女魔头与男救主
美国福音派的泥菩萨救主
【按：这篇信息始写于八年前，多年来不愿放在内地能看到的网络博客上，因为主要是骂美国佬，不是要伤害我国信徒的感情。用我国话骂美国佬，是欺负他们不认识汉字，这样就可以避免无谓的攻击。不让美国佬看懂我的信息，也是证明神的审判，证明神对美帝故意犯罪的牧师信徒的弃绝，不给他们回头机会：他们不需要我骂也知道自己是故意犯罪，谄媚邪灵撒但魔鬼。他们中很多人明明知道是为了自己、为了世界，做撒但喜悦的事，却故意妄称圣洁上帝之名，假称奉救主耶稣基督之名，这种故意犯的罪，并没有任何赎罪祭可以遮盖赦免。
《MAGA神学的理论依据不是“经上记着说”，而是祖上曾阔过，以美国史为通往上帝的阶梯》
https://wp.me/p9stD2-2wxCharlie Kirk的《MAGA福音是诡诈福音》，这是被阉割的福音，是没有生命的福音。是异端。
https://wp.me/p9stD2-2Cn虽然只是对现实的分析观察，但话说太早了，难免被人当作“假先知”嫌疑。例如，眼见美帝人民和信徒都不害怕，也毫无悔意，就知道胡汉三极有可能还会回来，让美国佬回炉重炼。如今，尘埃落定，似乎可以分享出来，让大家一起惊叹上帝圣洁公义奇妙的作为，抛弃虚假的盼望，期盼来世的福分。同样道理，上帝在2008一代人旧金山共识宣言四年后，才呼召我批判那次海外基督教统战工作大阅兵，是为了证明积极参会的三百多牧师传道人没一个后悔悔改，并不是要事后诸葛亮；如今过了十五年，那三百多位牧师传道人无论死的活的，依然无一人后悔，一直无一人公开悔改。所以吗，呵呵。
同期，追踪记录“基督教和谐计划”二十年的网名为“我爱阿朱阿紫”弟兄，推出了大结局总结性信息《抛弃虚假的盼望》https://www.youtube.com/watch?v=lThTPJAghrQ，是对后六四时代汉语基督徒的良言，是神对这一代埃及肉锅边上做转化世界美梦的华人信徒的灌顶醍醐，实在是慈怜的天父和恩主送给华裔信徒的礼物，深深为能看到听进此信息的人们感谢主的恩眷保守。】
《生命季刊》王峙军的前世今生
《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
【旧文】《美国福音派的泥菩萨救主》https://wp.me/p9stD2-25b
《最后一代（美帝）》
《末班船票》
美利格勒
俄属美利格勒大特区
美帝信徒两次奉耶稣基督的名选了一个作总统的假救主。这十足荒唐吗，不，这就是美帝教会的日常：以圣洁上帝之名，奉救主耶稣基督之名，做撒但魔鬼邪灵启示引导鼓励喜欢的事。所谓灵恩派，就是奉耶稣的名在教会里交鬼通灵行巫术玩邪术敬拜邪灵的异教徒，他们冒充基督徒，妄称基督之名，却是魔鬼之子。一百年来，美帝教会已经几乎全部沦陷为灵恩派，就连不是灵恩派的所谓保守教会、改革宗教会、……，也充分接纳了这邪灵，实践着这邪灵的魔鬼启示教导。川普大帝不是二百多斤的肉疙瘩，而是身上住着灵恩派邪灵的魔鬼使者，所以自称“再来者”“作王到永远”的特朗普大帝被美帝教会、牧师、信徒拣选作救主不是出于偶然，而是上帝降下的审判，是美帝教会背道败落逃不掉的必然结果。
川普大帝不是万岁万岁万万岁，而是掌权作王到永永远远的，也就是作上帝和再来的基督，所以才会受到美帝教会人士死捧。
《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
川普大帝是被灵恩派邪灵使用的魔鬼使者，所以川普王绝不会仅仅满足于为害美帝社会，也一定会拚了老命地破坏美帝教会，成为一切危害教会的异端邪教豺狼假师傅的庇护伞和攀附大树。
‘I’M BACK!’: Trump officially joins TRUTH social.
美国福音派和川粉对川普大帝这句话的理解大概仍是“the Second Coming”（第二次要来的那位）骗子的最高境界不是能骗得了全世界，而是骗得连自己都信了。不仅别人拍马屁吹牛皮神魂颠倒地说川大大是“再来的基督”、“天选之子”，连他自己也美滋滋地承认了，不时炫耀自己是活到并掌权到永永远远的。
美国信徒有很多理由认为选特朗普比选女魔头强一些，但有一条绝对是最重要的，起决定性作用的，就是众多教会和教牧明说或暗示特朗普就是圣经所启示应许的再来的救主。这种违反十诫中前三条的罪恶绝对是上帝面前的首恶，而且都是故意犯的，所以今世来世都不得赦免。
废王、立王，都是上帝的权柄。
川普救主二进宫，这是上帝要的结果，只不过是借美国佬的自由之手将枷锁套在他们自己脖子上。我们知道上帝最终要的政治领袖是能把以色列带进（短暂和平后）大灾难，将世界带进大审判的恶人。现在的局面就是未来的预演，能让上帝在审判时说勿谓言之不预也。第一次川普救主作王是上帝的审判，第二次川普救主再来是更大审判。
川普大帝二进宫是让美帝信徒温习神的话：
赛5:25 ……虽然如此，他的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
赛9:12 ……虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
赛9:17 ……虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
赛9:21 ……虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
赛10:4 ……虽然如此，耶和华的怒气还未转消，他的手仍伸不缩。
但大概率美国佬仍然天不怕地不怕，所以他们将会迎来川普大帝第三任，让他们过足自豪的瘾。
这样的结果证明上帝不容许“好人”来拯救这个罪恶世界，上帝为这个罪恶世界预定的就是大审判。所有想救我国救美国的牧师和教会都有传假福音和作假师傅的嫌疑，这是一个很简单的识别豺狼假师傅方法，保你百用不爽。
就像上帝不会救无神教的中国一样，上帝也不会救妄称神之名的美国，上帝心里只装着基督教会和以色列，会拯救她们到底。美帝教会信徒盼望上帝救美国的春梦终将竹篮打水，落个心里哇凉。
《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》
代下18:17以色列王对约沙法说：“我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言，不说吉语单说凶言吗？”
代下18:18米该雅说：“你们要听耶和华的话，我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。
代下18:19耶和华说：‘谁去引诱以色列王亚哈上基列的拉末去阵亡呢?’这个就这样说，那个就那样说。
代下18:20随后，有一个神灵出来，站在耶和华面前说:‘我去引诱他。’耶和华问他说:‘你用何法呢?’
代下18:21他说：‘我去，要在他众先知口中作谎言的灵。’耶和华说：‘这样，你必能引诱他，你去如此行吧！’
代下18:22现在耶和华使谎言的灵，入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸与你。”
上帝对美国佬的预言只有凶言，他们不愿听，所以，这次耶和华上帝用谎言的灵审判的不只是王，还有美国人民和美国信徒。
所谓政治家，就是谎言家，牧师们以为帮助信徒信从特朗普救主的谎言是天责圣职，不过是在世人面前落个笑柄。牧师们既然如此热心相信拙劣政治谎言，那么他们相信更高明玲珑的邪灵谎言自然不在话下。冰冻三尺非一日之寒，牧师信政治谎言，鼓动信徒也信川普的谎言，不是一时中邪，乃是平时与谎言之灵过从甚密，被邪灵感动，为邪灵所用，信谎言、传谎言，也自己讲谎言的结果。
我们都知道说谎言的灵和教人说谎言叫人信谎言的灵来自哪里。所以，美帝信徒作川粉，还可以同情，因为是美帝教会坏，把他们带歪了。我国信徒支持川普大帝则完全不可原谅，因为美帝的今天就是我们的昨天，在美国佬面前，你们每个人都可以做师傅，大救星怎样不能拯救你们，特朗普救主也会怎样把美国佬带进水深火热。说汉语的基督徒作川粉，没有一个是冤枉的，除了假，就是坏。上帝让华川粉牧师如僵尸蹦跶，在舞台上作主角，就是要晾出他们的假、坏、邪，你不警醒醒悟，反而跟他们起舞，便显露出你不是刚中的毒，而是多年来就在戏中，入戏很深，连自己都往死里骗。
别的不说，作川粉的第一条、第一关，就是得喜欢谎言、相信谎言，也惯常说谎；如果你多年作远粉、张老四的粉，自然作川粉一点也不难，都是同样的灵在作祟发威。对我国信徒来说，能作川粉，绝对是上帝的审判临到了你身上：
帖后2:9这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，
帖后2:10并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。
帖后2:11 故此，神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎，
帖后2:12使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。
说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）
《张伯笠多年站在教会讲台撒谎作假见证》
说谎者之父撒但的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师
《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
我国信徒信从虚谎作川粉，绝对是中奖了，得到了神的审判；同样的若非神的怜悯，华川粉信徒也绝难从得意中悔改醒悟，而且他们又聪明，又凶得很，也不讲武德，所以对华川粉信徒要躲着点，你辩不过他们。
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
《华川粉1—仁教心学异端王志勇牧师》
《华川粉2—大外宣傅希秋牧师》
要说华川粉凶，他们也只是敢对黄皮人凶一点，对白皮人就犯怵了；就算攻打国会，也像他们自己承认的那样，只敢跟在邪教徒屁股后作拉拉队。川大大川建国上台后对他们大开杀戒，他们也只能唱赞歌壮胆外，就剩发出杀猪般嚎叫。
《六四不是出路，当信救主耶稣基督》
《华川粉3—说谎者张伯笠》
《华川粉4—大号唐崇荣牧师》
《唐崇荣牧师遗训：2024一定要投川普》
川普救主大帝胜选荣耀再来，唐崇荣牧师可以瞑目了，可以先下去，等着到时候和川普老儿手挽手在火湖里抱团取暖。
《基督教和谐控计划：“生命季刊”的老板王峙军牧师急眼了，亲自上阵干涉美国大选》https://www.youtube.com/watch?v=IbRCHwxtO9M
这个观点非常准确，TikTok代表的世俗线和法轮功神韵代表的宗教线大外宣干涉美国大选威胁到了美国安全，已经是朝野各派共识，甚至是西方欧洲的共识，所以生命季刊、海外校园、傅希秋等基督教宗教线大外宣作鱼死网破状的赤膊支持川普作救主，妄图挽救自己之将亡。但结果会事与愿违，即使川普大帝混成习帝那样的一手遮天，也没有办法拯救他们的垂死，相反，因为他们的彻底暴露，必被川普救主作为走狗烹，免得自己受连累。
这也再次提醒海外会说汉语的信徒一定要远离海外华人教会，这不是说那一个，而是指所有的海外华人教会，包括南韩港台背景说汉语的教会。现在已经不可能找得到没被我党染指控制的海外汉语教会。所以身在海外一定要努力学习外语，参与当地土著教会聚会，如果不愿学外语，也可以自己在家敬拜。
美帝牧师们造神造救主，各显其能，个个超常发挥。为了把川普大帝打造成天选之子，他们假装不知道特朗普是什么样的人，却把他们臆想的伟岸光华附会在川普身上，从而可以在骗自己和别人时，良心平安。
牧师们想靠支持重罪犯川普大帝来解决美帝的社会痼疾，第一原因是他们为世界之灵、魔鬼邪灵利用，他们的所有冠冕理由都是基于对川普救主的谎言的十分相信。当然他们或许主观上没有要造假神拜假救主的积极性，但客观上仍被撒但魔鬼当作枪手工具来使用。
打造伟大救主、红太阳救星不仅是教会信徒牧师的专利特权，世俗美国佬也同样擅长。
美国信徒有很多理由认为选特朗普比选女魔头强一些，但有一条绝对是最重要的，起决定性作用的，就是众多教会和教牧明说或暗示特朗普就是圣经所启示应许的再来的救主。这种违反十诫中前三条的罪恶绝对是上帝面前的首恶，而且都是故意犯的，所以今世来世都不得赦免。
就像耶路撒冷圣殿需要拆毁两次，即使两次拆到根基不剩，人民依然选择邪恶不会悔改。所以上帝会用降灾审判世界，却只能用祂独生爱子牺牲的爱来拯救世人。
美帝信徒以为选了川普救主，以后就可以不再为信仰遭受窘迫，即使不扬眉吐气，至少可以过太平日子。他们这样的美好愿意必定落空，因为这是妄求，这不是上帝为他们预备的前景，只是他们“为自己”的徒劳打拚。（主耶稣说：“在世上你们有苦难”；“我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”）
选川普救主的信徒争辩说特朗普大帝的政策好。可以相信大罪人敌基督复兴罗马王的政策一定比特朗普大帝的更好，然而他们的行为会将他们的虚谎显露出来。上帝将假救主川普显明在美帝信徒面前至少有八年时间，甚至八十年时间，可以查验其言行不一，道德败坏，所以选川普救主的信徒一定擅长自欺，这是连上帝都无可奈何的痼疾。
美帝牧师和信徒为了把川普打造成救主，必须自欺，装作不知道川普是什么人，而把自己臆想的伟岸美好附会在川普大帝身上。
