籍中、教会辅导书报中、甚至讲台上，都常听到看到的。
鬼灵拉撒烈建议用冥想的办法去让内心幼童得到爱。另一方面，《家庭会伤人》的作者教人绘制三五代的家庭图，寻找谁曾经伤害自己，此外他也说：“我们也透过各种冥想和心像（Imagery）来接触我们内在的孩子。”你能不惊讶于二者的相似吗？事实上，今天很多心理学家，无论基督徒与否，都使用各种新纪元技术，为人解决这个原生家庭的阴影和伤害。例如，使用催眠术“返回往日”，找出自己受创的经历，然后把耶稣召来疗伤。近年流行的“内在医治”也是类似的技术。这些技术有很多名字，其变化方式林林总总，必须另文介绍。
结论
既然一个理论通不过常理，不合圣经，破坏人际关系，已经过时落伍，又是新纪元信念，而且最后带来很多新纪元技术，基督徒应该怎样去面对？答案是，我们应该撇弃它。如果最基本、最流行的心理治疗理论受到质疑，基督徒应以什么为生活原则？根据什么来辅导人？我相信圣经有足够而且完备的资料，依靠它来解决我们的人生问题，根据它来辅导人，必定最稳妥。
注释 1．「表」是指书中列出36点受伤害的症状。我认为，这些所谓「症状」，是人人所共有的，只是程度不同。它们是否源于家庭伤害，则难以证实。
《认识灵恩派–灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
https://wp.me/pcR1p0-o6《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
https://wp.me/pcR1p0-qS《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
https://wp.me/p9stD2-2LP《三元论和预定拣选论》
https://wp.me/pb5o8r-1MO《内在医治术的邪教来源》
https://wp.me/p9stD2-9O《江秀琴《等候神》交鬼巫术》
https://wp.me/p9stD2-sF毕迈克《国际祷告的殿/琴与炉的敬拜》是异端
https://wp.me/p9stD2-1FA《世界需要父亲》的荒谬错误
https://wp.me/pcR1p0-7Q《妻子–荣耀的帮助者》是真理包装下的陷阱是毒草
https://wp.me/pcR1p0-7C《潘霍华（朋霍费尔）是基督的敌人》
https://wp.me/p9stD2-2T4《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
https://wp.me/pcR1p0-z0《家庭教会老资料库》
https://www.mediafire.com/folder/q19k4w9g6b7nc/家庭教会资料《正常的基督徒生活（倪柝声著）》选评3
倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
《正常的基督徒生活》可以看作《属灵人》的升级版和精华浓缩版，是最能代表倪柝声（Watchman Nee）异端神学思想的文字证据。二者间隔十年左右，但思想基本上完全一致，乃是同一灵所为所出。这十年间有一个标志性的事件作为倪柝声生命的分界点，就是1935年倪柝声在烟台灵恩派聚会中被灵恩派邪灵充满复兴，这件事情有详细丰富的见证证据，也是他们自吹自擂的重要事件，无法抵赖和模糊。《正常的基督徒生活》和《属灵人》思想的一致性，证明倪柝声从开始到最终所接受所充满的都是同样的灵——灵恩派邪灵。因此研究倪柝声在《正常的基督徒生活》中的错谬对认识灵恩派邪灵在倪柝声身上的工作和势力有事半功倍的效果，也对认识当今时代灵恩派邪灵的表现与危害有帮助。
《正常的基督徒生活》（英语：The Normal Christian Life）是倪柝声（Watchman Nee）于1938年至1939年旅行欧洲时完成的著名作品，首先用英语在英国（开西大会）、丹麦讲道时发表，回中国后由上海福音书房出版了中文文本。该书被许多基督徒视为经典著作，这也是西方基督教界最熟悉的一本倪柝声著作，也是仅有的几本倪柝声亲手之作，完全是倪柝声的原汁原味思想，没有李常受添加掺杂的毒分。
倪柝声是古往今来全世界唯一一个“因信基督而死”的人，并且留下字据为证；然而所有基督徒都是“信基督得永生”；所以倪柝声信的“基督”一定不是基督徒所信的能赐人丰盛生命和永生的救主基督耶稣，而是某类要人命的死神。
1935年倪柝声在烟台完全被灵恩派邪灵充满，彻底向灵恩派邪灵开放，全面接纳灵恩派邪灵的启示和路线。到完成代表作《正常的基督徒生活》时仅三年，可以看到倪柝声的灵恩派诡诈伎俩骗术已经十分成熟。由此可以警诫我们，一旦被灵恩邪灵玷污，败坏堕落速度将是一日千里一落万丈，抵挡灵恩派邪灵应当使出洪荒之力，不给灵恩派丝毫机会。
倪柝声在西方发表《正常的基督徒生活》时，现代派新神学自由派不信派势力正如日中天，是西方教会和神学界正在激战的头号大敌，崭露头角的灵恩派及其敬拜的邪灵尚没有成为教会警惕的种子选手；国内的王明道、宋尚节等一代忠仆为对抗抵挡不信派现代派新神学付上了毕生精力，虽对新兴的灵恩派也有批评，却无暇多顾，不能深入彻底揭露灵恩派。两次世界大战后，画乌托邦天国大饼的现代派新神学走向衰落，人们回头审视灵恩派时，却发现敬拜邪灵魔鬼、在教会里公然奉耶稣的名交鬼通灵行巫术邪术的灵恩派已经长成参天芥菜树，蔓延到全世界，无法连根铲除。倪柝声推广的灵恩派邪灵更是霸占了中国教会的多半壁江山，成为几代人的网罗与噩梦。
任何人对倪柝声的推崇称赞敬拜都无关乎知识、理性、经验、神学，而是与邪灵有关，与圣灵无关。从最小的到最有名望的信徒，从最无知的到最有学问的人，都被倪柝声折服了，你出来力挺推崇倪柝声，不能证明你有知识有立场有信心，只能证明你与倪柝声身上的邪灵有关。如果倪柝声一开始就知道李常受是异端，那么就是多年来一直故意培养异端，故意犯罪，你对倪柝声的推崇赞美信服也是在他的罪恶上有份。一切挺倪贬李的人，只需要指出李常受错在哪里，并不需要说明倪柝声对在哪里，即使倪柝声和李常受的观点相仿一致，他们也默认倪柝声天生拥有豁免权柄。
非召会地方教会聚会处的人巴结聚会处，称赞倪柝声，并不是有什么见识和爱心，而是腆着脸舔聚会处的凉屁股，不知羞耻，召会并不会领他们的情，而是仍旧看不上他们。因为召会聚会处地方教会认为：教会是绝对的﹐不是相对的﹔凡不建立在地方立场上的﹐都不是真教会﹐意即不是基督的妻﹐充其量仅仅是基督的妾﹗所以非聚会处地方教会召会聚会所的人崇拜赞美倪柝声都是自贱自卖，当然他们不是卖给倪柝声，而是卖给倪柝声身上的邪灵。
倪柝声发明的是一套高效实用的创立异教体系和造神系统的快捷方式。倪柝声的“国度”观更使这套造神系统具有超乎寻常的实用性，不但能造神，还能造皇帝，在地上的基督国度里与祂一同作王，今生永生的最大的福气愿望都能在这套系统中得到实现。这套系统如此有效实用，以至于近百年来几乎所有本土产生的异端邪教都直接和间接出自倪柝声李常受蒙头派召会呼喊派恢复派系统。这就是倪柝声对中国教会的贡献。
（与国内灵恩派的“国度”观念同步的，国外灵恩派擅长传讲的“国度”教义以不同名称描述——复原运动，或者国度神学等等，源自多伦多圣笑的假先知温约翰，指：医病，异象和神迹等，也就是灵恩派邪灵邪火彰显传播玷污到的地方。所以灵恩派讲“国度”，追求国度，就是要通灵交鬼。这与圣经中启示的神的国、天国毫无关系。任何人给你讲“现在是国度时代了”，你就知道异端邪教邪灵来找你了。）
《倪柝声为中国教会贡献了什么》
https://wp.me/peFWPY-2D倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
《华人教会三十年泪与歌》
倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
《警惕浇灌充满倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
《倪柝声对中国教会的贡献》
《聚会处七大使徒及其结局》
《倪柝声偷梁换柱的基督论》
《认识灵恩派–灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
《祷读就是催眠术》
《于宏洁所信所拜的歪灵邪灵——揭开于宏洁的真面目》
《康来昌牧师的巴兰教训》
《世界需要父亲》的荒谬错误
《妻子–荣耀的帮助者》是真理包装下的陷阱是毒草
《警惕撒但的苦肉计》
《倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评》MP4-上集
https://youtu.be/8OlwLVG6L3c《倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评》MP4-下集
https://youtu.be/BDIqLMYJyPY《倪柝声对中国教会的贡献》
https://youtu.be/dLv9namQioI《倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评》MP4
《倪柝声对中国教会的贡献》
《启发课程的错误根源和坏果子》
《成功神学是撒但传的福音》
《内在医治术的邪教来源》
《江秀琴《等候神》交鬼巫术》
毕迈克《国际祷告的殿/琴与炉的敬拜》是异端
《大卫鲍森传讲的是“耶稣被造，耶稣有罪，救恩是半成品”等异端邪说》
《小羊诗歌赞美之泉的异象出自异教邪灵》
《传回耶路撒冷运动是撒但导演的荒唐闹剧》
《寇紹恩的信仰和人生答卷》
《寇家，強盜之家——寇紹恩是靈恩派豺狼》
《灵恩派催眠通灵交鬼邪术揭秘》
《林大中带进国内混乱放纵邪淫的灵恩派邪灵》
《邪灵怎样进入教会——灵恩派天国文化讲员背景》
《外邦人对灵恩派的观感：信耶稣恢复处女膜，信耶稣捡钻石，信耶稣长金牙》
《灵恩派托儿表演》Shill for Charismatics
《华人归正宗改革宗异端的本质》
《唐崇荣牧师遗训》
《唐崇荣归正宗假福音》
《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
《唐氏不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
《看郑哲民牧师见证有感》
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
《林慈信牧师哀歌》
《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
《昊天上帝是一只鬼》
《生命季刊》王峙军的前世今生
《 John MacArthur 約翰麥克阿瑟牧師的破口》
《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》
《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
重磅推荐《新改革宗“绝对主权论和三位一体”神学思辨》
《王怡牧师长老的教皇梦–王怡自取沉沦的诡辩和亵渎》（雁荡归来）
《成都秋雨之福教会王怡长老牧师《九十五条》批判》（雁荡归来）
《谨防家贼：秋雨王怡《九十五条》的属灵性质和背景》
《从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》
《四百牧的国——秋雨王怡牧者联署的属灵性质——引路送信》
《当为自己哭泣——致被王怡身上邪灵迷惑辖制者》
《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音和假信心——信一半的信心》
《华理克推荐的属灵榜样》
《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
《刘同苏第三路线邪道》
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
《撒但的苦肉计（续一）生命季刊王峙军、洪予健怼远志明》
《远志明所交的“耶稣”是住在坟墓里的死鬼》
《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》
《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
《天不收地不留的陈佐人牧师》
《范学德的假爸爸神》
《袁立是撒但魔鬼撒进教会的稗子坏树》
《跳楼牧师的恶行恶榜样》
《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
《罪二代–恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》
《中医的巫术原理——基督徒应当彻底弃绝中医中药巫术》
《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865
《倪柝声：倪柝声神学思想发明的是造神和造异端的快捷方式，聚会处地方教会系统就是华人教会的异端邪教孵化器孕育所》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80269115ed43bd6fed79
《灵恩派：灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵，灵恩派的所有敬拜方式都是通灵交鬼》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d802b97a1f1f0d99b9554
《唐崇荣：唐崇荣牧师是活着时候被神弃绝，活活下阴间的活样板，也是传“福音”给别人，自己却被弃绝的活标本》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80fda32df8e8703003a9
《归正宗：华人归正宗改革宗造反宗是为了作异端而生，也是作为异端而存在发展壮大，并被统战政治力量完全掌控利用的异端》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d8074945fc0ea25e3c0e3
《王怡牧师：成都秋雨假先知王怡牧师是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老，是妄称神名的假先知。王怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。王怡的口说的是邪灵的话，是故意歪曲圣经。》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d80b8b685ecc984473ec8
《远志明：远志明是上帝兴起来用作量度试验假信徒的尺子，量一量自己远志明越近，一定与主耶稣越远》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1ca5e314ed0d80569e69c62a2b7b1680
《三自会：三自会里生不出一个真基督徒，连一个真的都没有；三自会改革开放以来三十多年的繁荣是因为家庭教会信徒的不断客串》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d800fae08f2bd244e91b7
华人教会群备份
《当信主耶稣：王明道一个世纪的见证》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/17ddb2682a5449c894bad434359ad421
《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》（备份）
https://chchxun.gitbook.io/hua-ren-jiao-hui-qun-xiang/
《华人教会“群”像》（国际网络备份）
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/2065e314ed0d801b9ba2f4bdfc6d2911
《华人教会三十年泪与歌》
华人教会三十年目录
华人教会“群”像（国际备份）
然而的信心
“然而”的信心与忍耐的功课
诗29:10洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；
耶和华坐着为王，直到永远。
先知哈巴谷不明白为什么神看着以色列国内罪孽奸恶充满遍地，全是强暴争斗不公不义，却不理会，不回答先知的祷告呼求的正义。
神回答说：将会兴起残暴凶狠，以自己的势力为神的迦勒底人来刑罚犯罪的犹大人。神派定仇敌是为刑罚犹大子民，显明神对选民的公义和忌邪。
先知更不明白了。神怎么能让恶人吞灭比自己公义的呢？
百姓犯罪，神让自高自大无神论的迦勒底人（巴比伦人）来刑罚百姓，遍地黑暗环境艰难。先知哈巴谷束手无策只能“在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到，犯境之民上来”。但因为神应许“惟耶和华在他的圣殿中（你们中）；全地的人，都当在他面前肃敬静默。” “惟义人因信得生。” 神暂时允许百姓受欺压，不是丢弃他们。不可离主灰心失志，应仰望主等候主，倚靠主在主里站住。在主以外无可靠。万有互相效力，乃为爱神之人得益处，即是按神旨被召而等候承受救恩的人。所以不要看现在，不要为作恶者的成就心怀不平，至后掳掠人的必被掳掠，用刀杀人的必被刀杀，圣徒的忍耐和信心即在此。
先知抓住神的应许，在信心里唱出了“然而”的赞美诗歌：“虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量，他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。”
先知哈巴谷祷告中历数神在历史中使红海裂开、日月停止等等对以色列人的奇妙拯救，对各支派起誓信实的应许，相信“他的作为与古时一样”，看到神在荣耀中再来（救赎主耶稣基督）打破仇敌的头，再次怜悯施恩救赎以色列人的异象。因而愿意忍耐等候，信靠神的信实慈爱，盼望神的最终救赎。 “然而”的信心能使信徒在夜间歌唱。从神信实能力和应许发出“然而”的能力，以神为乐，以神的力量为乐，他的脚不酸了，快如母鹿的蹄，在高处稳住了。我们的性情与先知一样。父啊，求你赐我们“然而”的能力。
现在恶人昌盛，终必如草被割下枯干。要仰望主等候主，主必与他相争而得胜。外面环境恶劣，不可看地下，因地下无路天上有路。巴比伦是神的工具，为要死人埋葬死人。神设立他为惩治人，人看他是任意而行，谁想他是神兴起的呢？先知渐见神的公义显明，却不晓得神的慈爱和信实永远长存。
在黑暗时候，不可靠自己。不与恶人相争，不为作恶的心怀不平，要撇下一切，住在神帐棚中，紧紧跟主，不偏左右，眼目向前直观。看世界，不免灰心；思世事，心烦意乱。没有公理，尽都是恶，黑暗至极，但主是世上的光，跟随主必不在黑暗里走。所以当昼夜思想主的话，撇下一切，唯得主为至宝，有主就够了。
彼前4:12-13亲爱的弟兄啊！有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪(似乎是遭遇非常的事)，倒要欢喜；因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。
雅1:2我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；3因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。4但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。
彼前4:18 若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？
《这不过是灾难的起头—-神为什么降下瘟疫》
《末班船票》
《所有这一切求主赐福（以色列复国70周年万人演唱会主题歌曲）》
《荣桂里15号纪念》
《龙卷风的苦难哲学》
《從丰县鐵鍊女奴看上帝在哪裡》
《饥荒中的恩爱》
《“然而”的信心与忍耐的功课》
《基督教信仰原理》
《“那使我痊愈的”与“主啊，我信”》
《女魔头与男救主–美国福音派的泥菩萨救主》
哈3:2耶和华啊!我听见你的名声(“名声”或作“言语”)就惧怕。耶和华啊!求你在这些年间复兴你的作为，在这些年间显明出来；在发怒的时候，以怜悯为念。
雅5:11明显主是满心怜悯，大有慈悲。
明知山有虎偏向虎山行
蔡素娟女士的《暗室之后》中记载了一个故事：
每年暑假，我们常请七间女子学校的学生，同我一块儿度暑假。我一部份的工作，是在国立女子师范学校当教员，在那里我有两百多个学生，我常在下课休息的时候，对他们传讲基督的福音。内中有七十二个学生接受了耶稣，他们常常来我的家，也去参加教会的圣经班。一天有姊妹两个——春山和梅山，哭着来告诉我说：“啊！七小姐！你看见报纸有篇侮辱你的文字么？”
“没有，”我回答说：“那里怎么说呢？”
“它说：国立女子师范请一位音乐教员，结果是一个基督教的宣传者，她教这些女学生大声的呼叫：神啊！神啊！使她们做基督徒。学生的家长都起来反对了。”
“这没有关系，”我说：“为主耶稣的名受侮辱，实在是极大的荣耀！”
金陵师范学校学生里有姓郎的三位堂姊妹，常常来我们的家，她们喜欢唱：“天堂是我家！”一天下午有三位不认得的太太站在我家门口，声称要见我，她们不等仆人通知，一直跑进我的客厅，每个人拿着一颗像花生米那么大的鸦片烟丸子，说：“我们是姓郎三堂姊妹的母亲，她们是我们的一切，我们送她们进学校，希望我们到了老年的时候，她们能够供养我们。你教她们终日唱：天堂！天堂！当我们死了没有人送钱送饭，供给我们在另一个世界的需要，现在除非你答应不让她们再到这里来，不然我们就吞了这鸦片丸子死在你这里！
这是中国人通常对他的仇敌或所恨的人最恶劣的恐吓作法。我试试向她们解释说：“你们是几个女学生的母亲，不准她们到这里来，是你们的责任，若是她们自愿来的，我是个基督徒，为着本份，应该劝她们做基督徒，况且这也是基督给我们的使命。”
“我们曾经禁止她们来，她们却不肯听，今天为了我们要到这里来，刚才把她们关在家里。你必定也要不准她们来。”
“我不能那样做！”我说。
“好罢！若是你不肯，我们就留在这里同你一块儿住。”
“欢迎你们同我一块住，住多久都好，只要你们不嫌我们的粗茶淡饭。”我这样回答。但是她们一直与我争辩，直留到半夜二时才走。
第二天这三个女学生来看我，微笑的说：“你知道我们的母亲回家说什么？”
“不知道，告诉我吧！”
“好罢！她们说：幸亏是三个人一同去见蔡小姐，彼此有了支持和帮助，假若只有一个人去，她一定会给她说服了做基督徒呢！”
这三位做母亲的明知道她们死后要去的地方吃不饱穿不暖没钱花，是个受苦受罪的地方。她们不但不愿意去女儿给她们见证的天堂享福，反而非要去那个要过刀山下油锅趟血池被锯拉斧劈剪舌石压臼捣磨转的受苦之处，更甚的是她们还要拉上儿女一起下水。真是明知山有虎偏向虎山行的好汉。
她们的基督徒女儿说的天堂是一个不再饥饿不会干渴，没有伤痛灾病，没有伤心眼泪，没有黑暗惊吓，没有牛头马面骚扰，不怕风刀霜剑酷暑严寒，天天唱歌，天天开心的享福之处。一切信靠救主耶稣基督的人死后都能去那里享福。只要信靠耶稣基督作救主，就可以死后到天堂享福，何乐而不为，非要去可怕的阴间地府受罪呢？真是想不通这些不肯信耶稣基督的人怎么算的账。
约翰福音13:36-14:3西门彼得问耶稣说:“主往哪里去?”耶稣回答说:“我所去的地方，你现在不能跟我去，后来却要跟我去。……你们心里不要忧愁；你们信（父）神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。“
彼得前书3:22 耶稣已经进入天堂，在（父）神的右边；众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
《基督教信仰原理》
《暗室之后》（蔡素娟）DOC
《暗室之后——蔡素娟》
饥荒中的恩爱
冯导的电影《一九四二》里有一个皈信耶稣教并积极传教的中国人安西满，他坚信只要人有神的信仰就可以避免灾难。但事实却似乎相反，逐渐发现，他再怎么努力传教信神，百姓的命运始终得不到改变，他开始怀疑神，终于在经历日军飞机轰炸后，安西满悲愤地问洋传教士梅甘说：这里发生的一切，主知道吗？
神父：知道。
安：既然知道，他为什么不管？
神父：世上发生的一切是上帝的旨意，但这次是魔鬼干的。
安：为什么，为什么上帝总是斗不过魔鬼？如果斗不过魔鬼，信他有什么用！
神父：小安，你累了，你不能怀疑上帝。
安：神父，我感觉到魔鬼已经钻进了我的身体。
虽然网上不是法外之地，因为百密总有一疏，相对给了人们讨论发表心里话的自由，所以像平时视为洪水猛兽的基督、上帝、神、信仰等等敏感词还是能激起虚拟世界中人们的一些兴趣和口水，自然这样被引用过N次的能证明没有神的最好例证又被有条件上网的人们捞了起来，增加了很多信心底气：看见了吧，就是没有神吗！
这部电影是根据刘震云的《温故一九四二》改编的，据说他创作前知道了1942年河南饿死了数百万人，就去问姥姥，“姥娘，五十年前，大旱，饿死许多人！”“饿死人的年头多得很，到底指的哪一年？”“饿死人的年头多得很”，人们早已养成了悲哀以致麻木的习惯。于是他写了《温故一九四二》，并诞生了这部电影。其实他要写这样的题材，材料多的不得了，如果写最近的事情材料会更丰富。也许是“你懂的”的原因，他只能揭露国民党的黑暗。
小说和电影作者大约都不是基督徒，二毛子和洋教士这两个人物虽是杜撰的，却和历来流行的版本没有二致，大约也代表了他们心里的疑问。同样这样的问题也是困扰那些对神多少有些兴趣又下不了决心信神的人的绊脚石，也是铁了心认为没有神的人最喜欢拿来壮胆的案例。
其实这种问题几千年前就有人问过了。魔鬼曾伪装成一个怜悯关心人的样子接近在旷野饿了四十天的耶稣忽悠他说：你都快饿死了，你的天父竟然看着不理，这样没本事把石头变成面包来解决饥饿的神有什么好信的呢？魔鬼这种思想在中国人中特别有市场，特别是在识字的士绅中几乎是主流思想，信耶稣不能当饭吃，有什么价值呢？所以圣经评价他们说，他们只长了一个心眼，就是吃，他们的肚腹就是他们的上帝。他们正如同畜类一样。
洋教士和国产教士的对话显然是代表作者的内心思想，不是圣经的意思。如果这两个人去给耶稣交账，肯定都不及格。圣经明明说：
赛45：7 我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。
伯2：10 约伯却对她说：“你说话象愚顽的妇人一样。哎！难道我们从神手里得福，不也受祸吗？”
摩8：11 主耶和华说：“日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”
创19：13 我们要毁灭这地方，因为城内罪恶的声音，在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。
撒下21：1 大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家，杀死基遍人。”
显然饥荒来自神的审判，而不是神父说的来自魔鬼，事实不是上帝斗不过魔鬼，而是人们应该悔改脱离上帝的审判。这不是说上帝是行恶的神，而是显明他的公义，显明人的罪恶。不信神的人，当然把魔鬼看得很高大，觉得什么都是魔鬼的力量在兴风作浪，甚至上帝也拿魔鬼没办法，却不知道魔鬼也是上帝的棋子，用来对付犯罪的人，让他们尝到自己作恶的果子。