选票是作为世界公民的权利，是属世的事情，是外邦国家的风俗（撒上8:5），是“死人埋葬死人”的游戏。即使你奉耶稣之名，奉三一上帝之名（灵恩派邪教的祷告法术），也不能使这事成为圣。即使你赋予救美国、救中国、救世界、救教会的崇高目的，它仍然是俗世之事。美帝教会和牧师们教导、明示、暗示的投特朗普成圣，选川普得救、信川普救主称义之类都是出自邪灵魔鬼和肉体的假福音。你不愿在纵容鼓励美国佬犯罪得罪上帝的女魔头的邪恶上有份，却甘心在“再来者”特朗普救主的谎诈罪恶上同站，仍然是不圣洁。
两党在罪恶上并没有本质区别，都代表一半罪恶的美帝人民，为他们这样犯罪或那样犯罪得罪上帝开绿灯。但因为川普大帝是天选，所以美帝信徒认为共和党和特朗普的窃不算偷。
无论谁当政，都只会随从纵容人民的罪恶，都一样是希律和凯撒。体制的制衡作用会在一定程度上限制帝王的个人之恶，但人民的罪恶会如开闸之水，将世界带入灾难审判。美帝人民不是因为民主党死亡邪教的教唆将会变坏，而是已经变坏，坏得让民主党不得不巴结奉迎。就像我国，是习帝捆住了十四亿人的手脚吗？绝对不是！乃是人民各人的罪恶如同铁链将自己结结实实地五花大绑。上帝设立习帝赏善罚恶，无论他的反腐多么虚假，也没人能在这种审判中站立得住。不要说九千万手里有点权利的无神教党员，就连小区保安都敢狂妄地叫嚣是习总书记给了他权利想打谁就打谁。你说说还有谁敢不拜习帝，是那些做毒奶粉造假疫苗的企业家吗？是那些强拆民房的吗？是那些痛打摊贩的吗？是那些嫖宿幼女性虐女学生的官员教授吗？是那些偷摘强摘器官的医生专家吗？如果不拜习帝，他们手里还剩什么？实话告诉你，当上帝审判的时候，习帝大概是我国最清白的，是唯一没犯过上述罪恶的人。所以不要为上帝选了习帝来收拾读书多的你愤愤不平，在上帝面前，你绝对不会比习帝强到哪儿。同样道理，美帝的败落也不能单单将责任归在川普大帝头上或民主党的教唆，美帝人民和信徒喜欢罪恶热爱犯罪，需要一个重刑犯作他们任意犯罪的挡箭牌，上帝就给他们安排上了。川普大帝只是美国佬的影子，是几代美帝人民罪恶的集成提炼浓缩，是美国人民和信徒的罪恶将美帝拖进上帝的审判重手之下，并不是特朗普王一人之功帮我们实现了东升西降。https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2023/12/e4b887e5b28175462354254362623634.png
美帝保守教会如此热血地要立一个扫罗王来改变社会风气，让他们继续享受在地如天的安逸荣华，除了不务正业之外，更显露出对教会前途的绝望，只能寄望于文明社会施舍的一点小怜悯，让他们少受逼迫，留一线生机。川普大帝以再来基督身份被教会捧上王位，不是证明美帝教会强大，而是证明教会的灯塔以后就在中国在非洲闪耀了。
一百年来美国是向全世界输出灵恩派邪教邪灵、现代不信新派异端神学、同性邪淫文化、故意堕胎恶俗等罪恶最多的国家，俨然是世界罪恶之母。“启示录18:5因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。” 对于今日美国属灵沉沦与道德败坏的景象，已故的葛培理牧师之已故的妻子路得女士曾悲恸地对美国发出警示：“如果上帝不惩罚美国，祂（上帝）将不得不向所多玛和蛾摩拉道歉。”上帝兴起特朗普救主作大帝，就是为了审判不知羞耻的美国佬。
所多玛和俄摩拉城两个城市，和周围有同样情况的城邑，把自己交给不道德的性关系去追求非天性不正常的肉体享受，受到天火的审判，预示人类若活在死在罪中，也必将遭受永恒火焰的报应和痛苦。他们在不灭的火里所受的报应，比在创世纪19章所发生的刑罚更可怕。
所多玛和俄摩拉曾经在优越的地理位置上蒙福，就像曾经的美利坚合众国，地大物博人口众多。他们处在蒙福的地区，处处水源充沛、土地滋润，就像神的花园伊甸园（创13:10 罗得举目看见约但河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也象埃及地。）
犹大书7节指出所多玛和俄摩拉一味的行淫，随从逆性的情欲，同性邪淫是他们最显明的罪恶，犹大针对创世纪19所多玛描述的男人同性恋行为，当然性堕落不是他们唯一的罪恶，但犹大清楚说明同性淫乱罪恶肯定是他们罪恶的一部分，是最严重的罪恶，是导致他们被审判的最根本原因。
以西结书16：49告诉我们所多玛其他的罪恶： 看哪，你妹妹所多玛的罪孽是这样:他和他的众女都心骄气傲，粮食饱足，大享安逸，并没有扶助困苦和穷乏人的手。以西结书16：49 所描述的罪恶显示所多玛和俄摩拉曾经确实的繁荣过，是蒙福的地区，但他们不为得到上好的祝福和物质繁荣，而顺服神赞美神荣耀神，反而以此为资本去犯罪，骄傲，无怜悯，无爱心，至终遭受审判。
所多玛和俄摩拉遭天火审判的例子，证明唐崇荣牧师教导的上帝不会拿同性恋罪恶怎么样，而是任凭他们因绝后而自生自灭，是完全错误的，是故意为同性恋罪恶开脱，免得自己难堪。
所多玛和俄摩拉为天火所灭的例子是今日美国的警戒，美国佬长期自夸说：“我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。”（申29:19）今后就是他们哭得灰天黑地，不见天日的光景了。
美帝人民所谓的民主自由只是这样死或那样死的自由，并没有“不一定死”“不用死”的自由。保守教会所定的投女魔头就不是基督徒，或投川普救主才算圣洁的得救标准是为假福音铺路，就像我国人读过《游子吟》就算基督徒一样，是广开救恩大门，批量生产假信徒。但只有信基督救主投靠救主基督才能在基督真理中得真自由，信特朗普救主不能算数，只能算负数。
美帝信徒这种明主清官太平天下的理想虽然美好，却完全不现实。要知道上帝给分裂王国的北国以色列20个王全是恶王，上帝用恶王终结恶王，用恶王接续恶王，历二百年之久，百姓也始终不曾悔改；南国犹大虽善王恶王交替，曾出现过希西家、约西亚等好王拨乱反正与中兴，百姓也亦然作恶到底。美帝信徒想让一个罪犯特朗普大帝拯救出来一个朗朗乾坤，就像我国人民要靠拿镰刀斧头的土匪实现共产主义梦想一样，永远只能是梦。
王上19:17将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。
上帝用来终结亚哈耶洗别罪恶的人是最凶残邪恶的耶户。美帝信徒仗着自己的聪明灵巧选择了特朗普救主，必将亲身体会这句经文的应验。《六四不是出路，当信救主耶稣基督》
https://mosescheng.blogspot.com/2020/06/blog-post_16.html后六四时代汉语基督徒的震耳发聩忠言：《抛弃虚假的盼望》https://www.youtube.com/watch?v=lThTPJAghrQ
在世俗政治政权问题上，基督徒应该遵从主耶稣的教导：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”如果像成都秋雨假先知王怡牧师长老那样想利用教会来效忠习总，一定会被上帝的权柄打破而行不通。
《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
https://wp.me/peFWPY-gm
Justin Peters 牧师所列出的这个美帝人民罪恶清单完全抓住了重点，非常精辟。女魔头之所以要讨好这样做的恶人罪人，根本原因是因为这是美帝多数人（很大比例）当前的追求理想，是美国社会的日常和未来，川普大帝上台同样阻止不了美国人民的疯狂堕落，只会把自己封神让美帝教会有神可靠安乐死。所以女魔头赢就是上帝的审判临到，男救主赢，就是已经在审判中，作美国佬横竖都是一个死，有区别吗？只有作天国人，才可能有一线生机。
虽然女魔头支持美国佬的一切滔天罪恶，但精明的美国佬知道女魔头自己不是这种人，跟他们不一样，所以不可能信得过她，她假惺惺鼓励他们犯罪得罪上帝，只不过是要骗他们的选票，即使让她得手，她也不会与他们同奔放荡无羁的灭亡沉沦之路，而是自己悠哉悠哉做总统，只把他们留给上帝审判，美国人民不是那么好骗的；相反，男救主则是满口仁义道德，满心男盗女娼，以身作则，躬行亲为，作美帝罪民的榜样和先锋，跟他们的身份完全认同，最能“体恤我们的软弱”，最能与他们同流合污，死都能一起死。
女魔头鼓吹的这一桩桩上帝憎恶的大罪恶，都是为了迎合讨好美国人民，是美国罪民每天所思所想所喜好在追求的日常表现，上帝兴起女魔头就是要晒晒美帝人民“罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”。所以上帝审判女魔头之前，一定会先审判美国罪民，这和“保守”教会期望的“一个人替百姓死，免得通国灭亡”先治死女魔头不一样。
上帝预备这两个选项真是煞费苦心。女魔头是美帝人民的照妖镜，把罪恶的美国佬的罪恶扒了个干净；男救主则是美帝教会和信徒的照妖镜，把美帝教会和信徒甚至说汉语的教会腐败罪恶全都挖出来摆上晒台。当然无论是人民还是信徒，都没有带怕的，也没有悔改的，上帝也真是白费苦心。
女魔头的所有政策代表人性（罪性）至极：一切的假仁假义妇人之慈假自由自我修炼救赎，是一切追求自我为义标榜道德至善想作正派人自救者的首选；男救主代表魔性的至善：一切的假光假明（假爱假义）谎诈（假应许）邪淫（个人魅力）狂妄（自称为神、神的代表）律法欺压辖制（罩着保护强权），是一切宗教徒（非基督徒）的必选项。
女魔头的所有政策都会让罪性昭彰，使美帝落入上帝的审判，万劫不复；男救主的所有思想都是让教会和信徒落入自欺，自取沉沦，永远灭亡。换句话说，上帝没有为万恶的美帝留任何生路。所以胜者不要狂，败者不必悲，大家一样都得死。要想活命，就学学非洲教会学学中国教会，只信靠独一救主耶稣基督，不指望特朗普王，或许置之死地而后生。
美国佬抛弃女魔头，并非意味着要悔改，会痛定思痛，要痛改前非。而是因为女魔头把他们的罪恶都揭露出来，晾在上帝面前，令他们恼羞成怒。他们让重罪犯作他们的头羊，是方便照样按着以前的罪恶生活，也没有人来清算数点他们的罪恶清单，他与他们所行所想的都一样，能同生共死，一起死。
世人所选所要的就是这个罪人或那个罪犯，他们决不会主动选择救主基督圣洁上帝。所以福音必须是神的大能，神主动的怜悯，使“死在过犯罪恶之中的你们活过来”，否则没有人可能得救。问题是”他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。……他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；……他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 “（罗马书1章）所以神会任凭美国佬，看谁拗得过谁。
贺女士的身份失败不是因为女性，而是因为检察官职业背景。试想，罪恶的美帝人民谁想让一个检察官盯着自己，心里犯膈应，谁不愿选一个和自己差不多的罪犯同流合污随心所欲呢？就说你，如果你和美帝人民一样坏，或打算像美国佬那样坏，你愿意找个检察官自投罗网吗？就像以色列的战车马兵除了保命，也是末世里唯一的正义，辛苦铲除人类恐怖罪恶之瘤，但世人并不喜欢以色列维护的世界正义，因为承认以色列，就等于承认有一位按公义审判世界的圣洁上帝；虽然世人苦于没有正义，但他们更清楚地知道，如果这世上真有绝对正义，那么审判之剑没准会先砍向他们自己。
美国佬选总统并不是要选出个雷锋或孔圣人照着学。除了利益前途考量外，最重要是体现自己的内心价值，所以美国佬选总统实际上是在选自己，是自己人格人性的亮相。用神学语言来说，就是体现了美国佬的深层罪性。我族反贼们因为不信基督不认识人的罪性，臆想美国佬能学好变好，至少一部分美国佬不会彻底坏透，这是虚假的盼望，必定会被残酷现实击得粉碎。
《女巫婆》
川普大帝几乎是有史以来同时得到犹太人、伊斯兰教徒、基督徒、世俗人士大满贯支持第一人，这种破天荒的事情只能是神迹。我们知道还会有一人能获此待遇殊荣，就是末世七年大灾难之初以和平之王面目出现的骑白马的敌基督。所以川普两次胜选都与灵界有关，是上帝的作为或许可，可以看作末世局势的预演。虽然川普大帝不是那大罪人敌基督，他的成功也会激励后来者跃跃欲试，铤而走险，所以之后，敌基督将呼之欲出，末世真的就在眼前了。日光之下无新事，就算大罪人敌基督兽亲自来玩，也不过是把川普等小罪人假基督的鬼把戏集成一下，极端一点而已。用末世论眼光来看美帝目前的局面，各种不解便可迎刃而解。
川普大帝两次胜选都是神迹，为要让审判临到美国罪民；也是做给以色列人看的，让他们知道选择兽敌基督的悲惨后果，虽然他们不怕，也不受警诫，但作为他们的神、救主，耶和华上帝做到了仁至义尽，无可挑剔；当然也是为了美帝教会和我国教会，神对教会的审判不是像以色列那样以后才来，而是现在就在审判中，如果你作川粉、唐（崇荣）迷，不后悔，不害怕，就已经落在神的审判试验中了。即使你只作川粉、或只作唐迷，也只能证明邪灵在你身上尚没有完全得势，并不意味着你已经在真理和恩典中了，二者是同样的灵的果子。
《唐崇荣归正宗假福音》
https://wp.me/pcR1p0-aR《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
https://wp.me/pcR1p0-xS《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
https://wp.me/pcR1p0-z0《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
https://wp.me/pcR1p0-vG《唐崇荣不正宗》
https://wp.me/pcR1p0-tk《看郑哲民牧师见证有感》
https://wp.me/pb5o8r-6T《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
https://wp.me/pcR1p0-17m《唐崇荣牧师遗训：2024年一定要投川普》