虽然神会降灾使人受苦，并不能说神是专制魔王。神的审判降灾和魔鬼的恶意攻击有本质的不同，“耶29：11 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”神降灾的目的不是为了毁灭而是为了拯救，为了炼净，为了造就，为了更好的存活，永远的存活。恶人却不同：“箴21：10 恶人的心，乐人受祸，他眼并不怜恤邻舍。”神的心肠是：“耶15：5 耶路撒冷啊！谁可怜你呢？谁为你悲伤呢？谁转身问你的安呢？太23：37 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好象母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”
当然神是区别对待的，对不同的人有不同的对待，对作恶的，说没有神的人，神的审判就是毁灭，不信神的人责问上帝也理直气壮，最有代表的是以色列王约兰责问上帝先知（责备上帝）的话：“王下6：33这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢？” “凶手之子”约兰说的是事实，以色列人背叛耶和华神拜虚谎的偶像，什么样的信仰带来什么样的生活，因此以色列人各人对邻舍尽行诡诈说谎言，社会上充满贪婪强暴不公平，神就让亚兰王便哈达围困撒玛利亚，城内断粮饥荒，妇人易子而食，以色列王发发牢骚可以理解，可惜这话竟成了没有神的人最喜欢引用来炫耀自己愚昧的名言。试想，如果这灾祸来自耶和华神，你为什么说没有神呢？如果没有神，你为什么把这笔黑账算在神的头上呢？你都不信神，怎么知道信神没有用呢？神明明说“诗篇33：18-19耶和华的眼目，看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人；要救他们的命脱离死亡，并使他们在饥荒中存活。”你非但不信这话，而且急于定上帝有罪，判上帝无理，为什么还指望他在灾荒中拯救你呢？你们本来是外邦人，“与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”（弗2：12），如今神煞费苦心，费尽周折，虽然明知迎接他仆人的是拳民的大刀片子，仍然差遣一批批传教士前仆后继送来天国的福音，给你活命的指望，给你永恒的盼望，你却把他的好心当成驴肝肺。真傻！
当然基督徒中也有不少人和电影中洋教士和年轻传道人同样的疑惑，他们天真的以为信了耶稣就是天常蓝花烂漫，无灾无病，平安通达，心想事成，不经意天上掉下一颗炸弹，信仰就破灭了。他们和不信的人一样，眼光只留在今世，生命的价值只在今生，或者说生命没什么价值，人生就是想尽办法活着等死，对于这等人，早死晚死有什么区别呢？晚点死只不过让他们多受点活罪，网上有人调侃说他们侥幸活下来的二十年后和那些死了二十年又一条好汉的人一起饿死了，这样的人生有什么价值呢？神早点晚点收走他们的灵魂有什么区别呢？相反对于基督徒，神的应许不是有好日子过，而是说他们必受患难，比不信的人更甚：“帖前3：3 免得有人被诸般患难摇动；因为你们自己知道我们受患难原是命定的。”“太24：9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。”那种把好事归给神，倒霉事算给魔鬼的基督徒枉费了神的苦心，因为神正是要通过他命定的患难来造就我们，赐福给我们。就连神喜爱的雅各都要通过饥荒的试炼来成熟，完全顺服神，我们岂能逃脱饥荒的功课呢？
我们都是泥土，神是陶匠。神在我们身上有永远的计划，各步都计划好的，一步步的演练，为要达到神的目的。神把我们放在苦难炉中，才会呼吁耶和华。神拣选亚伯拉罕一家三代在不认识神的迦南人面前把神活生生显明在他们面前，要迦南人悔改信主，这是伟大的工作。雅各喜欢造偶像，失去心爱的拉结后，把约瑟当成心头肉，掌中宝，整个心思都在这个爱炫耀爱打小报告的孩子身上，忽略神交托的使命。神就拆毁这个偶像，派约瑟下埃及早早预备以后灾荒中的活路。靠自己的本领抓了一辈子的雅各这时两手空空，白发苍苍，心如寒冰，再没什么指望，只好把便雅悯这只撕掠的狼打造成他心里的偶像，紧紧抓住，再也不放开。外面的饥荒没来，雅各心里的饥荒已经到了十分严重的地步。雅各自从失去约瑟后，一直沉在失望之中，忽略神的名，看得神干着急。神要雅各把他舍不得的便雅悯交出来，便雅悯不交出来，则无以见奇妙之救恩。如同亚伯拉罕不把以撒交出来，就不能见奇妙之羔羊代替。因此非让雅各再遇苦难，直到无路，他绝不肯拆毁偶像，交出便雅悯。历经灾患饥荒，救恩必至。粮必先尽了，才可进入丰富。酒若不用尽，主何能在迦拿显作为呢？神要雅各把他舍不得的便雅悯交出来，粮食将尽不得不交出来，一交出来神公义便透出，永远的计划无拦阻，神奇妙之恩同时显出。便雅悯在雅各手中，只能饿死，成为神撇弃的，神任凭他努力挣扎，等到无可为力地步。雅各末了五分钟仍要挣扎，用人的方法送礼物、多给钱，神必要逼他到死。死就死吧！愿全能神怜悯、施恩。走投无路，才会投入救主的怀抱。神在雅各全家有祂拣选的计划，所以必须先在雅各身上下手。没有厉害的对付，没有更大苦难的催逼，他心灵深处所爱的仍不肯交出来，怎能在神前蒙恩、成圣复兴？严峻的事实迫使雅各必须作出最后的选择。终因犹大担罪作保的行动和恳求感动了他，使他最后下了决心，“我若丧了儿子，就丧了罢！”
迦南地的饥荒甚大，约瑟的哥哥们再也仰不起高傲的头颅，只好下到埃及籴粮。见到约瑟时，便向他敬送礼物，俯伏下拜。当约瑟问他们的父亲平安时，他们又一次低头下拜。连续的灾荒迫使他们在约瑟面前变得越来越谦卑，约瑟当年的梦再次活画在眼前！基督从死里复活，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神(腓2：9-11)。我们是否谦卑俯伏在基督脚前，献上我们的一切？难道非要神发动饥荒，把我们自己从心灵的宝座上赶下来才肯顺服，让耶稣来作主吗？外面名义上成了主的人，却顺从那老旧人的情欲，顽固懒惰，不肯进取，又为自己找出各种借口，留恋世俗生活。神是忌邪的，神要炼我们到会体恤父的心。让我们恨恶从前所作的，懊悔到极点。神要作一件事，非达目的不止，我们的熬炼就不可避免了。神不惜用风浪管教约拿，他竟顽固地卧在船底不动，直到被投鱼腹，方肯悔改。感谢神的慈爱，即使在熬炼炉中，神仍是安慰你，怕你灰心。主为彼得祷告，叫他被筛的时候不至于失了信心。当约瑟弟兄们战兢的时候，家宰安慰，叫他们放心，免过于懊悔而落在撒但的网罗里。我们都是靠不住的，只有圣灵带领我们进入真理的深处。没有圣灵带领，只能在真理外面。圣灵一步一步的带领，一步步的安慰鼓励，叫你力上加力，奔跑不困倦。我们不夸别的，只夸是蒙恩爱的，神在我们身上的恩爱都是永存的。
约瑟举目见到他同母的小兄弟便雅悯，他爱弟之情发动，再也忍不住，便急忙出去哭了一场，也表明神的怜爱大大发动，渴望更多的小兄弟被领到神前(何11：8)。约瑟与小兄弟一同欢赴筵席，享受神的丰盛(启3：20)，小便雅悯离开肉身的父亲更蒙宠爱，在约瑟面前享受五倍的丰盛，神的心也是如此，我们弃掉世上那点可怜的虚荣，也会在基督里面找到真正的满足。约瑟使众弟兄排列坐席，都按着长幼的次序，令他们不禁彼此诧异。神原知道我们，（诗69：5，林前8：3）他从万世之先就知道我们，千方百计围追堵截要把我们弄回家，不让我们在世上流浪。约瑟的筵席是爱的筵席，骨肉团聚，合一相爱；是成圣的筵席，不但与埃及人分别为圣，且经过痛悔、谦卑而成圣；是救恩的筵席，使他们因约瑟的拯救，在饥荒中得饱足。神的恩慈何等大，祂的荣美何其盛(亚9：17)！
若再次遇到一九四二，不要忧闷烦燥，遭遇难处时仰望主，靠主遵旨，必不蒙羞，且得光荣。（诗43：5）万事都互相效力，都是有益的，为要成就神在我们身上的旨意。因神喜悦我们，要抬高我们。患难临到实在是神抬举我们，知道我们能胜过这只暂至轻的试炼，为他做出美好的见证，荣耀他的名。
沒有答案的《該怎麽辦》
https://www.dropbox.com/scl/fi/yz7xlrvy8u805i90zzpgi/.mp4?rlkey=t8ggkx2hl1mn2ejpzykvlxgz2&dl=0《基督教信仰原理》
《这不过是灾难的起头—-神为什么降下瘟疫》
《末班船票》
https://servantmoses.wordpress.com/2023/07/29/%e6%9c%ab%e7%8f%ad%e8%88%b9%e7%a5%a8/《“然而”的信心与忍耐的功课》
https://servantmoses.wordpress.com/2022/11/03/%e7%84%b6%e8%80%8c%e7%9a%84%e4%bf%a1%e5%bf%83/《传回耶路撒冷运动是撒但导演的荒唐闹剧》
《劉同蘇第三路線邪道》
《生命季刊》王峙军的前世今生
《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》
《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
《唐崇荣归正宗假福音》
《王怡的教皇梦》
《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
《范学德的假爸爸神》
《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
恶人该隐献祭为耶和华所憎恶
罪二代——恶人该隐献祭为耶和华所憎恶
以前看过有人为卖耶稣的犹大叫屈，认为犹大是革命的先驱者，要不是他冒天下之大不韪，把耶稣送上十字架，促成了上帝所策划的救赎大功，人类恐怕几千年来仍在黑暗中找不到出路。最近又看到有人为该隐喊冤，说，一个儿子给老爸的礼物比另一个儿子的礼物差点，就把他往死里整吗？只能感叹，人反对上帝，不需要理由。随便一抓都是理由。
我们看看圣经中关于该隐的记载：
耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。
有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐(就是“得”的意思)，便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物；只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。”
该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间；该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”耶和华说：“你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血；现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”该隐对耶和华说：“我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。”耶和华对他说：“凡杀该隐的必遭报七倍。”耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名，将那城叫作以诺。该隐是罪二代（圣经中所指出的罪人的所有特征都适用于他），是他父母犯罪后首生的，是在罪孽中生的，在他母亲怀胎时就有了罪。一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。他从小时候心里怀着恶念。
神是公义的审判者，又是天天向恶人发怒的神。神不是喜悦恶人事的神，恶人不能与他同居。狂傲人不能站在他眼前；凡作孽的，都是他所恨恶的；说谎言的，他必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。因为神喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？（赛66:3-4 假冒为善的宰牛好像杀人。献羊羔好像打折狗项。献供物好像献猪血。烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应。我说话，他们不听从。反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。）
犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。该隐是属那恶者。“耶和华看中了亚伯和他的供物；只是看不中该隐和他的供物；该隐就大大地发怒，变了脸色。”献祭的含意是罪人藉着祭物的血（生命，替死）来到圣洁的神面前，承认自己是罪人，得罪了神，祈求神的赦免救赎；祭物的作用是让人想起罪，记得自己是罪人，是该被神审判灭亡的；因为公牛和山羊的血断不能除罪，献祭也是教导人们盼望那位能永远除罪的神的羔羊救主耶稣基督道成肉身十架流血舍命代赎的拯救救恩。该隐却不承认自己是罪人，认为自己不应该被审判，不需要被救赎，所以他的献祭只是徒有形式的宗教表演行为，不能得到神的接纳喜悦。神先看中的是亚伯这个人，然后才是他的供物，神是看不中该隐这个人，他的供物则在其次。该隐因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的，所以杀了他的兄弟。
罪的工价乃是死。罪人该隐本来应判死刑，神只是判他流离飘荡在地上，作反面教材警戒世人。他竟喊冤叫屈，认为神不公平，没同情心。神给该隐立一个记号，免得人杀他，使罪恶泛滥。他竟然违背神的命令，不去遍地飘荡，而是筑城定居，把指望寄托在儿子身上，不指望耶和华。可见该隐是铁了心不悔改，誓要作恶人到底，使自己与神的救恩隔绝。
在新约里，我们明白了人不能靠律法行为的功劳在神面前称义；而只能靠神出于自己的慈爱宽容赏赐我们唯独在基督耶稣的救恩里获得完全的义，我们借着信心的管道得到福音应许的恩典，罪孽白白赦免，被神接纳；当我们自己因信得主喜悦后，他也恩待我们的行为，他才赐下我们遵守他律法所应得的祝福，让我们因追求圣洁和行善恩上加恩。由于我们本性败坏，除非我们因信获得神所赐基督救恩里的义，我们无法从律法中获得任何益处，在此之前，律法赏赐于我们毫无益处。旧约里也是一样的原则。亚伯是因信神是公义正直信实怜悯慈爱的主神和救赎恩典之源，并用神吩咐的献祭方式维持从神得恩典的关系而先得了耶和华神的喜悦，他的献祭也因此被神看为有价值。
参考经文：
罗5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
罗3:10 就如经上所记: 没有义人，连一个也没有。
诗51:5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候，就有了罪。
诗篇58：3恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。
创世记8：21人从小时候心里怀着恶念
诗5：4-5因为你不是喜悦恶人事的神，恶人不能与你同居。狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
箴言15：8-9恶人献祭，为耶和华所憎恶；正直人祈祷，为他所喜悦。恶人的道路。为耶和华所憎恶；追求公义的，为他所喜爱。
何6：6我喜爱良善（或作“怜恤”），不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。
箴言21：27恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？
约壹3：8，12 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。……不可像该隐，他是属那恶者，杀了他的兄弟。为什么杀了他呢？因自己的行为是恶的，兄弟的行为是善的。
罗马书6：23因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
赛66:3-4 假冒为善的宰牛好像杀人。献羊羔好像打折狗项。献供物好像献猪血。烧乳香好像称颂偶像。这等人拣选自己的道路，心里喜悦行可憎恶的事。我也必拣选迷惑他们的事，使他们所惧怕的临到他们。因为我呼唤，无人答应。我说话，他们不听从。反倒行我眼中看为恶的，拣选我所不喜悦的。
诗138:6 耶和华虽高，仍看顾低微的人，他却从远处看出骄傲的人。
先知说“高傲的眼目，你必使他降卑。”（诗篇18:27）时，首先要思考，除非放下一切骄傲，拥抱真正的谦卑，否则就无从得救；其次，谦卑并非一种节制，借此将你的某些权利让渡给上帝（因此，人们之所以被称为谦卑，是因为他们彼此之间既不傲慢，也不侮辱他人，尽管他们可能仍然意识到自己的优点），而是一种真诚的顺服，源于内心深处对自身匮乏和悲惨的深刻认识。上帝的话语处处都对此进行了描述。在西番雅书中，耶和华如此说道：“我必从你中间除掉那些因骄傲而自夸的人，你不再因我的圣山高傲。我必在你中间留下困苦贫穷的民，他们必投靠耶和华的名。”（西番雅书 3:11-12）他清楚地表明谁是谦卑的人——即那些因认识到自己的贫困而受苦的人。相反，他形容骄傲的人心满意足（exultantes），这是人们通常表达对兴盛喜悦的方式。至于谦卑的人，他要拯救他们，他们只对主抱有盼望。因此，以赛亚书也写道：“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”（以赛亚书66:2）。又说：“那至高至上、永远长存、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”（以赛亚书57:15 ）。你经常听到的“痛悔”一词，可以理解为一颗受伤的心，它使人谦卑地俯伏在地，无法再起来。你的心必须如此痛悔，才能按照上帝的宣告，与谦卑的人一同被高举。若你不愿如此，上帝大能的手必将你降卑，使你蒙羞受辱。
我们神圣的主，并非局限于言语，而是用一个比喻，如同一幅图画，将真正的谦卑展现在我们面前。他带了一个税吏来，那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人!”（路加福音18:13）。我们不要以为，当他不敢靠近天，不敢举目望天，只捶胸承认自己是个罪人时，是在假装谦卑；我们要知道，这些都是他内心感受的证据。我们的主将法利赛人与他作对比，法利赛人站着，自言自语地祷告说：“神啊，我感谢你，我不象别人勒索、不义、奸淫，也不象这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”在公开的忏悔中，他承认自己拥有的义是上帝的恩赐；但因为他自信自己是义人，他离开上帝面前时，既不被接纳，又被憎恶。税吏承认自己的罪孽，就被神称为义（路18∶14）。由此可见，我们的谦卑在主眼中是多么宝贵：除非我们完全摒弃一切自以为是的观念，否则我们无法领受他的怜悯。当我们怀有这样的自义观念时，怜悯之门就关闭了。为了使人们对此毫无疑问，基督被父差遣到世上来的使命是“传好信息给谦卑的人”，“医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人，赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”（赛 61:1-3）。在完成这一使命时，他唯一邀请的人是“劳苦担重担的人”，在另一处他说：“我来本不是召义人，乃是召罪人悔改”（太 11:28；9:13）。
——加尔文《基督教要义》第三卷十二章6-7节《一个自卖派的标本：陈鸽牧师——情甘自弃、行恶在主前》
https://cheng.my-place.us/p/486俄属美利格勒大特区。《美利格勒》
《最后一代（美帝）》
MAGA神学的理论依据不是“经上记着说”，而是祖上曾阔过，靠脸白进天国,，以美国史为通往上帝的阶梯。美帝的（白人）基督教民族主义就是福音派、新改革宗新加尔文主义版的“七山掌权神学”，和灵恩派“转化七大山头”出自同样的邪灵，基本上同步发展，区别仅在于玩的人圈子不同，叙事方式不同。
他们所谓的保守复古并不是要回到达尔文讲的三百万年前生活在树上和山洞穴的生活，而是指美帝国从独立战争到南北战争之间的田园清新生活。所以这些人的心都是老佛爷脚前拜过的，感慨的是祖宗之法不可变，开历史的倒车，而不是要把美敌国带进好里。
MAGA们不觉得自己是罪人，所行的是邪恶，而是认为从爷爷辈他们就是上帝面前的义人；至少他们年青时是好的，都是奥巴马给他们带的灾。《火中抽出的一根柴——从MAGA白福音异端中及时的搭救》
https://wp.me/p9stD2-2J6
《MAGA神学的理论依据不是“经上记着说”，而是祖上曾阔过，靠脸白进天国，以美国史为通往上帝的阶梯》
https://wp.me/p9stD2-2wx
Charlie Kirk的《MAGA福音是诡诈福音》，这是被阉割的福音，是没有生命的福音。是异端。
https://wp.me/p9stD2-2Cn
《Erika Kirk亵渎错误的饶恕巫术》
https://wp.me/p9stD2-2Hd
《女魔头与男救主–美国福音派的泥菩萨救主说谎王》
https://wp.me/p9stD2-20M
《John MacArthur约翰麦克阿瑟牧师的破口》
https://wp.me/p9stD2-1Cu
《MAGA美国白人基督教民族主义是上帝给美国佬的“耶户之刀”审判》
https://wp.me/p9stD2-2KV《爱国就是爱世界拜偶像》
https://wp.me/p9stD2-2TS《末班船票》
现在很多美国佬知道了上帝把死亡赐给罪人，真是善举，死亡对罪人恶人来说真是个好东西，他们自己不用再受罪，别人也不再遭他的罪；一多半美国佬现在每天睁开眼睛最大的盼望就是世上少了一个人，但除了上帝大能之手做工报应，他们已经完全没了指望。
用现在的眼光来看，该隐杀了他的弟兄，应该偿命判死刑立刻执行，但上帝判了他死缓，既给他自己悔改醒悟机会，又给他存留后裔有希望，该隐却抱怨自己的刑罚太重，并不感谢上帝的开恩怜悯，这就是罪人本相，他明明是罪人，却不认自己的罪，并不认为自己该受罚该死。
唐崇荣博士一辈子骂别人过瘾，从不觉得自己不好，是该隐的最佳翻版。
《唐崇荣牧师遗训》
《基督教和谐控计划：“生命季刊”的老板王峙军牧师急眼了，亲自上阵干涉美国大选》https://www.youtube.com/watch?v=IbRCHwxtO9M
这个观点非常准确，TikTok代表的世俗线和法轮功神韵代表的宗教线大外宣干涉美国大选威胁到了美国安全，已经是朝野各派共识，甚至是西方欧洲的共识，所以生命季刊、海外校园、傅希秋等基督教宗教线大外宣作鱼死网破状的赤膊支持川普作救主，妄图挽救自己之将亡。但结果会事与愿违，即使川普大帝混成习帝那样的一手遮天，也没有办法拯救他们的垂死，相反，因为他们的彻底暴露，必被川普救主作为走狗烹，免得自己受连累。
《清算陈鸽牧师》
这也再次提醒海外会说汉语的信徒一定要远离海外华人教会，这不是说哪一个，而是指所有的海外华人教会，包括南韩港台背景说汉语的教会。现在已经不可能找到没被我党染指领导的汉语教会。
《基督教信仰原理》
https://wp.me/pcR1p0-12g《你看不见就不准上帝存在吗？》
https://wp.me/p9stD2-1mr《上帝给人类的送分题》
https://wp.me/p9stD2-1mc《至于你信不信我反正信了》
https://wp.me/p9stD2-12Y《难倒上帝的大石头和绊倒人的磐石》
https://wp.me/p9stD2-13j《罪二代——恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》
https://wp.me/p9stD2-18S《明知山有虎偏向虎山行》
https://wp.me/p9stD2-19v《耶和华神的公平与不公平》
https://wp.me/pg6lk7-ds《起初，就有了光》
https://wp.me/pg6lk7-e3《耶和华神为什么要造魔鬼？》
https://shelled-fennel-9b4.notion.site/27829b00a74980478b2cfef4783b8c2a《先有鸡还是先有蛋》
https://wp.me/pg6lk7-dV《约翰福音 第一章》
https://wp.me/pg6lk7-a7《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
https://wp.me/p9stD2-2LP《使徒保罗身上的刺》
https://wp.me/pg6lk7-eY《这不过是灾难的起头—-神为什么降下瘟疫》
https://wp.me/p9stD2-AL《从丰县铁链女奴看上帝在哪里》
https://wp.me/p9stD2-YK《罪二代—–恶者该隐》
https://wp.me/p9stD2-18S相关参考信息：
《熔岩烧烤的报应——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://wp.me/p9stD2-3dY《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
https://wp.me/pcR1p0-1us《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
https://wp.me/p9stD2-pn《慎思明辨–华人教会“群”像》
https://wp.me/P9stD2-2《华人教会四十年》
https://wp.me/p9stD2-2XH纪念一代人见证《旧金山共识》20周年
https://wp.me/p9stD2-3kP《一代人见证了什么，旧金山与谁共识（20周年版）》
https://wordpress-wvmu4.wasmer.app/?p=16《唐崇荣归正宗假福音》
https://wp.me/pgDrMH-2Z《生命季刊》王峙军的前世今生
https://wp.me/pb5o8r-uP《白来世上走一遭的共济会员葛培理牧师去了哪里？-1》
https://wp.me/pcR1p0-kg《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://wp.me/pcR1p0-Xz《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://wp.me/p9stD2-o2《清算陈鸽牧师（一）——一棵从根里坏起的坏树》
https://cheng.my-place.us/p/444《清算陈鸽牧师（二）——陈鸽牧师自辩状中的诡诈奸滑》
https://cheng.my-place.us/p/454《清算陈鸽牧师（三）——生命季刊回应陈鸽发难暴露了陈鸽的根底》
https://cheng.my-place.us/p/458《清算陈鸽牧师（四）——陈鸽回应王师母中的诡诈奸诈狡诈》
https://cheng.my-place.us/p/462《清算陈鸽牧师（五）——总结：蛇的后裔》
https://cheng.my-place.us/p/460《一个自卖派的标本：陈鸽牧师——情甘自弃、行恶在主前》
https://cheng.my-place.us/p/486《陈鸽(潘良佐)是如何小骂大帮忙.mp4》（七千人教会）