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上帝没有给唐崇荣博士牧师留悔改机会，他所讲的“经”足以定他八百辈子在地狱里不能翻案。但作川粉唐迷的你如果一息尚存，大概还有不少机会悔改蒙恩得怜悯，不要把你的恩典机会浪费在妄求和庆祝川普救主大帝得胜的宴乐中。
这些牧师承认是通过计算小恶大恶这种世界性的利益算计标准而力荐小恶的特朗普王，那么公平来说，理论上别人也可以计算出另外的结果。但这些牧师们却是以教会名义以牧师身份以圣经真理之名宣告选女魔头就不是基督徒，鼓吹选特朗普而称义成圣。我们可以体谅美帝信徒只能在两个罪人罪犯两个假信徒中间选择的窘境，但我们也可以百分之百肯定这种属灵教导不是出自圣灵，不是出自圣经真理。和特朗普偷鸡摸狗奸淫强暴贪污公款的小恶相比，牧师们这种造假神拜假救主的罪恶绝对是上帝面前的大恶，绝对是“至于死的罪”，休想靠自己被预定拣选一次得救永远得救蒙混过关。这样，虽然这些牧师们反对灵恩派的口号喊得震天响，却仍是邪灵灵恩派邪灵的俘虏，是灵恩派魔鬼启示的实践者。
美帝牧师和信徒们盼望特朗普王这次作真救主，把美国佬从男人想作女人女人想作男人与习惯谋杀亲子的罪恶中拯救出来。但上帝曾经给了特朗普救主四年机会，他并没有这么作，而是浪费在打高尔夫球和与金大元帅谈情说爱上，牧师们凭什么相信特朗普王这一次会作真救主，拯救美国佬于水火，这证明牧师们并不是在教导什么圣经原则示范属灵实践，而是竭力忽悠信徒相信特朗普的谎言。
人们读圣经时往往会错误地感觉敌基督是突然出现突然兴起的。按照大灾难前教会被提的说法，教会被提后，就是敌基督完全显露，与以色列签订和平之约的时候，这时敌基督至少应该是个成年人，也就说基督教会至少会与敌基督共存过几十年，这样，可以合理推测若没有教会和以色列的捧场，敌基督不可能成为世界领袖。所以如果你信任的、认为可靠的牧者长老名人领袖鼓吹推崇疑似敌基督的人，不要灰心吃惊，这可能是必定会有的事。因为教会被提前是离道反教大背道时代，任何瞠目结舌的事情都有可能发生，就像现在美帝教会无神可拜，需要捧一个川普大帝作救主来充实自己的信仰。
女魔头和男救主都是罪人，都是假信徒，投票给男救主绝不能使自己更神圣。保守教会把他们习惯堕胎的罪恶赖给社会赖在民主党头上，和灵恩派把自己犯罪的原因诬赖给各种鬼魔邪灵是同样的虚伪诡诈。
美帝信徒管不住自己堕胎的自由，就想让总统和政府成为计生委来管住他们不准堕胎，好让他们不犯罪有资格进天国，其实他们不用这么费劲，直接搬来中国住，就能如愿以偿。
从「罗诉韦德案」看圣经启示的应验
保守主义、复古派、保皇派并不是基督徒基督教，仅仅是世俗文化的一种；左右派不过是五十步笑百步，笑贫与笑娼，作人（罪人）与作坏人的区别。但政治家、教会、牧师们别有用心地把保守主义和基督徒基督教画上等号，这是诡诈和故意行骗，也证明他们平时传的是假福音。
在美帝，保守主义就像在我国说爱国一样，是个什么都能装的筐，任何坏人坏事只要自称是保守主义者，就可以成圣成正统永远正确。
这种巴比伦魔鬼信仰，就是美帝信徒和我国反贼信徒所说的保守主义。
以宗教和国家名义反堕胎和支持堕胎是同样性质的邪恶，是同一个魔鬼诡计的两面手段，都是要杀人，增加女人的痛苦，（杀胎儿或杀怀孕妇女目的都是杀人），利用创世记3：16的审判，妄称神的名来害人杀人。精明的世人能识别出反堕胎的虚假善意，愚蠢的信徒们却为了要孙子可以认个假救主。“拯救婴儿”是保守党树立的稻草人的论据，只不过是要利用你的美名清誉为他们站台，好让他们推行自己的一系列恶政，这绝不是为了你孙子好，绝不是“拯救婴儿”，不是爱，不是怜悯恩典。
这种国家宗教主义并不是基督福音，而是宗教压迫和骗人坑人的把戏，体现的是律法冷酷和刚硬人心的残忍；为此欢呼的信徒只不过是崇拜教皇的强权，并不是相信福音的大能。
美帝优先，这就是典型的国家宗教主义和民族宗教主义立场，而不是基督为首的基督主义信仰。
普京大帝认为美帝总统只是一个短期合同临时工。美帝总统并没有“说有就有命立就立”的权柄，可以信口开河不负任何责任，信徒们却拿鸡毛当令箭见棒槌当真。
无论美帝信徒因“两害相权”或避免“对邪恶沉默”选了男救主或者女魔头，都不是什么大不了的事，末世世局的发展必定按着上帝的计划预案快快成就，男女总统都改变不了上帝所定的世界结局和方向。惟有你自己与主耶稣的关系有没有第三者特朗普救主来搅局，才是决定你终极命运福祉的头等大事。
女魔头和男救主在罪恶上并没有本质区别，都代表一半罪恶的美帝人民。不管哪一半，总之美帝国没好人，正应验圣经的说法。拜登老头说投票给川普的那一半人是垃圾，这是血气人生吃亏多的经验；特朗普大帝则说整个美帝国就是个垃圾箱，这是灵界的启示，与圣经所言相仿；如此，投不投川普的美国人都是垃圾，不管你是这一半还是那一半垃圾；保守教会想靠投特朗普救主的途径成圣，至少在特朗普治下不可能实现，反而被人不管怎么看都是垃圾。
无论谁当政都只会随从纵容人民的罪恶，都一样的。体制的制衡作用会在一定程度上限制帝王的个人之恶，但人民的罪恶会如开闸之水，将世界带入灾难审判。世界的方向都掌握在上帝手里，当年人民和教会把希特勒捧成世界元首，却促成了以色列复国，将来会有恶人被捧为和平之王、救主，将以色列带入大灾难，为真信徒带来新天新地，这都是预言中必有的事。
贺女士的身份失败不是因为女性，而是因为检察官职业背景。试想，罪恶的美帝人民谁想让一个检察官盯着自己，心里犯膈应，谁不愿选一个和自己差不多的罪犯同流合污随心所欲呢？就说你，如果你和美帝人民一样坏，或打算像美国佬那样坏，你愿意找个检察官自投罗网吗？就像以色列的战车马兵除了保命，也是末世里唯一的正义，辛苦铲除人类恐怖罪恶之瘤，但世人并不喜欢以色列维护的世界正义，因为承认以色列，就等于承认有一位按公义审判世界的圣洁上帝；虽然世人苦于没有正义，但他们更清楚地知道，如果这世上真有绝对正义，那么审判之剑没准会先砍向他们自己。
美帝人民选择了邪恶，并非意味着只需要吃四年苦。上帝定规，犯罪作恶的后果要追讨到三四代，不是说着玩玩，而是要照章执行的。就像我国几代人吃的苦都是因为当年你爷爷起了邪心想睡地主家的小老婆；你和你爹憋出来的坏水也一定会把你儿孙送进万丈深渊无边火坑。这种事情几千年来没有过例外，到了你这一代更不会开后门。
《末班船票》
当然也不能只怪美国佬，这是半个世界的选择，所以世界也将咀嚼苦果。世人爱恶行恶，爱罪犯也爱犯罪作罪犯。美国佬不是因为要吃便宜鸡蛋或保住孙子小命而专门挑选一个罪犯来带领他们犯罪，也不是因为右派的垄断性媒体宣传，也不是信息闭赛造成的落后，而是罪性使然。他们原知道“神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗1:32）
《中医的巫术原理——基督徒应当彻底弃绝中医中药巫术》
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
上帝确实常常使用让世人“求锤得锤”吃点苦头的方式报应他们。所谓“报应不爽”就是世人对上帝用公义治理世界的朴素认识。但正派人盼望的美国佬吃点苦头或许能够醒悟回头的愿望八成会落空，相反，苦难会让他们更加硬心更加怨恨敌对上帝（启示录16：9，11，21）。吃苦不是上帝使人得救的方式策略，虽然吃点苦头能帮人稍微谦虚思过。惟有神的独生爱子十架舍命的大爱才能使人悔改离罪走上正道。
以色列余民的希望完全不在于这些领袖精英，相反他们与敌基督立约结盟，客观上会成为以色列人的伤害。上帝为余民预备的是以十四万四千人所代表的蒙保守呼召差派作先锋的弥赛亚福音战士，这些无名英雄不拜敌基督，不受兽印，会将以色列余民带进神应许的恩典中。
从现实与属灵上来讲，美国的兴起与存在目的就是为了预备以色列复国并为复国后的以色列提供帮助，凡是像拜登&Kamala Harris这样在以色列问题上两面三刀三心二意的必被上帝抛弃。但这只是阶段性任务，因此美国完全可能像历史上倏忽而兴骤然消逝的文明帝国一样，成为过眼云烟。人类历史超过四千年是在没有美帝国的情况发展进步，以后没了美帝国地球也照样转。历史证明，这些骤然消亡的国家都有一样共同罪恶，就是杀人（杀婴）献祭。美国教会和牧师想选特朗普大帝作救主阻止美帝人民的这样罪恶，用心良苦，可惜效果堪忧，我们知道，就连上帝自己都没有能力阻止人民的罪恶，只能用洪水灭世，只能两次拆掉耶路撒冷圣殿。牧师们大概觉得特朗普比上帝还大，更有能耐。
在末世论中完全没有美帝国什么事，美国只是像我国一样连名字都不值一提的万国万民中之一，甚至都一定还存在，所以可以合理推测，在末世大灾难之前，美帝国早已衰败成为复兴罗马的附庸藩属。也许像现在这样，任凭你美帝再强大，上帝只需要兴起一个川普王作代理，就能让美利坚一日之间成为俄罗斯的附庸藩属。这些牧师们的美帝天国梦证明他们不但是在大白天做的，而且是故意明明与上帝的启示为敌。相反，说汉语的公知和反贼还没拜完川大大川建国，就转去拜普京大帝凯撒，倒是很有眼光，先知先觉，他们坏是坏，也聪明识风向倒是真的。普京大帝侵略了乌克兰三年，却吞并了美利坚帝国，所谓用兵如神声东击西暗度陈仓，不过如此，所以黄反贼和公知们没拜完川普王就转而崇拜普京大帝，确实有见识有眼光。
因为大罪人敌基督就是复兴的罗马帝国之王，所以敌基督不能出现在美国；但有一种可能，就是美国成为欧洲国家的附庸，就像现在这样，通过特朗普大帝的代理，让美国成为俄罗斯的美利格勒行省，白宫成为普帝的行宫，而本来就是欧洲国家的俄罗斯与欧盟握手合一并没什么障碍，只需要俄罗斯喊口号要和平要合一就行了。又有一个勾引人民拜兽敌基督和大龙撒但的假先知Elon Musk，完美的二兽组合。
日光之下无新事，一百年前，犹太人领袖也是这样帮纳粹辩护。
人们认为美帝国船大难沉。你再大能大过末世复兴的罗马吗？“启示录18:8在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主神大有能力。”一天之内，罗马陨落；上帝想要美帝败亡，难道至少需要二天吗？
政治方面，拜登&Kamala Harris的失败是因为对以色列政策，其它鸡蛋问题美漂问题等等民生问题都是小事，只有对以色列政策才是上帝上心的和决定世界未来的大事，因为无论谁当政都只会随从纵容人民的罪恶，都一样的。在这末世，以色列人将是唯一的人间正义，与以色列同站就是与正义同站，拥有正义的力量。只有一边倒地支持以色列，让以色列不能与世界混合，才能为假和平之王铺路并把以色列带进大灾难，完成上帝预定的末世演义。拜登&Kamala Harris想三面讨巧，让以色列与世界相安，醉生梦死，必被以色列和上帝抛弃。
大灾难中以色列短暂的和平只能是神迹，因为假和平之王敌基督的成功与显露必须同时具备两个比登天还难的条件，一个是能提供完美家谱证明出自犹大支派，这需要以色列人的权威认证，另一个是需要基督教会明证其为再来的和平之王（所以进入大灾难时，将会有大量这类“教会”被留在地上享受敌基督带来的“和平”，为其唱赞歌，灾前被提的基督徒不会给世界带来任何动荡影响，人们“太24:38照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；39不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”）；这只有上帝帮忙才能实现。拜登&Kamala Harris想要创造的人造和平不是出于上帝，必定失败，他们可以欣慰的是不用背上敌基督罪名，只是普通罪人而已。
无论谁当政都只会随从纵容人民的罪恶，都一样的。体制的制衡作用会在一定程度上限制帝王的个人之恶，但人民的罪恶会如开闸之水，将世界带入灾难审判。世界的方向都掌握在上帝手里，当年人民和教会把希特勒捧成世界元首，却促成了以色列复国，将来会有恶人被捧为和平之王、救主，将以色列带入大灾难和千禧年国度，这都是预言中必有的事。
以色列人因为不接受拿撒勒耶稣为弥赛亚，必定会选择邪恶诡诈的敌基督作救主，这是逃不掉的劫。能让以色列人得救的只有上帝永不改变的爱，另外就是他们要吃些苦头。《末世展望》
非信徒对启示录中的兽印异象充满好奇，认为是世人受了兽印所以信不了基督，这是明显的倒果为因，正相反，因为人们不愿信基督，所以他们必然会去接受兽印。圣经的原话是“启示录13:8凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。 ……10掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。圣徒的忍耐和信心就是在此。……15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。16它又叫众人，无论大小贫富，自主的，为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。” 受兽印之前，世人已经因为信心不同被分作两类：因信被逼迫杀害的不受兽印，和不信的（包括假信、信错的）逃不掉兽印。世人接受兽印的原因是他们不信真正的独一救主耶稣基督和独一真神耶和华上帝；正像以色列人会与敌基督立和平之约，原因是不接受真正的弥赛亚——被他们祖先钉十字架的拿撒勒人耶稣基督。
世人所选所要的就是这个罪人或那个罪犯，他们决不会主动选择救主基督圣洁上帝。所以福音必须是神的大能，神主动的怜悯，否则没有人可能得救。
以色列人会利用自己的聪明把自己带进大灾难，美帝人也会使用自己的自由将自己送进大审判。所谓“报应不爽”就是世人对上帝用公义治理世界的朴素认识，上帝预定的时刻会分毫不差应验，世上的事不劳基督徒费心，也不要狂妄地想帮上帝一把，或斗胆拦阻上帝一下。以后该挂心的是真基督救主再来被提时，你是否会被撇下享受世界繁荣，和向主耶稣交账时是否两手空空不得赏赐。