https://img.968188.xyz/2025/11/陈鸽(潘良佐)是如何小骂大帮忙.mp4《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
https://wp.me/pcR1p0-17m《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
https://wp.me/pcR1p0-8U《慎思明辨–华人教会“群”像》
https://wp.me/P9stD2-2《华人教会四十年歌与梦》
https://wp.me/p9stD2-2XH《家庭教会老资料库》
https://www.mediafire.com/folder/q19k4w9g6b7nc/家庭教会资料《于宏洁所信所拜的歪灵邪灵》
https://wp.me/pbeIyY-1Y《倪柝声对中国教会的贡献》
https://wp.me/pgDrMH-1w
按照倪柝声的神学观点，根本不需要认罪，不需要悔改，不需要相信跟从耶稣。所以倪柝声的认罪、悔改、顺服都是表演的需要，是为了骗人的需要。完全没有用。
远志明承认自己是臭虫、灰尘、罪孽之子，并不是悔改，而是炫耀自己因“信”的成功人生。这也是该隐的样板。这是假认罪，不悔改。
纪念一代人见证《旧金山共识》20周年
https://wp.me/p9stD2-3kP《一代人见证了什么，旧金山与谁共识（20周年版）》
https://wordpress-wvmu4.wasmer.app/?p=16难倒上帝的大石头和绊倒人的磐石
难倒上帝的大石头和绊倒人的磐石
路2:35 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说:“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”
罗9:33 就如经上所记:“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠祂的人必不至于羞愧。”
彼前2:8 又说:“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌(或作“他们绊跌都因不顺从道理”)；他们这样绊跌也是预定的。
赛26:4 你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。
诗18:2 耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。
地上最聪明的民族除了以色列人就是我们，以色列人是跟上帝斗智斗勇，他们的先祖雅各曾在雅博渡口亲自和上帝单挑，还得了胜，他们的先知常常和上帝争辩得耳红面赤，使上帝不得不使出至高权威地位强压下他们：“申32:39 你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。”。我们民族也不是吃软饭的，聪明人常常向上帝抛出一块祂搬不动的大石头，把祂难倒，然后看祂笑话，哈哈大笑调侃祂一番：你全能吗？能造一块自己搬不动的大石头吗？造不来还敢说自己全能！能造来，连石头都搬不动还敢说自己全能？于是感觉我们赢了，且赢了两次，以后再没有上帝了。
我们拜惯了大石头，拜惯了石头木头做的偶像，被大石头征服得服服帖帖，觉得大石头很厉害，以为上帝也怕大石头，所以就拿“上帝搬不动的大石头”来难为祂。我们也不想想，上帝是创造者，石头是被造者，能怕祂造的石头吗？上帝搬不动的石头，显然是比上帝大，至少是另一位上帝，所以这个问题的正确问法是：“上帝能斗得过另一位上帝吗？”或者“上帝能造一位更厉害的神吗？”可见这样的提问有多么荒唐，提问者连小学水平的语文话都不会说：石头永远不可能用“上帝搬不动的”来作定语；上帝是独一无二的，如果有另外一位上帝，那么肯定是假的，上帝的概念决定了祂没有同类项。那冒充上帝的大石头就是人们平常所拜的各种假神偶像和自己（假上帝）。上帝不是搬不动这些假上帝，而是因着祂的怜悯慈爱宽容，暂时“祂没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。”（诗103:10）留给他们足够的时间悔改认识上帝，如果不珍惜机会，顽固到底，那么“撒上2:10 与耶和华争竞的，必被打碎，耶和华必从天上以雷攻击他；必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举受膏者的角。”你等着哭吧。
虽然上帝没兴趣造一块自己搬不动的石头让你看笑话，也没闲工夫陪你搬石头玩。但上帝按祂永恒的旨意为人类抛了一块大石头：赛28:16 所以主耶和华如此说：“看哪，我在锡安放一块石头，作为根基，是试验过的石头，是稳固根基，宝贵的房角石，信靠的人必不着急。” 彼前2:7-8所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说:“匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头。”又说:“作了绊脚的石头，跌人的磐石。”他们既不顺从，就在道理上绊跌(或作“他们绊跌都因不顺从道理”)；他们这样绊跌也是预定的。林前1:23 我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。这块磐石就是主耶稣基督，对于愿意信靠祂的人，祂就作他们的保障，作他们可依靠的磐石，挡风遮雨保平安。对于不信靠祂的人，祂就成了他们的绊脚石，他们怎样拿上帝搬不动的大石头来难为他，最后上帝也会用耶稣基督这块磐石让他们知道厉害，让他们跌得鼻青脸肿，粉身碎骨: 启20:11-15我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。——这可不是扔石头那么好玩的。你若有聪明和本领能提出“难倒上帝的大石头”这样的问题，倒不如把这小聪明用于信靠上帝为你预备的磐石主耶稣基督，去享受上帝应许的上好的永生永福。
耶利米书2:27他们向木头说:‘你是我的父。’向石头说:‘你是生我的。’他们以背向我；不以面向我。及至遭遇患难的时候却说:‘起来拯救我们。’ 28“你为自己作的神在哪里呢？你遭遇患难的时候，叫他们起来拯救你吧！犹大啊，你神的数目与你城的数目相等。”
诗篇115:4-8
他们的偶像，是金的银的，是人手所造的。
有口却不能言，有眼却不能看，
有耳却不能听，有鼻却不能闻，
有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。
但以理书5:23你竟向天上的主自高。……你又赞美那不能看，不能听，无知无识，金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神。……你被称在天平里，显出你的亏欠。
《基督教信仰原理》
《“然而”的信心与忍耐的功课》
《从丰县铁链女奴看上帝在哪里》
《“那使我痊愈的”与“主啊，我信”》
《饥荒中的恩爱》
《明知山有虎偏向虎山行》
《上帝为什么要造魔鬼？》
https://wp.me/p9stD2-by真假门徒（约六16-34）
《大卫的成长历程》
http://cg.liangge7.net/video/show/205
《末班船票》
至于你信不信我反正信了
至于你信不信，我反正信了救主耶稣基督
约书亚记24:15 约书亚说：“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的；是你们列祖在大河那边所事奉的神呢?是你们所住这地的亚摩利人的神呢?至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
很多基督徒为了传福音，把信靠上帝信服救主耶稣基督比喻成一场赌局，认为不信的人来信上帝即使赌输了也不会失去什么，假若是赌赢了就赚大发了。这样的比方当然不全面，并不能描绘出信靠救主耶稣基督的本质，也缺乏吸引力。信靠跟从耶稣基督为救主确实像是一场人生赌局，不过这是一场豪赌，所需资本巨大，乃是撇下一切跟随主耶稣（路加福音14:33 这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。马可福音8:34 于是叫众人和门徒来，对他们说:“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”），甚至是赌命（路加福音17:33 凡想要保全生命的，必丧掉生命；凡丧掉生命的，必救活生命。），令人望而却步，少有人敢冒险一搏。常常有不信的人讥笑牧师们口口声声说信耶稣不花一分钱，进了教会才知道信徒要交“十一奉献”，当然，会告诉你是自愿的，但如果你没自愿，有人会经常暗示你，直到你不得不“自愿奉献”。这是对基督信仰的误解。主耶稣亲自说：“路加福音14:33 你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”所以作基督徒并不只是交十一奉献那么简单，而是要赌上身家性命一切所有，绝不是闹着玩的。自古以来很少有人敢赌，所以“马太福音7:14 引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”傻乎乎敢把一切都押上来赌的人，则是准赢无输，聪明得“手扶着犁还向后看的人”就赌不赢。只不过赢到的不是人们常常期望的吃的喝的玩的、五子登科、五福临门之类，而是要背一辈子的十字架、各样的逼迫试炼艰难中平安喜乐的一生和不知道有多享福的永生。
不信者的人生也像一场豪赌，不过他们押的是世界、自己、其他神明，是必输无疑。例如伟人告诫他们说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。人人都说他能活一万岁，运气好还能活到万万岁，不过他连百岁都没活到，所以他的无神论人生经验就是：无论你赚得盆钵满盈吃得脑满肠肥重于泰山而死，还是混成穷光蛋一无所有无产阶级死得轻于鸿毛，总逃不了一死，不像那些信靠耶稣基督的人有永生的盼望（约翰福音8:51 主耶稣说：“我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死。”）。
不信者还难免落入另一场赌局，就是撒但魔鬼给他们的设的局：马太福音4:8-9魔鬼对祂说:“你若俯伏拜我，我就把这一切（世上的万国与万国的荣华）都赐给你。”这一场要是赌赢了，赚头太吸引人了，所以很多人投入这场赌局，把他们的生命灵魂才华青春卖给魔鬼，想赚取世界上的虚荣成功。因为魔鬼不像上帝那么实诚，撒但常常会出老千，所以就算有人似乎暂时赌赢了，什么也带不走，总得赤条条地来，空空两手而回。
上帝设的赌局是为了让人赢。马太福音7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。彼得前书2:6信靠祂的人必不至于羞愧。上帝期望所造的人能永远活着享福，为他们设立分辨善恶树的试验是“免得你们死”（创世记3：3夏娃说出了上帝的心意），给他们创造可以进天国永远享福的资格。这好比老师给考生出了一道单项选择题：这道题只有A、B两个选项，选B是错的。这是世界上最容易的一道考题，显然是送分题，免得人们挂科，亚当夏娃竟然考不及格，难道不该死。更稀奇的是，上帝竟然给他们和他们的后裔补考机会，补考题更简单：这道单项选择题只有一个选项Lord Jesus Christ，选祂就对了。如果有人连这补考的题都做不对，不知道还有什么脸面炫耀自己的聪明，到末日审判时，不知道他要怎样和上帝争辩。约翰福音14:6 耶稣说:我就是（惟一的）道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。使徒行传4:12 除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。不要笑话别人笨，当今世界无数人也正在表演和他们一样的愚笨，错过或放弃补考机会，补考也考不及格。
魔鬼设的赌局是为了让人必输，就算你赢到最高境界，能和牠一起享受世上的万国与万国的荣华，还不是也得和牠一起到永远，就是以后要在火湖里和牠在一起享受温暖没有冬天的生活。
人生就这么回事，赌一把而已，至于你信不信，我反正信了耶稣基督为独一救主，“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”。
《基督教信仰原理》
《你看不见就不准上帝存在吗？》
《怎样信主耶稣基督》
从丰县铁链女奴看上帝在哪里
从丰县铁链女奴看上帝在哪里
不信上帝的人们想出来质疑上帝的一个最高明的悖论，就是上帝的全能和善良与世界上存在苦难的矛盾，他们用这个歪论炫耀自己的聪明，博得很多喝彩，绊倒了无数想寻求上帝探索真理的人。每次天灾人祸之后，上帝都得一阵子紧张，总有人拿这个歪论来为难质问祂。唯有这次铁链女事件中还没见过一个人用这个悖论向基督徒和上帝发难，大概是人们过于伤心与激愤，还没有心情和力气找上帝麻烦。不过大家总有缓过来的时候，为了防止大家秋后算账，倒不如先下手为强，把这事说开来：如果真有慈爱良善又全能威武有力的上帝，那么对苦难的铁链女奴来说，上帝在哪里呢？