上帝定规了圣地不能卖，而且末世复国后的以色列不会再亡国，因此所有的土地换和平计划与两国方案都会失败，拜登的方案也一样会失败，拜登不退选也会失败，所有想要以色列灭亡的狂妄也会失败。敌基督帮以色列得到的短暂和平是通过欺骗以色列人出卖信仰实现的。
如果这位瑞典女士的说法靠谱，那么，华人教会和反贼们广泛宣传的美帝是以基督教思想立国建国就是谎言，国父们根本不读圣经，而是相信人之初性本善的我国哲学，现在屈尊跟我国学治国是亡羊补牢未晚回头是岸。
启示录9:14“把那捆绑在伯拉大河的四个（杀人）使者释放了。”这不是我国的封神演义那样的鬼神小说，而是从灵界角度描述末世地上的现实，翻译成世俗白话，就是神会在末世释放某些平时能限制人心偏向邪恶的因素，让人类落在随心所欲心想事成的纵欲纵恶报应中。撒但统治世界的手段就是利用人的罪恶和怕死：“约壹3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”启示录所描述的末世现实就是至高上帝把犯罪不思悔改的世人交给撒但魔鬼敌基督刑罚的情形。川普大帝对美帝的危害正像被捆绑在伯拉大河的杀人使者被释放。
川黑也爱钱，所以会盯着川普大帝发币受贿和注册商标收转让费赚点小钱愤愤不平。然而重罪犯川普作领袖为美帝带来的最大危害是对人性之恶的释放，以权谋私，赚点小钱是次要问题，就像川普老儿说的那样，这点小钱对美帝亿万富豪和我国有钱人来说，只是小菜一碟。“MAGA”的正能量口号将像我国的“实现共产主义”一样成为美帝的魔箍咒，成为美帝数代人百年咒诅，就像我国必须红卫兵红小兵甚至他们的儿孙代死光了，才有可能得到净化的灵魂良心。川普党对美国佬人性之恶的释放，将会让最低限度的“不随伙作恶，不附从众人之恶”成为稀缺品德。未来几年大炼钢铁、打麻雀除四害、农业学大寨、破四旧、早晚课念语录（圣经）、儿子出卖父母、学生举报老师、邻居互相揭发等等创举都有可能在美帝国上演，因为所有恶人恶王都有同一个教练，就是撒但魔鬼，玩法只会大同小异。虽然日光之下无新事，但无论历史怎么重演，不会长记性的人类总会觉得新鲜。未来十年八年在美帝最幸运的应该数年纪大一点的一代华裔，因为从小受过训练，就能处变不惊。
所以接下来的四年、八年、十几年，就是张伯笠、王志勇、傅希秋、孙海英这种年龄段川粉的春天。小时候他们只能跟在红卫兵屁股后面，羡慕地看着红卫兵哥哥们想打谁就打谁，自己却没有资格。不要因为他们给川普罪犯辩护攻击女主教就气得吃不下饭，他们等了半辈子，终于等到了成就心愿，扬眉吐气的机会，但他们也不能回来投身文革2.0版，识字那么多肯定会被定为反动黑五类，只有被斗争的份，所以他们只能在美帝开辟文革新战场。就让他们发一会癫、过一把瘾好了。
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能挑到小学生讲话的几个错别字和看穿川普大帝牛皮的荒腔走板就沾沾自喜的川黑们，凭他们的自欺自义根本不是川粉的对手，就算再给他们一千年，他们也仍然斗不过川粉。所以解铃仍需系铃者，既然川普大帝是上帝兴起来审判美国佬的工具，也只能靠上帝能把他扳倒沉到底。遗憾的是，目前，甚至直到川普大帝第三任上，上帝都没有要帮美国佬的意思，他们与川普老儿同气相求，正蜜月者呢。
川黑如果像川粉一样认识不到“洪水泛滥时，耶和华坐着为王”，就只能是和川粉一个水平，即使他们感觉自己道德很超越，也是这世界的牺牲品，他们的道德不能救他们，而是必将与这世界玉石俱焚。
川粉不能因为拥有胜出的川普救主而得救，川黑也不能因自己不自甘堕落道德超越而自救，若不是真信独一救主耶稣基督的救赎恩典而免于灭亡的话，川粉川黑的永恒结局都是一样的。所以不管你是谁：“（你和你一家）当信主耶稣，你和你一家都必得救。”
《基督教信仰原理》
虽然接纳包容别人犯罪，并不意味着自己要作那样的人，犯同样的罪，但仍然是在那得罪上帝的罪恶上有份。拜登老头卸任，就不用再因为政治身份迎合支持这种恶人恶事，可以积点阴德。
拜登&Kamala Harris的败选是上帝的怜悯与挽回，拦阻他们在灭亡的道路上狂奔到底，也让他们在美帝败亡的罪责上少担一些责任。中奖的就是那运气好的，便与他的拥趸们一起落入咒诅当中。虽然拜登&Kamala Harris之辈并不会领情，但这已经证明了圣经所启示的上帝本性：虽然因祂的圣洁“罗马书1:18 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”但仍不死心，不甘心，仍不放弃，仍在努力：“提摩太前书2:4祂愿意万人得救，明白真道。”
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
川普干三届，准能把美帝三百年基业败光。但就算川普大帝修宪能让自己下届继续下，他的日子也是有限，他一定得死，活不到万万岁。就连兽敌基督那么牛，在以色列人面前风光也不过六、七年。上帝审判时仍以怜悯为怀，可惜不怕死的美帝人民和信徒并不知道感恩。
拜登总统特赦亲儿子，无需批评，也不必赞美，与其说老头是为了儿子，不如说是在尚有影响力的时候善意提醒美国佬即将进入了一个人人自危，无妄之灾随时会临到每个人身上的黑暗时代。就连上帝都为儿子打抱不平，世人不必难为一个糟老头子。该哭的是每一个美国佬和作了美国佬的我国人。
傅希秋渡出去的基督教人士都以激进反共而著名，正是这些人在当年该撒登大基时唱赞歌遇见了明主，连皇后都会唱哈利路亚。也是这群人竭力把川普打造成天选之子君权神授的真龙天子，也是他们盛赞普京是保守主义的最后堡垒，是传统基督教世界和东正教基督教的捍卫者，是世界和平的保护者，是道德正义的标杆。
东正教和天主教一样，都是敬拜魔鬼邪灵的异端。东正教和天主教的分裂不是正邪之争，有一个是对的，而是撒但的迷魂术，要人们用不同的方式向牠敬拜，双方都错，无论支持哪一方都是错的。像唐崇荣、康来昌那样拿命担保天主教不是异端的大牧师们都是假师傅，是灭亡之子，是巴兰徒孙；同理普京大帝被东正教封为教会救主，普京也认为自己是基督教世界和东正教基督教的捍卫者，发动宗教战争救世，实际是魔鬼之子。
魔鬼也会说自己信神（路8：28；徒16：17）。但魔鬼依然会只做魔鬼，不愿悔改行善。
《普京的宗教观》《普京的世界观》
《罪二代–恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》https://wp.me/pcR1p0-VH
《国家大教堂的宗教戏》
这是愚人节玩笑吗？不，这是现任美敌总统的官方亮相。
如果邪恶能分出高低不同等级的话，无论按哪种标准，这都绝对是TOP级的邪恶。如果美敌信徒真相信世界上有赏善罚恶的上帝，就一定知道留给他们的只有苦日子了。
忆往昔，看今朝，风景这边独好。
想想实在可乐。唐崇荣博士牧师、唐崇荣牧师博士，成都秋雨王怡长老牧师、王怡牧师长老那一宗人革命了二十年想把我国变成美帝国那样，想把我国教会败坏成美国教会那样，没想到美帝倒抢先变成了我国的样子，这让即将出狱继续闹革命的王怡牧师情何以堪！
美国佬公然选择了一个重刑犯来作头羊，并不是为了重演圣经剧情（徒3：14），而是证明了我国改革宗大腕和各路反贼鼓吹的“我国制度把人变成鬼，美帝制度把鬼变成人”完全是出自魔鬼撒但的谎言，不是圣经福音真理，也不是社会现实。祸乱华人教会三十年的改革宗归正宗就是一个彻底为魔鬼撒但效力的异端。虽然多年沐浴在美丽制度下，美国鬼子依然是鬼儿子，并没有学好的迹象。指望美帝制度把更厚黑的我国人变成圣人，更是不可能任务了。
上帝让美国佬拜我国为师，学我国，是公开定近年鼓吹“十字架变革”那一宗人为异端，上帝从未应许让我国变得像美帝那样好（那样坏），而是要让我国走一条不同寻常的路，承担起美帝败落后的全球福音传扬，所以上帝一定会赐给我国长治久安更强大，好让你们出门宣教时有路费。
《华人归正宗改革宗异端的本质》
至少三十年内，国内不具备大革命需要的人心土壤。所有混进基督教会，妄想利用教会力量促进我国政治改变的人，都是异端邪教，都是假信徒假師傅。这些人除了为害教会居功甚大，也将碌碌无为于社会，空空春梦于人生。
铁链女奴李莹被上帝拣选用来对我族灵魂良心的最后一次唤醒挽救，微弱的希望被南京政府指李莹为小花梅强行掐灭后，就是进入百年死魂灵的黑暗中，以后不会是有无数个王狗志安，而是尽数王志安，应验末世征兆：“只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。且有好些假先知起来，迷惑多人。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶”。
救世英雄们可以休矣，逃，才是唯一出路。
《六四不是出路，当信救主耶稣基督》
后六四时代汉语基督徒的震耳发聩忠言：《抛弃虚假的盼望》
https://www.youtube.com/watch?v=lThTPJAghrQ《从丰县铁链女奴看上帝在哪里》
https://wp.me/p9stD2-YK《末班船票》
https://wp.me/p9stD2-1n2《女魔头与男救主——美利格勒》
https://wp.me/p9stD2-20M要看出他们是假的（启2：2）
《成都秋雨王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
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《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）张伯笠多年来站在教会讲台撒谎和作假见证》
《生命季刊》王峙军的前世今生
《基督教和谐控计划：“生命季刊”的老板王峙军牧师急眼了，亲自上阵干涉美国大选》https://www.youtube.com/watch?v=IbRCHwxtO9M
这个观点非常准确，TikTok代表的世俗线和法轮功神韵代表的宗教线大外宣干涉美国大选威胁到了美国安全，已经是朝野各派共识，甚至是西方欧洲的共识，所以生命季刊、海外校园、傅希秋等基督教宗教线大外宣作鱼死网破状的赤膊支持川普作救主，妄图挽救自己之将亡。但结果会事与愿违，即使川普大帝混成习帝那样的一手遮天，也没有办法拯救他们的垂死，相反，因为他们的彻底暴露，必被川普救主作为走狗烹，免得自己受连累。
这也再次提醒海外会说汉语的信徒一定要远离海外华人教会，这不是说那一个，而是指所有的海外华人教会，包括南韩港台背景说汉语的教会。现在已经不可能找得到没被我党染指控制的海外汉语教会。所以身在海外一定要努力学习外语，参与当地土著教会聚会，如果不愿学外语，也可以自己在家敬拜。
《六四不是出路，当信救主耶稣基督》
统战组织利用归正宗控制破坏华人教会的三十年大计划——基督教和谐控制计划Chinese Christianity Concordance Control Plan(CCCCP) 大事年记
《末世预览》
《致谢“我爱阿朱阿紫”弟兄》
《万物的结局近了》
彼前4:7万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，警醒祷告。
彼前4:8最要紧的，是彼此切实相爱；因为爱能遮掩许多的罪。
彼前4:9你们要互相款待，不发怨言。
彼前4:10各人要照所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家。
彼前4:11若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服事人的，要按着 神所赐的力量服事，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们。《华人教会“群”像》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865
劳森牧师(Steve Lawson)事件时间线
吃瓜啃瓜皮
劳森牧师(Pastor Steve Lawson)事件时间线
@ChurchLead 这篇目的不善的信息（ https://t.co/pWzIIDKsNH ），虽然没能提供足够的细节和确实罪证，我们大约可以从中意识到劳森牧师事件中“没有犯什么该死该绑的罪”、“并没有所逆料的那等恶事”。劳森牧师( Steve Lawson )仍没有露面声明公开悔改，教会也没有定论，但我们已经可以根据已公开的信息理一理这次完全不合常理事件的时间线，作一些合理的推测。
教会发的声明让全世界人都以为劳森牧师多年来与一位二十多岁的女孩保持疯狂的通奸关系；很多人甚至猜测女孩是Master神学院的学生遭到作教师的劳森牧师性虐待，就像我国叫兽常常霸占侵犯自己的女研究生一样；还有人认为这只是事件之一，可能还有众多女受害者。如今综合看来，这些都是子虚乌有。
从时间线来看，大概是因为女孩的家长威胁要求劳森牧师与女孩断绝关系，否则就要到教会告发劳森牧师，劳森牧师于是单方面告诉教会退出教会事工，并没有说明原因和细节，教会只好顺水推舟宣布与劳森牧师断绝关系。教会要求劳森牧师说清楚并表态悔改，劳森牧师却没有配合，因而成了僵局。在这里我们可以推测劳森牧师与教会的分歧是神学上的，而不是事实上的。因为如果是性犯罪则完全没有辩解的余地，劳森牧师大概认为自己无罪可认，因为不过是实践某类属灵遮盖属灵父亲的爱的原则而已，教会却以为是违背长执职责，突破红线。
劳森牧师与女孩的认识亲近并不是因为在Master神学院的师生关系，而是与女孩家庭的世交，这样劳森自然以长辈身份承担了“属灵父亲形象”、“属灵遮盖”之类角色，女孩也会因为家庭关系对劳森牧师有一份特别的信任，甚至自愿义务承担了类似私人属灵秘书的职责，那些所谓的“千里赴会”，在她看来只不过是履职工作，很正常的关系。如果劳森牧师圣洁正直，这本可以成为教会史上的一段佳话，就像郑遂蓝女士作主仆宋尚节的文字同工，记录下宋尚节博士工作经历的宝贵信息。
多年来恩典社区教会的麦克阿瑟牧师（John MacArthur）及其事奉团队被视为抗击灵恩派邪灵侵略的领纛阵地，作了很多努力和实际工作，把灵恩派的邪恶谎诈揭露得体无完肤。然而就像所有修养素质高的儒雅之士一样，他们口里不说脏话，不说狠话，不把人得罪完，所以他们更多地是对灵恩派邪灵冷嘲热讽，而不是彻底定为异端邪教，警告人们要完全抵挡拒绝灵恩派的侵袭。一条被打得僵而不死的蛇几乎能和活蛇一样释放出同样的毒素。结果就是他们一方面说灵恩派不好，一方面不自觉接受灵恩派的各种似是而非谎言邪说，例如麦克阿瑟牧师鼓励大家要高举圣灵重视圣灵向圣灵祷告，劳森牧师鼓励大家勇作父亲形象等等，这些都是中了灵恩派邪灵的毒。
教会说女孩有悔改表现，主动配合教会调查，不像劳森牧师铁板一块又臭又硬。但这不足以定劳森牧师的罪，也可能是女孩单方面的幻想幻觉，想入非非，不代表劳森牧师的思想行为。跟在劳森牧师身边，就能常常闪耀在聚光灯下，这对年轻女孩很有吸引力，不排除女孩想抓牢劳森牧师的企图，而劳森牧师怎么想法不得而知。
虽然多有浮华，劳森牧师平时的思想演讲并不是异端邪说，这一点上我们可以信任恩典社区教会的属灵分辨能力和治理水平，如有纰露，早就会被揭发出来。停工不是劳森牧师的损失，反而能使其从多年的繁忙首尾难顾中暂时解脱，安静在神面前思想自己的信心和行为缺失，重新得力。从最近的事件中，我们可以看到神许可撒但有步骤地攻击麦克阿瑟牧师（John MacArthur）身边的同工，剥夺麦克阿瑟牧师的左右手，或许这使神不得不让麦克阿瑟牧师再刚强，老当益壮，多陪大家一会。
多年来劳森牧师在各地飞来飞去疲于奔命应付各种大会，难得有这样的歇息。对于这类多到让人要命的大会，早有人提出弊端，甚至异教徒看出来他们不过是自娱自乐，没什么效果。洪予健牧师回应这种质疑时则嚣张地宣称，大会效果差不是因为他们讲员不牛，而是听众太菜，这些听众虽费时费力费财去赶会，不过是去听牛弹琴，除了能作炫耀装B资本，得不到益处造就。
刘志雄牧师论到多年来身边多到触目惊心的名人名牧离道反教时不无感慨地说：原因是那种成功欲望、作“大事”的成就感太诱惑人，到了一个地步血肉之人很难不屈服。所以事奉中的挫折常常也是神的恩典，赏赐事奉机会的是父神，收取的也是天父，进退坐作都是神的慈爱美意，为要祂的仆人儿女得好处得造就。所以事奉中的人当以“我们只是无用的仆人，所作的本是我们应分作的”作为座右铭，时时警醒鞭策自己，不要狂妄地以为自己有神就能救中国。（编注：刘志雄牧师是倪柝声神学在当代的首席护法掌门之一，倪柝声引进华人教会的灵恩派邪灵是首恶毒源，所以刘志雄牧师的神学教导不值得借鉴，反而要分辨抵挡。但刘志雄牧师这样的感慨不是圣灵的光照，不是灵里的智慧和勇气，而是人生经验和圈子里丰富阅历见识带来的一声叹息。）
劳森牧师的跌倒固然需要自己醒悟悔改，教会也应该检讨自己的问题，不要把自己估计得过于刚强。也提醒我们年长的不一定就更可靠，发白也不会消灭花心。
请参考：
《灵恩派的本质不是献凡火，而是奉耶稣的名拜鬼》
《林慈信牧师哀歌》
《 John MacArthur 約翰麥克阿瑟牧師的破口》
《认识灵恩派–灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
《世界需要父亲》的荒谬错误
《妻子–荣耀的帮助者》是真理包装下的陷阱是毒草
《启发课程的错误根源和坏果子》
《成功神学是撒但传的福音》
毕迈克《国际祷告的殿/琴与炉的敬拜》是异端
倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
《倪柝声为中国教会贡献了什么》
《聚会处七大使徒及其结局》
《小学菁英》
《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
《唐崇荣牧师遗训》
《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
《生命季刊》王峙军的前世今生
《从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》
柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》
《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
《宋尚节夫人余锦华师母见证》
《华人教会“群”像》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865
《倪柝声》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80269115ed43bd6fed79
《灵恩派》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d802b97a1f1f0d99b9554
《唐崇荣》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80fda32df8e8703003a9
《归正宗》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d8074945fc0ea25e3c0e3
《成都秋雨王怡牧师》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d80b8b685ecc984473ec8
《远志明》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1ca5e314ed0d80569e69c62a2b7b1680
《华人教会“群”像》（备份）
林慈信牧师哀歌
林慈信牧师哀歌
英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！
林慈信牧师是优秀的神学老师（不是圣经教师），是传讲神学知识的（技术工），不是为圣经和福音真理见证争战的灵工。他讲的自由派新正统神学错谬剖析值得参考。但他不是教会守望的人，不是神家的福音战士。他的教会立场和路线都是错误的，例如对天主教、灵恩派、三自会等问题的态度立场都是完全错误，完全误导的。这里错误的严重程度对内陆教会年青信徒几乎是致命的。林慈信所信的这种“神学万能”与那些推崇科学护教先生们相信的科学至上是一样的迷信、小信、不信。
林慈信牧师年纪花白，已经不太可能听进批评意见，更重要的是那些靠林牧师工作赚流量、挣名气、打品牌、作事业的人绝不允许林牧师听到批评意见，他们绝不可能让这块金招牌砸掉或贬值。林慈信牧师释出的善与爱源自天性和理性，而放出来的恶和危害则来自于灵里不洁。因为这种信息需要过滤分辨，如果不懂得分辨，不建议再听林慈信所讲信息，除非有一定争战经验或事工需要，普通年青信徒，可以挑选有代表性的经典信息学习一下，全盘接受林牧师的信息应该是害处大过益处。林慈信牧师性格的儒雅和软弱决定了他不可能与明显的歪门邪道一刀两断，例如他知道《华福会歌》唱的是儒释道耶回五教同颂盛世同建天国，所以从来不唱这红歌，但他不能不去参加华福巴别塔大会捧场。这就要求我们在学习林牧师所讲信息时自己要警惕，要慎思，要会扬弃。
《认识圣灵 01 圣灵在旧约的工作》https://www.youtube.com/watch?v=Luwt3u74BnU
例如林牧师在这里推荐的巴刻（J.I. Packer）出身于圣公会，年青时因写《认识神》而闻名于世。最终却向天主教投诚，他领头签署了《福音派与天主教合一》的共识，更推荐天主教“神学家”Peter Kreeft’s 所写的“合一的圣战”（一本提倡宗教大联合与普救论的书）。认为“好异教徒”“的确有可能”得救。走上了离道反教之路，证明他写《认识神》时并不怎么认识神，就像倪柝声年青时完全不属灵，却斗胆写《属灵人》教导天下。如果你初信时喜欢读巴刻的《认识神》，老了还爱不释手，证明你在灵里进步有限，这类西方神学家手笔通常其中理性多于灵性，哲理多过真理，只适合安慰初信聪明仔的大脑袋，触及灵性深入方面并不充分。当发表《活在圣灵中》时，巴刻的反动思想已经昭然若揭，决心为如火如荼的灵恩派邪灵邪火运动鼓吹。林牧师长年将巴刻作为属灵榜样推荐，从未变心。对他推荐的这类不可靠的信息，已经不能置之一笑，而应该采取抵挡态度了。
《 John MacArthur 约翰麦克阿瑟牧师的破口》
和那些靠改革归正造反宗品牌扬名立业吃饭发财的人不同，他们是故意不信与作恶，林慈信牧师依靠改革宗则是出于无奈，林牧师曾说：“我不是一定要推改革宗，如果你知道有什么神学更好，我会去学，我从头开始学。”这说法虽感人，也有道理，但丝毫没有实用性。因为听他学他的人没有一个像他那样道德高洁，再好的神学也会被人利用歪曲。连神圣的摩西五经都被人利用，何况没什么权威的改革宗呢？三十年前内地有几个人听说过改革宗归正宗，如今在内陆改革宗竟然长成了有飞鸟在其上搭窝的芥菜树，各路英豪三教九流靠内陆改革宗这棵坏树吃香喝辣呼风唤雨。
所谓华人归正宗改革宗异端的组织性有两层含义：一种是政治性的，指我党统战组织对这宗人的领导控制利用，因为这一层是松散性的关系，以致于大家无法看透他们有组织关系，擅长抓特务的刘刚先生提出了“战略特务”概念一扫迷茫 https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/iziooe10.png 为反统战事业再立奇功；一种是指灵里的组织性，因为所有的异端邪教都服从鬼王撒但，所以他们并不是只传播华人归正宗的预定拣选文化使命改朝换代异端邪说，而是凡是异端邪说他们都传，并不挑食，这让人们难以确认他们的所属归正宗组织宗派属性。
这里为普通基督徒提供几个识别该宗的简单方法（识字多文化高的闪，你们最该知道的第一条是：天国里不会有一个“文化基督徒”，只有你们看不起的普通基督徒）：
1、凡是传讲把老天爷、昊天上帝当成基督教的神耶和华上帝来信的人，全是。这是我党解放前就开始一贯执行的宗教工作策略（本色化），只要我党权柄存在，这条就不会变。这是在华人教会里寻找革命同志和组织的最准确可靠最简便方法。https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/eaaioi10.png
2、搞教会房地产运动，把城建在山上解释成盖大房子的人，全是。这是故意解错圣经，不是蠢，而是坏，是执行任务。https://wp.me/pb5o8r-1o8
3、把预定拣选当成福音来传的，全是。预定拣选的属灵事实是神学中的一条，不是主耶稣让传的福音核心。这种以偏概全是别有用心，不是正常知识思维。https://moses.my-place.us/p/11
4、凡是讲三化异象、文化使命、社会转型、改朝换代的人，九成九是。https://wp.me/pb5o8r-10f
5、讲第三路线、经文写在城门上、民政登记的人，九成是。https://wp.me/pcR1p0-A2重磅推荐《新改革宗“绝对主权论和三位一体”神学思辨》
https://moses.my-place.us/p/901《唐崇荣归正宗假福音》
https://moses.my-place.us/p/453林慈信牧师为推广神学，曾经与史诗级别的假师傅们合作，后来虽多有分裂，但并不代表林慈信牧师长了见识，他的错误思想和书呆子糊涂头脑仍旧如昔。他多年被利用，与自己的建功立业雄心有关，在基督里把自己当根大葱想伸展拳脚，难免会被恶势力利用。林慈信牧师的理想是要用毕生心血在华人小孩中打造一批归正神学飞虎队，这完全是自己的血气冲动，并不是教会需要，也不是圣灵感动。神的工作不使用蜘蛛侠那样的超级英雄来抢占神的荣耀，而是使用软弱小信无力懵懂的小子们，让神的能力和荣耀得以彰显。
《华人归正宗改革宗异端的本质》
跟我国人打交道，不能像林慈信牧师这样老实旦，要像鲁迅先生那样“我向来不惮以最坏的恶意来揣测中国人”，或像远志明同志的精辟总结“华人教会的水深着呢，浑着呢？”要提防假弟兄，要提防豺狼，要提防异端邪教。
例如远志明同志请林慈信牧师推荐上神学院目的就是要拉其下水，那神学院和富勒、耶鲁一样是与我党深度合作，设有“姓中”宗教研究项目的，即使林牧师不写推荐信，远同志也有渠道顺利进神学院。但因为热心肠，就成了林牧师一生抹不掉的痛点。
《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
你即使不忍弃绝林慈信牧师，也应该抵挡所有与他合作的人，所有利用他的人，因为他没有交到一个好朋友，都是把他往死里送，把你往死里骗的。例如当代华语假师傅之首唐崇荣牧师盛赞林慈信是“华人教会最贯彻改革宗（归正）的思想家”，利用林慈信牧师的盛誉为他的归正帝国大业站台贴金，碍于亲戚情面，林慈信牧师只能默默默认（林牧师娘乃是唐崇荣牧师娘的亲妹妹——唐牧师在08年复活节晚上在新加坡的讲经大会上介绍林慈信牧师夫妇时说的）。林牧师的结局也只能是被这些利用他的，与他合作的人弄死，没有逃路。唯愿大有怜悯的天父施恩行奇妙救拯。
《华人教会“群”像——因为人多，所以叫“群”》
《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
林慈信牧师对华人教会的影响可以用对赵天恩牧师的盖棺定论来总结：“赵天恩牧师为华人教会鞠躬尽瘁，所做的贡献都是出自血气，可以被替代；然而危害都是属灵的，巨大而且长久难以消除。”林慈信牧师几乎走了同样的滑路。