有个网名叫“方舟子”的名人，曾经下力气粗略统计过圣经中耶和华上帝所杀的人，数量大约超百万之巨，因而他的观感是血淋淋的圣经和残忍凶暴的上帝，并因传播这样的观点更出名，更受支持。但事实是所有这些被杀的人几乎都是人类的祖先亲手杀的，（少数是触动天怒由天使出手杀的，或按现代人眼光看是天灾人祸自然灾难而死的。）只不过黑账都被上帝主动记在祂自己头上，免得大家都觉得自己是凶手杀人犯的后代成分出身不好而灰心失了志气。这次铁链女奴事件则清清楚楚地显明了是这国这民这社会这时代同仇敌忾沆瀣一气拐卖强奸虐待抛弃了李莹，大家同谋合力让“这个世界不要俺了”司空见惯地发生在我们身边和眼前。人贩子和买家最强大坚实的后台就是这党这国这社会这人民。所有人和整个体系都是恶的，所以举国关注也救不了铁链囚娘，只会被维稳消失灭口掉。所有的罪恶都是人类亲手亲力亲心做的，希望大家不要把铁链女奴苦难的罪账记在上帝头上。 如果你觉得自己清白，在拐卖的罪恶上没有份，我只问一句，现在还活着的人，谁没唱过“没有共产党就没有新中国”或没有为我国的历害伟大有钱自豪过，却从未有过愧疚后悔。正是这个国家以国体力量集全社会力量纵容贩人事业，造成了万万千千铁链女的苦难生活与千古奇冤。
铁链女奴事件只不过是冰山一角而已。这个四省交界之地，因为富庶，历来是被拐妇女的重要销售目的地，既容易出手，也能卖个好价钱，当地最穷的人家花几千几万块买个来生孩子玩都不用眨眼。当然能称为“拐州”的并不是这一个地区，省外就不说了，徐淮盐连人自己心里清楚，哪村哪镇没有被铁链拴着的女人。北方来说苏北算是最富庶的。因为供应充足，拐卖妇女的成交价一直很低，只有几千到二万左右，相当于半头牛或两三头猪的价值，当地很多人家养几十头牛或几百头猪，所以老外觉得天大一样的事，在当地人眼里根本不值几文。
因为有钱，又便宜，当地人可以成打地买，这个董家就至少买过三个：小花梅、杨某侠、李莹，前面几个都已经被转卖或虐待死亡。董家买这个李莹是为了和全村人共享，也说明不值钱，不知道打了多少折扣。董家人缘再好，值钱的东西也会不舍得。
人们常常误以为人贩做这无本生意能暴富。事实上这一行利润很薄，价格那么低，而四川到徐州高铁票就要千把块，这种卖人给人家生孩子或卖给色情行业的贩子，就是今年一号文件要严打的，赚不了多少。只有那种有渠道把拐来的人拆成零件卖器官的贩子才能发大财，也是文件没提的。
有那么多人从事这行，不是看中这行的暴利，而是因为这行的稳妥安全无风险。通常孩子被拐走后，寻亲家人会被列为维稳对象，消除人贩的后顾之忧，也会严厉打击民间救援机构和人士的努力和行动。除了把寻亲家庭列为维稳对象重点防犯这一招绝杀，被拐人口的信息资料则被公安司法机关列为绝秘信息，社会上完全没有机会获得这些信息，更别说救人了。我国从专家到小民从大V到网毛从政府到组织的共识是把人贩逼急了他们会撕票，反而更糟，所以百般纵容宽大笼络。买家肯买更算是积德了，因为再差也比在人贩手里时强些。
李莹说“这个世界不要俺了”的意思，也包括了她妈妈不要她了。事实上我国众多暂时还没新拐走的孩子，当然特别是女孩，在家里价值地位也不咋的。母亲暴怒中的一句“滚出去”，虽然心里未必是真的不想要这个孩子了，但是最信赖尊敬母亲的孩子会真的以为是妈妈不要她了，默默地走出家门，流落街头。
你不要觉得自己和孩子丑，入不了人贩子的法眼。给你看一个这行业的专业术语，任何人都可以在其中对号入座。这些年我国能统计到的走失人口去年创新低，仅百万出头（假设丢的全是女孩，事实上男孩也会丢），而每年的出生人口是1200-1600万人，假设有一半是女孩子，那么就是每年出生的女孩10个之中有一个到一个半多是将来会被拐卖或丢失的。然而你仍然每天笙歌燕舞岁月静好枕着强国做盛世梦，是因为长的不是人心，而是石头心、铁心。在这时代，你除了仗着自己买彩票从来不会中奖的狗屎运相信天上乌鸦粪也落不到你头上，再没有可以抓在手里可以高枕安心的资本。
这次借着大家都出来捧场，由省府出面，央媒提问复述的方式从国家层面强调了拐卖婚姻的合法性， 一锤定姻，维护了千千万万被拐妇女的家庭稳定性，利用小花梅作为被拐妇女的代表，对这类问题最终定调，彻底断绝了所有被拐妇女从买主家里重获自由的可能性，提前平息了一切此类潜在矛盾和不稳定因素，也算是被大家逼出来的胆略和智谋，实在是高。
这次大家发热心逼得省府出面强势维持原判，也必然会使铁链女被迅速撕票或彻底致傻，让大家不再有想头，不可能让她像彭帅一样上电视辟谣说不是性侵是真爱。如果大家还有良心，后半辈子就在自责悔恨中苟延残生吧。如果不是你们添乱添堵，虽用铁链锁着，或许可以盼到明君清官再世有解救机会，这下倒好，“这个世界不要俺了”成了千古绝唱。哭吧，你们。
你以为是自己在救赎铁链女吗? 也不自己想想几亿人的关注都救不出铁链女，你何德何能有什么资格来的自信骄傲。铁链女数十年被残害到极底也没有屈服，仍然寻求一切机会求救，没有放弃盼望和信心。反观你倒好，网警一个威吓一个删贴一个封号，你就认为自己阵亡了，三月份开始实行互联网宗教法你就不敢传福音了，“只因不法的事增多”（马太福音24：12），见惯了就爱心冷淡了良心麻木了，破罐破摔了，不再是那个才华亮颖，豪情万丈，心怀天下，热血沸腾的翩翩少年了。对比铁链女，虽然从一条铁链换成多条捆索绑在医院里，仍然能忘记背后努力面前，对未来不失盼望。说是关注发声解救铁链女，倒不如说是铁链女救赎了你的良知，让你知道自己曾经是有道德有理想有高尚追求有价值品位有上帝光辉形象的叫做“人”的一类东西。
你看不见脖子上的铁链就以为自己是自由的吗？当年犹太人对拿撒勒的耶酥说，“我们从来没有作过谁的奴仆”（约翰福音8：33）。事实上他们的祖先在埃及作过四百年奴隶，他们说这话时也已经作了几百年亡国奴，而且正处在罗马帝国殖民统治之下。同样的，这世界的锁链，罪债的锁链，生活的锁链，文化的锁链把你套得牢牢了，你挣脱一下试试看，不拔掉你的龅牙，打断你的小腿才怪呢。彭帅上电视辟谣说是大家误解了她，她是真爱，不是被性侵。问题是她不真爱行吗？她有得挑吗？同理，你或许还有三五年，或许还有三五十年，未来的日子里，除了苦和死，你还能有别的结局可选吗?
拉撒路这名字的含义是“神所帮助的”，然而信靠神等待盼望上帝帮助的拉撒路却作了一辈子乞丐，最后，信上帝的拉撒路是作为乞丐进天国的（路加福音16），上帝并没有在他活着的时候赐下鸿福让他不再作乞丐而成财主。上帝为以色列人赐下的律法中有明确的完美的详细可行的解决贫穷吃不上饭的社会问题解决方案，例如安息年禧年豁免制度、割庄稼不能割尽田角要留给穷人一点等等，无奈以色列人不愿专心信上帝守律法，一味贪婪抢掠不公作恶，所以社会上出现了很多需要讨饭才能存活的人。讨饭的拉撒路代表上帝对那一代活在罪恶里，天天犯罪作恶说谎的犹太人的控诉。同样铁链女奴李莹作为被拐卖妇女的时代代表也是上帝对这时代这社会这国这民罪恶的无声控诉。李莹被上帝使用作为这时代的符号，已经完成了历史任务，无论是已被撒票或是以后被维稳消失掉，湮灭在历史长河和人们的记忆里，我敢说在座的没有人能被上帝如此重用，撬得动几亿人十几亿人的良知。
我都不用猜，你除了为铁链女勇敢发声这一件侠肝义胆的善举之外，并没有其它拿出手上得了台面的光彩壮举，问题是单凭这一件功劳也不够上天堂的资格。所以对你来说，仍然是惟有信靠跟从顺服独一上帝耶和华神设立的独一救主耶酥基督，重生得救获永生进天国这一条生路。否则只有等着和这国这地这民一起被上帝审判下地狱受苦。上帝没有立刻裂天而降，来砸开铁链女脖子上的锁链，乃是因为你，为了留给你悔改回头的机会，因为上帝出手审判的时候，不会只审判别人，把你先晾着。
我查看圣经十几年，圣经启示对这国这地这民的结局就是被审判主用铁杖打碎，不留任何生路，从来没有发现过上帝对这国这民另有打算，或者有可能不执行既定的审判方案。所以无论是像鲍彤先生那样改良保党，或是像魏京生先生那样民运救国都是与上帝为敌，这些人一旦混进教会，就会是华人教会的祸害。至于混在教会的贼们，像王永信牧师那样谣传“伊甸园在四川”（就是李莹被拐卖绑架出来的地方）、“中国人自古相信上帝”、“上帝是我们的祖传”、“中国是神命定的神州”“华人是上帝在末世拣选的功臣宝贝”等等，让人觉得作为中国人不用怕上帝的审判，都是出自从魔鬼而来的迷魂汤，是出自邪灵撒但的鬼话；或者像唐崇荣牧师、王怡长老等等想利用基督教把我国和世界转型得更好，让上帝免了既定的审判，都是公然敌对神抵挡主反抗审判主耶稣基督。
所以国人的唯一出路就是彻底与这国这世界割席，分别为圣，归于救主耶稣基督逃城，免得玉石俱焚。此外别无生路，再聪明玩得再花也没用。
独一救主耶酥基督说，罪在哪里显多，恩典也显多。当年我在现在称为拐州的农村，用统计贴基督教春联人家的比例，调查当地信基督的家庭多少，基本上有20%多的家庭贴了基督教春联，有的村子超过30%，也就是说，村里每十个家庭有二个到三个人家家里至少有一个人信了基督教。这个比例远远高过国内绝大多数地区。说句实话，这次铁链女的许多重要信息都是由当地教会渠道向国际披露的，然后出口转内销回来的。虽然上帝工作时，撒但魔鬼也不闲着，总是脚跟脚地破坏神的救赎工作，例如当地就是与灵恩五大家齐名的徐海福音团队（灵恩派）根据地，也有呼喊派、全能神、耶酥家庭等本土异端邪教肆虐横行，更有从韩台港新和美帝传过来的洋异端迷惑破坏，还是能感受到上帝的怜悯救主基督的恩典厚厚降临在这块黑暗罪恶之地上。只可惜你，生在好地方，活在自由里，若不努力赶上，恐怕真要落后于拐州的基督徒，在上帝审判的时候只有哭鼻子的份，后悔晚矣！
耶和华上帝的律法明确规定，拐带人口者，斩立决。没有任何还价余地。人们却自作聪明，想出许多巧计名目为人贩子脱责减刑，想以德报怨，笼络他们之心，为社会平静繁荣作贡献。今天的烂局面就是人们自以为聪明，不信神，不服神，不遵行神的命令律法结出的恶果。
面对记者的邪恶提问，被捆锁在医院的铁链女说了一句富含哲理的话“不要提过去了”向这个世界谢幕。表明了她对美好未来生活的向往盼望。虽然对铁链女来说，盼望只能落空，她没有未来了。但是这句话对尚有未来的你是强烈的警示，你若不愿割舍过去，就只能在虚空的虚空，日光之下并无新事的虚妄中浑浑噩噩下去，在劳苦愁烦中等死，完全没有未来，完全没有出路。就像圣经所断言的那样（传道书1章；诗篇90篇）。那么怎样才能将铁链女哲理性的盼望实现为真实生活呢？答案当然只在圣经里，就是：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17 ）认识并信靠跟从顺服独一救主耶稣基督，重生得救获新生得永生，享受属天的无尽福气。那时候，你就不用悲叹伤感“这个世界不要俺了。”而是豪气霸气地炒这世界的鱿鱼，说“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；”（腓立比书3:7-8）“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”（加拉太书6:14）
愿荣耀归于独一全善全能的天父和圣洁公义怜悯的审判主耶稣基督。愿主快来结束地上的罪恶和苦难。
《神为什么要造魔鬼？》
《末班船票》
耶和华上帝收走铁链女奴李莹的气息和灵魂，是为了免去她以后的苦难。可以预见在接下来的中央牵头的疾风骤雨般的运动中，所有被拐女都会更苦更惨更冤。
大卫鲍森传讲的是“耶稣被造，耶稣有罪，救恩是半成品”等异端邪说
灵恩第四波的首倡者大卫鲍森牧师传讲的是“耶稣被造，耶稣有罪，救恩是半成品”等异端邪说
康来昌牧师评论大卫鲍森说：”大卫鲍森是一个对灵恩派有好感的基要派。“ 因为康来昌是巴兰式的假师傅，所以他这样评价大卫鲍森是为了害人，替鲍森打掩护。
大卫鲍森是灵恩第四波的首倡者，执牛耳的领袖，代表灵恩派的最新方向和最高水平，倡导的是灵恩派与福音派的合一，这是最能迷惑人的邪灵诡计之一。虽然死了，大卫鲍森的危害仍然很大，因为出色出名，即使成了枯骨也要被撒但魔鬼榨出汁利用起来。大卫鲍森传讲的是“耶稣被造，耶稣有罪，救恩是半成品”等异端邪说
大卫．鲍森：（粗体部分是其异端言论）
……首先我想问的是，马里亚的腹中到底发生了什么事？当然当时的人不会明白，但今天对生殖的了解很多，网络上有很多数据可以查询，所以我们可以问：马里亚怀孕的那一刻身体发生了什么变化？那是一个神迹吗？我把神迹定义为，上帝以超自然作为所促成的自然事件。就我所知，所有的神迹都是如此，是上帝以超自然作 为促成的自然事件。所以我们要问这种事可能发生吗？处女有可能生子吗？答案是可能的。
……
上帝让她怀孕，她就生了一个儿子，那么上帝到底做了什么？从现代人对生殖的深入了解我们知道有三种可能的做法：
第一种可能是，上帝在马里亚的腹中造了一个完整的受精卵，上帝可以轻易地无中生有，上帝当初是在马里亚的腹中造一个受精卵吗？如果祂真的？那样做，那么马里亚就不是耶稣的母亲，她只是一个代孕母而已，只是象在保温箱孕育受精卵，这表示基督并没有遗传到她的基因，祂就不是大卫的子孙，不是亚伯拉罕的后代，不是亚当的后代，而是全新的一种人。有些人相信这种说法，但这会让耶稣的神性多过人性，所以我推翻这个可能；
第二种可能是，神使用马里亚的卵，把她的基因改造一番，这个理论说，神只需要把X染色体变成Y染色体，就能够生下男孩来，需要做的改变非常小，但是上帝如果真的这样做的话，这婴孩就会有太多马里亚的基因，等于是马里亚的复制人，只是性别不同而已。耶稣和马里亚会有相同的基因，结果是人性多过神性，人子的特质多过神子，所以我也推翻这种可能；
然后只剩下最后一个可能就是，神在马里亚的腹中造了一个精子，这个精子具备了神子的一切基因，这个精子和马里亚的卵结合就成了耶稣，这样耶稣就是人性与神性兼具，既是马里亚的儿子，也是神的儿子。既是人子，也是神子，母亲是人，父亲是上帝，有完全的人性，也有完全的神性。
多年来，教会历史上的异端，大多是否定耶稣的人性或神性，或者两者都否认。有一个叫做“幻影说”的异端，相信耶稣是百分之百的神，但不是百分之百的人，祂只有看起来像是人。这个异端的原文（Docetism）是指面具，或是看起来象其实不是，他们认为耶稣百分之百的神，只是看起来象人而已。另外一个基督教异端则完全相反，相信耶稣是百分之百的人但不是百分之百的神。
不过我认为从一开始耶稣受孕的方式就表示，祂是百分之百的人和百分之百的神，这是基督教信仰的真理。