《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
https://moses.my-place.us/p/617
按照经验，林慈信牧师团队退出中国事工与陈佐人牧师与三自的苟合有关，这是定点打击，而不是大环境问题。当时大家以为陈佐人牧师来破冰只是走马观花点一下露水，但陈佐人牧师当时就纠正了说福建神学院是专门给他开了一门课，是长期合作，这就需要长期来来往往，这样主方说点什么客方也要给面子了。陈佐人牧师是北美归正学院院长，是林慈信团队长期的核心同工，是唐崇荣归正大业的二把手，所以我方给陈佐人牧师提些要求，大家都得给面子。这就像当年我国看滕近辉牧师院长的面子让葛培理访华，当时滕近辉牧师也兼任远东广播主席，就是良友电台益友电台的老板，所以作为交换条件，从此良友电台对大陆家庭与三自问题缄口，成了装瞎的活死人，只作纯神学推广培训。当然这种事情他们自己不说，别人就不会知道内情；然而他们不说，别人就有猜测的权利。他们这种一打就跑的性格显然不是出自主耶稣基督的托付。
良友电台这事，提醒我们所有的福音机构都不是教会，没有教会的权柄，没有教会的圣洁属性，反而极容易被世界和邪灵利用，包括王峙军的《生命季刊》、远志明的《神州》《海外校园》《使者》、王永信的《大使命》等等。这些福音机构常常宣称无宗派立场，包容不同宗派、不同神学背景，实则常常毫无立场，随风飘荡，只图个热闹。
作为神学家，林慈信牧师很早已达逍遥天境，少人能及；作为传道人却只能算没有功劳也有苦劳；作为时代工人，显然他错过了自己的时代，辜负了这个伟大的时代，许多该说能说的没有说，无论是什么原因，都无功可表。教会牧养和舞台表演责任性质不同，有些话不说或不说明白是会死人的（灭灵魂的）。
陈鸽牧师笑话国内护教的主力都是些乳臭未干不识几个字的臭小子疯丫头；不像他们国外那样都是神学大腕在护教，看着就让人舒心。这便是自打耳光了，你们识字多的，心眼多的，活得长的不出来揭露唐崇荣，还不让我们的耶路巴力小子拆神坛，我们可没你们那样的大面子需要顾及。《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
https://moses.my-place.us/p/1184《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://moses.my-place.us/p/1191《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://moses.my-place.us/p/1196请参考：
《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://moses.my-place.us/p/315《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
http://moses.my-place.us/p/203《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
https://wp.me/p9stD2-pn《慎思明辨–华人教会“群”像》
https://wp.me/P9stD2-2《华人教会四十年》
https://wp.me/p9stD2-2XH《家庭教会老资料库》（下载地址）
https://www.mediafire.com/folder/q19k4w9g6b7nc/家庭教会资料《家庭教会老视频》（网盘下载）
https://www.mediafire.com/folder/b9eu62bu37ybh/《揭露唐崇荣归正宗灵恩派骗局MP4》（视频合辑）
https://www.mediafire.com/folder/xqkajjhn8w1mg/《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
https://wp.me/p9stD2-2LP《三元论和预定拣选论》
https://wp.me/pb5o8r-1MO《爱美国就是爱世界，爱美国就是不爱天父，爱美国就是假基督徒》
https://moses.my-place.us/p/264《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
https://wp.me/p9stD2-1Ri《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
https://wp.me/p9stD2-1zI《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
https://wp.me/pcR1p0-6l《刘同苏第三路线邪道》
https://wp.me/pcR1p0-A2柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
https://wp.me/pcR1p0-wU《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
https://wp.me/pcR1p0-8U《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
https://wp.me/pb5o8r-ks《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
https://wp.me/pb5o8r-Xr《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://youtu.be/aE7-quwd6s8《潘霍华（朋霍费尔）是基督的敌人》
https://wp.me/p9stD2-2T4《没有明日的金明日牧师》
http://moses.my-place.us/p/151《666兽印与第三圣殿–末世彩排》
https://wp.me/p9stD2-2O6《使徒保罗身上的刺》
https://wp.me/pg6lk7-eY《华人归正宗改革宗异端的本质》
https://wp.me/pb5o8r-1o8《唐崇荣牧师遗训》
https://moses.my-place.us/p/428《唐崇荣归正宗假福音》
https://moses.my-place.us/p/453《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
https://moses.my-place.us/p/488《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立信心》
https://moses.my-place.us/p/617《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
https://wp.me/pcR1p0-vG《唐氏不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
https://wp.me/pcR1p0-tk《看郑哲民牧师见证有感：为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
https://wp.me/pb5o8r-6T《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
https://moses.my-place.us/p/1184《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://moses.my-place.us/p/1191《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://moses.my-place.us/p/1196《生命季刊的顶级诡诈，妄图斩断家庭教会的属灵传承》
https://wp.me/p9stD2-2Cn《生命季刊》王峙军的前世今生
https://wp.me/pb5o8r-uP《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
https://wp.me/pcR1p0-1nV《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
https://moses.my-place.us/p/668《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
https://wp.me/pcR1p0-mL《从假先知王怡牧师的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》
https://moses.my-place.us/p/756《谨防家贼：成都秋雨王怡牧者联署的属灵性质》
https://moses.my-place.us/p/737《王怡牧师的国王梦——成都秋雨王怡《九十五条》的属灵性质和背景》
https://moses.my-place.us/p/787《王怡牧师的教皇梦——王怡的诡辩与亵渎》
https://moses.my-place.us/p/789《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
https://wp.me/pcR1p0-17m《林慈信牧师哀歌》
https://wp.me/p9stD2-1UD《仁教心学异端王志勇牧师身上邪灵的诡诈手段》
https://moses.my-place.us/p/557《天不收地不留的丐帮牧师陈佐人》
https://moses.my-place.us/p/646《范学德的假爸爸神》
https://wp.me/pcR1p0-4e《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》
https://wp.me/pcR1p0-DE《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
https://wp.me/pcR1p0-wf《罪二代–恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》
https://wp.me/pcR1p0-VH《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音和假信心——信一半的信心》
https://wp.me/pcR1p0-3S《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评
https://moses.my-place.us/p/996《浇灌充满倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
https://moses.my-place.us/p/1037《聚会处七大使徒及其结局》
https://moses.my-place.us/p/1041《倪柝声对中国教会的贡献》
https://moses.my-place.us/p/1050《倪柝声偷梁换柱的基督论》
https://moses.my-place.us/p/1067《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
https://moses.my-place.us/p/921《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
https://moses.my-place.us/p/916《三元论和预定拣选论》
https://moses.my-place.us/p/11《祷读就是催眠术》
https://moses.my-place.us/p/1101《于宏洁所信所拜的歪灵邪灵——揭开于宏洁的真面目》
https://moses.my-place.us/p/1074《康来昌牧师的巴兰教训》
https://moses.my-place.us/p/1081《警惕撒但的苦肉计》
https://moses.my-place.us/p/1107
毕迈克《国际祷告的殿/琴与炉的敬拜》是异端
https://wp.me/p9stD2-1FA《传回耶路撒冷运动是撒但导演的荒唐闹剧》
https://wp.me/pcR1p0-Em《爱美国就是爱世界，爱美国就是不爱天父，爱美国就是假基督徒》
https://wp.me/pcR1p0-1ud《MAGA神学的理论依据不是“经上记着说”，而是祖上曾阔过，靠脸白进天国，以美国史为通往上帝的阶梯》
https://wp.me/p9stD2-2wx《生命季刊的顶级诡诈》，Charlie Kirk的《MAGA福音是诡诈福音》，这是被阉割的福音，是没有生命的福音。是异端。
https://wp.me/p9stD2-2Cn《火中抽出的一根柴——从MAGA白福音异端中及时的搭救》
https://wp.me/p9stD2-2J6《MAGA美国白人基督教民族主义是上帝给美国佬的“耶户之刀”审判》
https://wp.me/p9stD2-2KV《没有明日的金明日牧师》
https://youtu.be/CalN6X45lsc《从张伯笠死儿子看到的审判》
https://youtu.be/P2-QyLBNAPk《仁教心学异端王志勇牧师身上邪灵的诡诈手段》
https://youtu.be/p6bGe1Rzllg《天不收地不留的丐帮牧师陈佐人博士》
https://youtu.be/uP3YI0ios9U《如云见证200年.rar》合辑
https://img.968188.xyz/2025/11/如雲見證200年(电脑版).rar《家庭教会老资料库》（下载地址）
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《唐崇荣牧师遗训.MP4》
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https://ccxun.968188.xyz/荣格和尼采.mp4《灵恩派为何难以悔改.mp4》（主仆nobody讲）
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《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
https://moses.my-place.us/p/1184
被上帝追讨到天荒地老的最后一条罪状和罪人是“说谎言、编造虚谎”。说谎是得罪上帝的首恶。《启示录》最后，三次宣告了说谎者的结局是硫磺火湖（二十一8、27；二十二15）。
如果有人认识张伯笠或远志明，可以把启示录22：15和启21：8指给他们看。你就知道什么叫勇士了，他们才不怕呢。
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
《福音书房》
《周联华易的神学》
《寇世远监督大陆三自行》
《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://moses.my-place.us/p/315《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
http://moses.my-place.us/p/203《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865末世展望
末世论查经
《启示录查经.docx》
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《启示录查经.DOCX》
《启示录查经.DOCX》
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《启示录查经》
目录（Notion存档）：《启示录查经》
《但以理书查经1章》
https://wp.me/pbeIyY-6r《但以理书查经2-5章》
https://wp.me/pbeIyY-6T《但以理书查经6-9章》
https://wp.me/pbeIyY-7h《但以理书查经10-12章》
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https://40y.ccx1.de5.net/但以理书查经信息纲要.docx《但以理书查经.pdf》
https://www.dropbox.com/scl/fi/02c14tucipjhhl94ig6vw/.pdf?rlkey=1tywb6i7ixxl36d6v6isofmxg&st=ifjlypjp&dl=0《但以理书查经.pdf》
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《但以理书查经.pdf》
《但以理书查经.docx》
《撒迦利亚书查经》
《撒迦利亚书查经》
《教会历史（欧洲史）（视频版）》下载目录【Sally Shi姊妹播讲】
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启示录背景简介
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启示录第一章
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启示录第二章
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启示录第三章
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启示录第四章
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启示录第五章
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启示录第六章
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启示录第七章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/d548e20c4744426f8e8040bdfa6d00af?pvs=4
启示录第八章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/30cc23a9abc04f589cfb25e8ce4a1c7b?pvs=4
启示录第九章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/0cf40d0a74b341e69ea6133292c078d5?pvs=4
启示录第十章
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启示录第十一章
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启示录第十二章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/39d97e18451647e2a2800f46b1ba7e3b?pvs=4
启示录第十三章
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启示录第十四章
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启示录第十五章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/df883346639a4843b925bb3fb8d5b29d?pvs=4
启示录第十六章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/a88c34b399d34ed987f2e6eb249277a1?pvs=4
启示录第十七章
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启示录第十八章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/881cbce4122b4913a07890aaafe12736?pvs=4
启示录第十九章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/f477ad7c4a654132bc2f119fda83ec74?pvs=4
启示录第二十章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/c71d2c9e36774fbd9c0aeaadc06e6546?pvs=4
启示录第二十一章
https://incongruous-rotate-ee3.notion.site/2783e6fc8bac42eb8abb10bde07f5ccb?pvs=4
启示录第二十二章
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《以色列和巴勒斯坦冲突》
《美利格勒》
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启示录背景简介
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启示录第一章
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启示录第二章
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启示录第十八章
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启示录第十九章
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比你优秀的人并不可怕，可怕的是比你优秀的人比你更努力
何西阿书6：3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。
《启示录查经》
《启示录查经》
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《启示录查经.docx》
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条条大路通罗马示意图
发现罗马硬币的地方
【结三十八12】那从前荒凉、现在有人居住之地，……那住世界中间、从列国招聚、得了牲畜财货的民。
这是指被掳回归的以色列人。“住世界中间”（12节），直译是“住世界的肚脐”，指”主耶和华如此说：‘这就是耶路撒冷。我曾将他安置在列邦之中，列国都在他的四围。’“（结五5），好向世人作见证。
这才是天下之中，不是我们那地。
但我们有绝杀级的大杀器——无神论。
米吉多山古战场遗址
到时候，我国将是“启16:12第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。”从东方来进攻耶路撒冷的联合国军主力之一。
以色列复国开启了末世倒计时，不服归不服，反正世界上的事从来不是你说了算，都是按照上帝的剧本准时上演。
遗失的十个支派可能会在大灾难前或初期回归（启7：4）
Jerusalem 世界若有十分美，九分在耶路撒冷。
天父和主耶稣基督为基督徒预备的却是比这更美的新耶路撒冷。约翰福音14:2-3我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在哪里。
《严重的警告与荣耀的邀请：渴、来、喝》（约七25-52）
《Jesus Paid It All 耶稣全还清》 https://share.weiyun.com/6
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你几岁？
活着没有神，和落在永生神的手里，真是可怕的！真是苦啊！
《世界的光与四大秘决》（约八12-30）
看见的看不见上帝的荣耀 (约九1-41)
《666兽印与第三圣殿–末世彩排》
https://wp.me/p9stD2-2O6《以色列和巴勒斯坦冲突》
https://wp.me/p9stD2-1EL《女魔头与男救主–美国福音派的泥菩萨救主》
https://wp.me/p9stD2-20M《以色列犹大亡国论》
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何光沪的“汉语神学”异端
何光沪是中国人民大学哲学院教授、佛教与宗教学理论研究所研究员、中国著名宗教哲学学者、公共知识分子、汉语神学家。并不是基督徒，却常常以基督教神学家身份对基督教问题评评点点，让人误以为是他的观点是基督教信仰。
汉语神学，是以普遍启示为基础建构一种汉语自然神学，就是把中国古籍里所记的上帝等同于基督教所信的上帝，从而建立起来的一套异端思想，这样造出来的上帝就是假神，是外邦人传统迷信中的鬼魔冒充上帝。何光沪的“汉语神学”不过是“本土神学”“处境神学”等等造神运动的另一种说法，是本色神学的马甲。何光沪说道：信上帝不是什么崇洋媚外，背叛祖宗，不做中国人，背叛丢弃我们的中国文化，拿些舶来品，拿些外来的洋货充塞自己的脑袋，不是的！信上帝是中国最古老的信仰，是中国最土的信仰，最地道的中国人的信仰，甲骨文时代就有的信仰。现在我们找不到比这更古老的记载，所以最古老的是甲骨文，甲骨文里面记载中国人信仰上帝。
何光沪说好几本中国古书里就有上帝，也记载了中国古人对上帝的敬拜。他还给出了一个统计图，来证明中国的五经里多次出现了上帝。《华人归正宗改革宗异端的本质》
《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
何光沪是中国人民大学哲学院教授、佛教与宗教学理论研究所研究员、中国著名宗教哲学学者、公共知识分子、汉语神学家。并不是基督徒，却常常以基督教神学家身份对基督教问题评评点点，让人误以为是他的观点是基督教信仰。