耶稣是人，他的生命有起点，耶稣是神，他的生命没有起点。我知道这分析是越来越深奥，但是我想要探究事实，看看到底发生了什么事。这表示耶稣既是创造者，又是受造物。如果你否认这两者其中一项的真理，就无法真正认识主耶稣。他是起初的创造者，后来在他自己的创造物中又成了受造物。这真是不可思议啊！在他成为木匠制作桌椅之前，他先造了树木好让自己有木材可用，他传讲登山宝训之前，先造了山来做讲台。
各位，我举出这些例子是要你们明白，主耶稣基督是多么不可思议的人物。既是创造者，又是受造物。所以问题来了，如果我们想跟别人讲耶稣的故事，应该从哪里开始讲起呢？马可福音讲耶稣是从耶稣30岁开始讲起，从他受洗开始。马太福音讲耶稣则是从亚伯拉罕开始讲起，说他是亚伯拉罕的后代，就写在马太福音第一页。再来是路加福音，路加讲耶稣是从亚当开始讲起，从亚当的故事讲起。最后约翰来了，他说：你们都错了，我要从真正的开始讲起，他从太初就存在了。
……
最后一点，可能也最令你们震惊，耶稣的肉体是有罪的肉体，这是圣经说的。这是我们难以想象的事，所以天主教就想出了一条教义，叫作“圣母无玷受孕”，说圣母生来是无罪的肉体，圣经可没有这么说，但是我认识的基督徒大多相信耶稣的成孕没有玷污，相信耶稣生为无罪的的肉体，但是保罗在罗马书8章说耶稣生为罪身的形状，这并不是说只有外表相象……等一下，保罗在腓立比书2章说，祂生为人的样式，这表示不只是外表相象，而是内外都相象，所以罗马书8章 说耶稣生为罪身的形状，这表示耶稣不只外在受世界和魔鬼的试探，内在也受肉体的试探，我为这感谢主，我是带着敬畏说的，这不表示耶稣经历我所有的争战，祂 亲身经历一切试探，却没有犯罪，祂胜过一切试探。如果祂能胜过世界、试探和魔鬼，我也能藉祂的力量各恩典胜一切，这是好消息。但是大家都以为祂的肉体生来没有罪恶，这肉体是从马里亚那里得来的，马里亚象我们一样是罪人，她成为什么样的人是神的恩典，她儿子生为有罪的肉体，可是祂却胜过一切。谢谢你，耶稣！谢谢你为我经历这一切。
所以耶稣选择被生下来，选择成为人，这是他自愿的举动，也是谦卑的举动。不是一时，而是永远成为一个人，我们必须明白耶稣成孕这个最深的真理。什么真理 呢，他不只是把神性带进人身上，岂是光这样就很棒了，因为他可以告诉大家，看见我就等于看见天父。如果你想知道神的样子，只要看耶稣就行了。有其父必有其 子，他跟天父一个模样。他将神性带进人身上，这是其中一面。我们觉得难以相信，也常常会想到，但是我们经常忽略另外一面。另外一面是什么呢？就是他把人性 带进神身上。这是前所未有的事，神有部分变成了人。耶稣成孕是前所未有的一件事。讲我们的人性进入神身上。我觉得这很难想象，太令人惊讶。但是神如今有部 分成为人，三位一体的神，其中一位变成人，就跟我们一样。这个真理很不可思议，不是吗？如果你从未想过这一点，就要好好想一想，因为这是真的。
最后我要问，他为什么这样做？他为什么愿意这么做？自愿为你、为我、为世人甚至为全宇宙这么做。为什么创造者会愿意成为受造物。答案很简单，有两个。第 一，为了把神带进我们中间，第二，为了把我们带到神面前。就这么简单。这两件事圣经都有谈到，耶稣这样做是为了把神带到外面中间。好教我们知道神就像我们 一样。并且也把我们带到神面前，好教我们成为他的儿女，被他收养人儿女。只有耶稣是神亲生的儿子，其他人都是被收养进入他的家庭，作他永远的家人。这 是使徒信经上写的。从他的出生跳到他的死亡，很大的一步。却是他的死亡才能将我们带回神面前。除他以外没有别的道路。耶稣降生后不久，约瑟和马里亚将他带 到两里外的圣殿献给神，并且为他行割礼。就在这个时候，他们遇见了两个人。一个是妇人亚拿，一个是西面，西面向马里亚发预言。西面说你的孩子将会拯救以色 列，却会用刀刺透你的心。接着西面说了一句很棒的话，他说：主啊，如今我可以安然去世了，我已经见到他了。这个人等了一辈子，之前神告诉他：在你死前必要 见到这位君王，必要见到我的儿子。西面说：主啊，你的仆人如今可以安然去世了。他只不过看见了一个小婴孩，但是他的信心很大。可以预见这个婴孩长大以后， 将拯救以色列人和外邦人，拯救我们所有的人。……
【辩正】：
大卫鲍森的基督被造、基督有罪论是异端
大卫•鲍森在这篇讲道中暴露出自己是一个可耻的异端牧师！他的“耶稣是受造的精子”“耶稣的肉体有罪”异端观点和李常受召会的异端观点【耶稣肉身被造论】【耶稣肉体有罪论】本质上一样，高明的是竟然说耶稣是被造的精子！听起来很有现代科学味，更能迷惑人。大卫•鲍森宣称耶稣肉身是有罪的！而且说是圣经上说的，可见狂妄到了极点！呼喊派【耶稣肉身被造论】【耶稣肉体有罪论】跟大卫鲍森说的一模一样！可以知道他们里面都是同样的灵恩派邪灵。
道成肉身是一个超越理智的奥秘，我们到了天上才能明白。道成肉身的这种属天的奥秘是让我们敬畏的，不是让我们因为好奇可以随意臆想的，我们要保持着一种敬畏之心思考这样的真理，而不是用自己一知半解的现代科学原理胡乱猜测属灵的奥秘，胡乱解释！凡是试图贸然解释道成肉身的都是亵渎神！因为是圣洁的神的奇妙作为，太圣洁了！容不得我们用任何污秽的思想来臆猜，尤其是说耶稣是私生子的更是亵渎！
大卫•鲍森谬解圣经和李常受的解经一样纯属胡诌！他口口声声说只有他懂得这奥秘，纯属狂妄的亵渎。竟然能胡编滥造什么“神在马里亚的腹中造了一个精子，这个精子具备了神子的一切基因，这个精子和马里亚的卵结合就成了耶稣。”这等于说永恒的神子在马里亚受孕时没有了，不存在了，然后就成了受造的神人二性结合的怪胎。如此，耶稣的神性被他说成是精子里的基因，道成肉身的耶稣所具有的神性也是受造的了，这显然是不符合圣经真理，是可耻的亵渎。
大卫•鲍森公然宣告“耶稣的肉体是有罪的肉体，这是圣经说的。” 可以知道他里面的灵一定是邪灵，无论如何学富五车口若悬河，都是为魔鬼效力。如果耶稣的肉体是有罪的，那么他的死就是自己该死，没有资格替世人担罪。那些否认童女生子的人，也是在咒诅耶稣是该死的，没资格作救主，所以必须再找一位冒充基督的邪灵来作救主。这就是魔鬼的诡计。
大卫•鲍森炫耀只有他才能懂的“耶稣既是创造者，又是受造物。” 其实并不比倪柝声李常受的“耶稣是第一个被造的人（物）”更高明，都是出自同一个邪灵的启示，为要把耶稣贬低到与人同等的受造物行列，失去受敬拜的资格， 转而勾引人去敬拜不是受造的纯灵的“圣灵”——冒充圣灵的“邪灵”。同时这邪灵也会让人惊奇的发现原来神和我们一样，或者我们和神一样，因此敬拜自己就是 敬拜神了，从而自己就成了神。
大卫•鲍森宣称他们那一群是被神收养的，可见和我们基督徒根本不是一类。我们是因信被圣灵生在神家里，不是外人和客旅，不是街上捡回来的流浪三毛，而是从死里复活，为圣灵所生，在灵里是神亲生的儿子。所以我们要警惕大卫•鲍森这种冒充我们这一群的另类异端，抵制他背后的邪灵。
【大卫鲍森在救赎论上也是异端】
大卫鲍森在基督论上是异端，在救赎论上同样是异端，他推广的是不完全救赎和没把握的救恩异端，在其《新约纵论—提摩太前后书》讲论中暴露明显。
大卫·鲍森认为没有人是完全得救的，得救是靠人一辈子争取的过程。大卫·鲍森说：“如果你持续保持信心，就能够救自己和听你讲道的人。”——可见他忽悠人信的是他的信心（或你的信心），而不是救主耶稣基督。这种信心万能的观点很受灵恩派欢迎。大卫鲍森亲自承认自己还未得救（死前未完全得救），仍然是泥菩萨正在摸石头过河，所以跟他瞎信就必灭亡。
大卫鲍森的这种救赎论是错误的异端。得救完全是上帝的恩典，人只是借着相信顺服白白地接受救恩，而且一旦蒙恩得救后，也蒙神保守看顾不会再失去救恩和永生之福。大卫鲍森则宣讲没有人得到完全的救赎，只能通过不断持守信心和好行为来配合帮助上帝完成救赎。
大卫鲍森演讲中大量使用“你不知道”“你没想过”“你错了”“你不懂”等暴力攻击语言，这是暴力语言催眠术的运用，为要使听众放弃理智分辨警醒防御，乖乖跟着他们的思想走被他们牵着鼻子绕圈子。如果不抵挡，听他讲道很容易中招上瘾。
大卫鲍森演讲中大量秀一些人们不注意的地名历史犹太传统等文史知识，显得很有学识。这和发起某宗的博士讲经时大量秀一些人们不熟悉的哲学名人和哲学词汇来雷人是同样的手段，都是为了在气势上把人雷倒，乖乖听他们忽悠。想学习这些文史知识有很多途径，不需要冒着生命危险跟假师傅学。
请参考：
《从蔡丽贞接任华神院长看灵恩派灵粮堂周神助转化华神大获全胜》
《大卫•鲍森传讲的是“耶稣被造，耶稣有罪，救恩是半成品”等异端邪说》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_71.html
《倪柝声为中国教会贡献了什么》
《聚会处七大使徒及其结局》
《警惕撒但的苦肉计》
《警惕浇灌复兴倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
《于宏洁所信所拜的歪灵邪灵》
《天主教是异端吗？（陈鸽）》
https://www.liangge7.net/zhengdaobianxi/282/39.html
《天主教有改变吗？（张逸萍）》
https://www.churchchina.org/archives/160907.html
《认识灵恩派》
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
《雅和博仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音》
《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》
大家为大卫鲍森辩护，说他不是异端时，常常引用康来昌牧师对大卫鲍森的评论：“大卫鲍森是一个对灵恩派有好感的基要派。 ”作为论据，但是，康来昌牧师自己是个小巴兰，说的话最反动，很不靠谱，乃是与大卫鲍森同样的邪灵培养出来的歪材。
《康来昌牧师的巴兰教训》
相关参考信息：
《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://moses.my-place.us/p/315《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
http://moses.my-place.us/p/203《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
https://wp.me/p9stD2-pn《慎思明辨–华人教会“群”像》
https://wp.me/P9stD2-2《华人教会四十年》
https://wp.me/p9stD2-2XH《家庭教会老资料库》（下载地址）
https://www.mediafire.com/folder/q19k4w9g6b7nc/家庭教会资料《家庭教会老视频》（网盘下载）
https://www.mediafire.com/folder/b9eu62bu37ybh/《揭露唐崇荣归正宗灵恩派骗局MP4》（视频合辑）
https://www.mediafire.com/folder/xqkajjhn8w1mg/《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
https://wp.me/p9stD2-2LP《三元论和预定拣选论》
https://wp.me/pb5o8r-1MO《爱美国就是爱世界，爱美国就是不爱天父，爱美国就是假基督徒》
https://moses.my-place.us/p/264《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
https://wp.me/p9stD2-1Ri《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
https://wp.me/p9stD2-1zI《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
https://wp.me/pcR1p0-6l《刘同苏第三路线邪道》
https://wp.me/pcR1p0-A2柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
https://wp.me/pcR1p0-wU《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
https://wp.me/pcR1p0-8U《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
https://wp.me/pb5o8r-ks《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
https://wp.me/pb5o8r-Xr《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://youtu.be/aE7-quwd6s8《潘霍华（朋霍费尔）是基督的敌人》
https://wp.me/p9stD2-2T4《没有明日的金明日牧师》
http://moses.my-place.us/p/151《666兽印与第三圣殿–末世彩排》
https://wp.me/p9stD2-2O6《使徒保罗身上的刺》
https://wp.me/pg6lk7-eY《华人归正宗改革宗异端的本质》
https://wp.me/pb5o8r-1o8《唐崇荣牧师遗训》
https://moses.my-place.us/p/428《唐崇荣归正宗假福音》
https://moses.my-place.us/p/453《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
https://moses.my-place.us/p/488《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立信心》
https://moses.my-place.us/p/617《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
https://wp.me/pcR1p0-vG《唐氏不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
https://wp.me/pcR1p0-tk《看郑哲民牧师见证有感：为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
https://wp.me/pb5o8r-6T《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
https://moses.my-place.us/p/1184《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://moses.my-place.us/p/1191《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://moses.my-place.us/p/1196《生命季刊的顶级诡诈，妄图斩断家庭教会的属灵传承》
https://wp.me/p9stD2-2Cn《生命季刊》王峙军的前世今生
https://wp.me/pb5o8r-uP《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
https://wp.me/pcR1p0-1nV《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
https://moses.my-place.us/p/668《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
https://wp.me/pcR1p0-mL《从假先知王怡牧师的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》
https://moses.my-place.us/p/756《谨防家贼：成都秋雨王怡牧者联署的属灵性质》
https://moses.my-place.us/p/737《王怡牧师的国王梦——成都秋雨王怡《九十五条》的属灵性质和背景》
https://moses.my-place.us/p/787《王怡牧师的教皇梦——王怡的诡辩与亵渎》
https://moses.my-place.us/p/789《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
https://wp.me/pcR1p0-17m《林慈信牧师哀歌》
https://wp.me/p9stD2-1UD《仁教心学异端王志勇牧师身上邪灵的诡诈手段》
https://moses.my-place.us/p/557《天不收地不留的丐帮牧师陈佐人》
https://moses.my-place.us/p/646《范学德的假爸爸神》
https://wp.me/pcR1p0-4e《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》
https://wp.me/pcR1p0-DE《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
https://wp.me/pcR1p0-wf《罪二代–恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》
https://wp.me/pcR1p0-VH《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音和假信心——信一半的信心》
https://wp.me/pcR1p0-3S《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
https://moses.my-place.us/p/996《浇灌充满倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
https://moses.my-place.us/p/1037《聚会处七大使徒及其结局》
https://moses.my-place.us/p/1041《倪柝声对中国教会的贡献》
https://moses.my-place.us/p/1050《倪柝声偷梁换柱的基督论》
https://moses.my-place.us/p/1067《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
https://moses.my-place.us/p/921《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
https://moses.my-place.us/p/916《三元论和预定拣选论》
https://moses.my-place.us/p/11《祷读就是催眠术》
https://moses.my-place.us/p/1101《于宏洁所信所拜的歪灵邪灵——揭开于宏洁的真面目》
https://moses.my-place.us/p/1074《康来昌牧师的巴兰教训》
https://moses.my-place.us/p/1081《警惕撒但的苦肉计》
https://moses.my-place.us/p/1107毕迈克《国际祷告的殿/琴与炉的敬拜》是异端
https://wp.me/p9stD2-1FA《传回耶路撒冷运动是撒但导演的荒唐闹剧》
https://wp.me/pcR1p0-Em《爱美国就是爱世界，爱美国就是不爱天父，爱美国就是假基督徒》
https://wp.me/pcR1p0-1ud《MAGA神学的理论依据不是“经上记着说”，而是祖上曾阔过，靠脸白进天国，以美国史为通往上帝的阶梯》
https://wp.me/p9stD2-2wx《生命季刊的顶级诡诈》，Charlie Kirk的《MAGA福音是诡诈福音》，这是被阉割的福音，是没有生命的福音。是异端。
https://wp.me/p9stD2-2Cn《火中抽出的一根柴——从MAGA白福音异端中及时的搭救》
https://wp.me/p9stD2-2J6《MAGA美国白人基督教民族主义是上帝给美国佬的“耶户之刀”审判》
https://wp.me/p9stD2-2KV《没有明日的金明日牧师》
https://youtu.be/CalN6X45lsc《从张伯笠死儿子看到的审判》
https://youtu.be/P2-QyLBNAPk《仁教心学异端王志勇牧师身上邪灵的诡诈手段》
https://youtu.be/p6bGe1Rzllg《天不收地不留的丐帮牧师陈佐人博士》
https://youtu.be/uP3YI0ios9U《如云见证200年.rar》合辑
https://img.968188.xyz/2025/11/如雲見證200年(电脑版).rar《家庭教会老资料库》（下载地址）
https://www.mediafire.com/folder/q19k4w9g6b7nc/家庭教会资料《家庭教会老视频》（网盘下载）
https://www.mediafire.com/folder/b9eu62bu37ybh/《揭露唐崇荣归正宗灵恩派骗局MP4》合辑下载地址：
https://www.mediafire.com/folder/xqkajjhn8w1mg/《假先知千古一梦——成都秋雨假先知王怡牧师的皇帝梦、教皇梦和镀金梦》
https://wp.me/pcR1p0-1zx《灵恩派问题盘点》
https://wp.me/pcR1p0-1CD《雁荡归来信息合辑》
https://cn.9168688.xyz/雁荡归来信息合辑.rar《纪念王英大哥》
https://wp.me/p9stD2-346《致谢“我爱阿朱阿紫”弟兄》
https://wp.me/p9stD2-2fE华人教会40年合辑-1下载链接（下载解压到文件夹后打开html文件查阅，不要移动单个文件位置和改名字，可以整个文件夹移动）：
https://40y.ccx1.de5.net/40y-1.rar
原始地址：https://pub-423ac7b3041a4be88d7fe5d807ce6236.r2.dev/40y-1.rar
备份下载地址：https://www.mediafire.com/file/9ptrfkhd733w9ya/40y-1.rar/file【以下单个视频点击链接在线观看，右键“链接另存为”可以下载视频】
《唐崇荣牧师遗训.MP4》
https://img.968188.xyz/2025/11/c69f16444bfa5f84502b9d65fdb36925.mp4《唐崇荣牧师博士的性格分裂和一口两舌.MP4》
https://img.968188.xyz/2025/11/afd302c67862e804e836d618e16df40b.mp4《唐崇荣归正宗假福音-上集.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/576c2813a5569e993f9b1bd2ff699179.mp4《唐崇荣归正宗假福音-下集.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/a81194275548384e57ba2dfec3a2ccb5.mp4《没有明日的金明日牧师.MP4》
https://img.968188.xyz/2025/11/1dec98628f404e023f3ad9c00ed19792.mp4《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/8a7bb8694797634866c5d0429f04458e.mp4《王怡的声明是向党向国向主席的效忠书.MP4》
https://img.968188.xyz/2025/11/32196680539439bac3cdbc57bf91d097.mp4《柴玲灵粮堂历险记–上.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/柴玲灵粮堂历险记 –上.mp4《柴玲灵粮堂历险记–下.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/9e6542d8feb3994106d9b0724cf8ed92.mp4《世界需要父亲》的荒谬错误.mp4
https://img.968188.xyz/2025/11/《世界需要父亲》的荒谬错误.mp4《倪柝声对中国教会的贡献.MP4》
https://img.968188.xyz/2025/11/c39d6a9513490bd0cfd15733e709ae3f.mp4《倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评–上集.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/624d737bd7f9a270b151da66d28c18de.mp4《倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评–下集.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/a36a4eb5c0c4efe332f143f43f58be1b.mp4《聚会处七大使徒及其结局.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/ad2cccfce8993382d241dd8181db873a.mp4《揭开于宏洁的真面目.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/d959607fa62c2a90141247d1b6cd6ae8.mp4《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://img.968188.xyz/2025/11/从张伯笠死儿子看到的审判——华人教会还要死多少儿子才能学会怕神 .mp4《雅和博仁教心学异端王志勇身上的邪灵诡诈手段》
https://img.968188.xyz/2025/11/仁教心学异端王志勇身上的邪灵.mp4《天不收地不留的丐帮牧师陈佐人博士》
https://img.968188.xyz/2025/11/天不收地不留的丐帮牧师陈佐人博士.mp4《陈鸽(潘良佐)是如何小骂大帮忙.mp4》（七千人教会）
https://img.968188.xyz/2025/11/陈鸽(潘良佐)是如何小骂大帮忙.mp4《荣格与尼采两大毒草》（文稿出自张逸萍博士，由主仆Nobody讲解）在线播放，右键另存为下载：
https://ccxun.968188.xyz/荣格和尼采.mp4《灵恩派为何难以悔改.mp4》（主仆nobody讲）
https://cn.9168688.xyz/灵恩派为何难以悔改（主仆nobody讲）.mp4
没有评论:
发表评论
谢谢关注和揭发华人基督教《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划， 神必记念您。(可匿名评论即跟贴)