就是这样的非基督徒却被国内改革宗请来作加尔文神学书的翻译主编。所以他们翻译社的男孩子在美国出车祸被神接走，绝对是神的怜悯，不愿小孩子跟这宗人学坏。约1979年 “民运之父”王炳章信基督。信了“圣造物主、上帝、神、圣皇、天父、圣子耶稣基督、圣灵”（王炳章2017年特别祈祷辞）。也就是信了华夏先祖敬畏的“老天爷”是基督教的耶和华神、耶稣基督。这种把基督教的神安插进封神榜，让中国基督徒把老天爷、昊天上帝当成耶和华神、耶稣基督来信，是我党最重要的统战上上策之一；从这条线就能明显识别出哪些人是我党培养的，例如写游子吟的里程牧师、远志明、何光沪、赵天恩牧师等等，都是我党的统战干部或自甘卖身给我党的。这是在华人教会里寻找革命同志和组织的最可靠最简便方法。
《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
https://wp.me/p9stD2-1Ri
《昊天上帝是一只鬼》
https://wp.me/peKiAf-gt
《赵天恩培训王炳章》
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/oioy0110.png《华人教会四十年歌与梦》
https://wp.me/p9stD2-2XH2017年王炳章在狱中出版 《神谕圣经宪法揭秘》，继承赵天恩牧师的老天爷昊天上帝耶和华神耶稣信仰遗志。
《本色神学是造金牛犊》
https://wp.me/p9stD2-ie《昊天上帝是一只鬼》
https://wp.me/p9stD2-9z《启发课程的错误根源和坏果子》
https://wp.me/p9stD2-h5《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录》
https://wp.me/pcR1p0-8U《基督徒应当彻底弃绝中医中药巫术》
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https://wp.me/PgUdll-2《劉同蘇第三路線邪道》
https://wp.me/pcR1p0-A2《罪二代–恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》
https://wp.me/pcR1p0-VH《小羊诗歌》的异象出自“东来寺”异教邪灵
https://wp.me/p9stD2-Ar《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
https://wp.me/pcR1p0-17m《国内改革宗异端的本质》
https://wp.me/pb5o8r-1o8
你可能跟这些人不熟，不敢妄断他们的存心。但我向你担保，这些人绝对是我族中最聪明的，最有文化的，最勤奋的，他们造假神来拜，故意殷勤拜假神，一定是出于甘心，而不是没有能力明白真理，没本事认识真神。
忘记的恩典
忘记的恩典
很多基督徒悔改信主以后，首先想到的就是向家人传福音，希望一家人在天国仍能团聚，可是往往收效甚微，初信的喜悦过后，他们常常为此事挂虑苦恼，总是想着自己只身在天上那个没有忧伤没有眼泪的地方，但是我们所爱的不信主的亲人却不能在身边，在天堂看着他们在地狱受苦，怎能没有眼泪呢？这个问题常常动摇我们微弱的信心。一位跟着妈妈信了主的姊妹向她的几个弟兄们传福音说，如果不信，到那时，我们隔岸相望怎能不伤心，弟兄们都反驳说，我们都在那边，大家聚在一起快快乐乐，你和妈妈到那边没有我们陪伴才会伤心，还是别信了，到时候我们都能在一起，团团圆圆多快乐。姊妹也不知道该怎么回答。
首先弟兄想的好事是不可能的，就算他们都聚在那边，也不会有快乐。路加福音中耶稣讲述了一个财主在阴间的感受：“他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕(在乐园)，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说:‘我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’亚伯拉罕说:‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’财主说:‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’”（路16：23-28）
在阴间被火烤着，各人连自己都顾不了，更不可能顾得了身边的亲人，弟兄们说在阴间能快快乐乐完全是臆想，根本是不可能的，那时候他们最大的心愿就是：“谁能去传福音给他们（还活在地上的弟兄们），免得他们也来到这痛苦的地方。”可惜他们这时候的祷告呼求都没有用了，既不能帮自己，也帮不了亲人。
他们顾不了我们，我们就在天上看着他们受痛苦吗？原来神给我们预备了一种恩典，使我们能不为这件事忧伤流泪。就是到那时侯不再记念地上的亲人，活着时属世的身体情感性格思想都不能带进天国，只有从圣灵生的新生命才能进入天国，那是新的性情感觉新的智慧能力，到那时侯我们看重的是属灵的家谱：主耶稣生十二门徒和保罗等，保罗生提摩太、吕底亚、腓利门…戴德生…王明道…生我……。这样的属灵家谱在天国被记念，而地上的家谱却会被忘记。
活着的人，神一个也不忘记，即使他不信神，神一样的叫太阳给他温暖光明，叫雨水浇灌他的干渴，给五谷牛羊饱他肚腹，赐聪明才华明白道理。甚至连动物的生命也被神看中。（赛44:21，赛49:15，路12:6）但是几十年后，大家离开世界，分道扬镳，待遇就不同了。“诗112:6 义人被记念直到永远。”信主的义人仍会被神纪念直到永远，但是“诗9:17 恶人，就是忘记神的外邦人，都必归到阴间。”“诗88:12 你的奇事，岂能在幽暗里被知道吗？你的公义，岂能在忘记之地被知道吗？”阴间被神称为忘记之地，落入阴间的灵魂不再被神纪念，他们的一生的言语行为被记录在案卷上，只在最后白色大宝座审判时翻出来一次，永远不再被神记念。同时神也让在天上的圣徒不再记念落入阴间的亲属。“干旱炎热消没雪水；阴间也如此消没犯罪之辈。怀他的母(原文作“胎”)要忘记他；虫子要吃他，觉得甘甜；他不再被人记念。不义的人必如树折断。”（约伯记24：19－20）将来怀他的母（将）要忘记他。外人就更不会再纪念他了。其实，不要说到将来天国里会忘记地上的亲属关系，就算人还在地上，亲人去世后也很快被活着的亲人忘记。“传道书9:5 活着的人，知道必死；死了的人，毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念。”
我们如果愿意做一个聪明人，就应该除了“传道书12:1 你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。”竭力做好见证，帮助家人信主。并且要尽自己在世上的本分，该孝敬父母就在他们活着时候认真照顾，该养育儿女的就在我们强壮的时候给他们好的养育，该帮扶爱护弟兄姊妹的就努力去爱他们，夫妻相爱更不能彼此亏负半途变心。到了子欲养而亲不在时所有的伤心痛悔都是没用的，所有的弥补都是枉然的，献上再多的牛羊也是徒劳的。
神让我们生在世上的家庭里，是给我们的赐福，要我们在被爱中学习去爱，让我们享受照顾时学会去照顾别人。我们是承受恩爱的器皿，也是付出恩爱的泉源。我们在地上的家庭关系也是为了学习天上的知识，我们由父母所生，就应该明白，生命不可能自然而然就存在，也不可能从不懂生养之德，不知手足之情的禽兽进化而来，一定是从满有慈爱满有聪明满有能力的神而来。家庭中的手足之情也教导我们学会爱护教会中的肢体。夫妻之爱教导我们，耶稣怎样爱教会，教会怎样向耶稣守忠心。我们不能把地上的亲属看作私有的，而要知道是神的恩赐，父母是神赐给我们的保护者，供应者，带领者，是我们取之不尽的恩典之源，我们要心存感恩顺服父母，如同顺服主；儿女是神的产业托付我们照顾，让我们体会做圣工的荣耀；贤惠的妻更是唯有耶和华的恩赐才能得到。
神定了这样的规矩不是要我们不服气跟他斗气，而是要学会顺服，体会神的心意，不再作糊涂人，不再做糊涂事。我们的祖先大部分已经没有机会翻案了，也许他们正在那里哀叹，为我们揪心，——“千万别让他们也来到这痛苦的地方。”我们也不能像有的人那样，为了中国90%没信主的妈妈不下地狱就改变因信称义的得救之门为因爱称义，让这些妈妈做几件好事就能进天国，这是欺骗自己，也欺骗了那90% 的妈妈。也不要像那些革命英雄一样非要自己建个天国，不稀罕神造的那个天国，那是蠢才的不自量力，放着现成的美好的天国不进去，自己去造个粗陋混乱污秽的天国，这是脑子被驴踢了。虽然一家人中总会有被取去的，被撇下的，也不能说神有什么不公义，神设定因信得救的拯救之门是最容易的，人人都可以信耶稣，神并没有设立什么拦阻，反而是人们自己宁肯拜祖宗造的偶像，不愿接受耶稣这位真神。神让你在家庭里先信了，是对你的亲人的特别恩待，要你对亲人付上见证祷告帮助带领的责任，应该向神献上感恩，也要向家人负起责任。
请参考：
《基督教信仰原理》
《但以理书查经》
《生命册涂名的威胁》
《华人教会200年如云见证》
《末班船票》
《饥荒中的恩爱》
《“然而”的信心与忍耐的功课》
《“那使我痊愈的”与“主啊，我信”》
《从丰县铁链女奴看上帝在哪里》
《大卫的成长历程》
http://cg.liangge7.net/video/show/205
《龙卷风的苦难哲学》
《神为什么要造魔鬼》
《罪二代–恶人该隐献祭为耶和华所憎恶》
唐迷回头赞
唐迷回头赞
偶然搜索到恺哥竟然在王怡牧师长老被抓那个月对我点评其帅过头了的信息有过回应。因为生命季刊、灵粮堂以及不知道什么来路的举报，我经常很难登录进FB或者永远登不进去，即使能登录进，也没时间详细浏览，一直不知道恺哥有回应。所以忽然有兴致打开曾邵恺@ Shao Kai Tseng主页膜拜了一下恺哥的博大精深学问，惊奇地发现原来早在2016年恺哥就公开表态过不再是“唐迷”。想想也是，以恺哥的名气还需要迷谁，别人迷他还差不多。
《华人归正宗改革宗异端的本质》
我之所以点评恺哥，并不是有什么兴趣，而是因为现代高科技的算法一般会在你注册后第一批推荐恺哥让你关注，不关注就躲不掉；当然也是因为他的情况刚好与我骂的内容相关，算是送上门招打的，就顺便给了他一巴掌。现在快十年了，回头看当初的举手之劳也有点意思，证明骂得挺准。不管有多么冠冕或不得已的理由，与赵晓秘书和当代灵恩派全球首席假使徒彼得魏格纳挂名的机构合作，是足以让真信徒恶心的丑陋表演，而且是恬不知耻，就更不可不骂了。
本来可以像当年在微博上骂王志勇牧师是异端一样，见一次骂一次，但他曾邵恺级别太低，够不上资格，像这种撒但队伍里蟑螂级的小卒，长得再帅，我也没功夫放在眼里。
我骂恺哥这种这宗人的出发点不仅是他们的假和坏，更着重的是他们不会悔改。我在另一次提到过恺哥是骂陈佐人牧师时，恺哥曾给陈佐人牧师打气说“对，越被骂越光荣，越被骂越正宗”，被我逮个正着。所以我断定他们不会悔改不是没有道理，他们根本不会觉得自己会错，当然不可能悔改了，不需要悔改了。
恺哥这等人这么傲气，除了仗着别人看不懂他们写的书，嘲笑跟别人争辩是鸡同鸭讲之外，并没有别的什么资本。那么问题来了，你费那么大劲写这让人看不懂的书图什么，就算为了卖钱，人家看不懂，你能卖几个钱。所以只有一种理由解释得通，就是他写这些人看不懂的书不是为了人的益处，而是应付任务，向魔鬼撒但交任务，诱惑人们陷入虚妄辩论的坑里，白白浪费时间心力，不去务正业。
《三元论和预定拣选论》
http://moses.my-place.us/p/11《没有明日的金明日牧师》http://moses.my-place.us/p/151
有位勇敢的主仆曾讲过一个比喻来分辨真假信徒，说：“猪不吃青草，羊不吃馊水”，立刻有人提出异议说他有经验猪也吃青草。我养过猪，当然也有这种经验；但有腥荤馊水可挑选时，猪会立即舍弃青草，疾奔馊水槽狂吃猛吞。猪吃青草不是常态，就像假信徒也会偶尔听一下保罗华许、约翰麦克阿瑟等牧师的讲道，偶尔看一下主仆宋尚节、王明道的见证，但他们更喜欢远志明、张伯笠、于宏洁、江秀琴等等豺狼假师傅。
想想恺哥长得这么帅，又那么聪明，干点什么不好，偏要抱着巴特这棵臭葱，要为这巴特新正统异端打抱不平。为了避坑，我们不跟恺哥争辩巴特好不好，但有一点可以肯定，比巴特好得多，更能造就帮助人的先贤多的是，你推哪个不好，非要冒天下之大不韪为一个有异端嫌疑的人正名。再不然，你歇歇不好吗，至少不要使坏。但不行，这是任务，由不得他自己。再比如这条下面第一个来捧场的Zhou Sir, 最喜欢的就是新正统异端巴特和与巴特灵里相通的新保罗神学异端(保罗新观)N. T. Wright，这是猪的性格，是从骨子里爆发出来的异食癖。
这位Zhou Sir的见证也证明了他们喜欢这些异端，与读多少书、识多少字、有多少学问证完全无关，而是灵里的认知相通，例如即使在鼻炎昏沉中都能一眼认出巴特与保罗新观异端是出自同样的邪灵，同感于一邪灵，如果清醒刚强时能更快相认了。换个角度说，他们只有被邪灵诱惑的优待权，没有圣灵的警戒保守。他们里面没有圣灵。
以西结书6：3以色列的众山哪！要听主耶和华的话。主耶和华对大山、小冈、水沟、山谷，如此说，我必使刀剑临到你们，也必毁灭你们的丘坛。
这些大山、小冈、水沟、山谷就像恺哥所说的菁英、准菁英、假菁英和他们推广的名派宗师大家名人。
这些大山、小冈、都不是锡安山。水沟、山谷，都是假冒基督与假冒圣灵的活水涌流。许多人自己作山头或推名人给人拜，在锡安山以外另有许多的山，但是那里都没有圣殿，也没向祭坛，许多人往那里去，这些大山小岗，大奋兴家小奋兴家引人到他们那里去，弄出神学教条主义宗派一类的东西，占神的地位，不使耶和华的山高举超乎众山过于万岭，要人流归他那里去，他们说我们有知识有水沟，却非生命活水，他们说我们这里有山谷可安歇，却不能使人得真正安息，明明引人来拜他，他却说我没有看见，我不知道，这是恶，在十架以外，别有所高举，无论高举自己高举别人，神都必刑罚。 （主仆宋尚节串珠解经）
使徒保罗说“知识叫人自高自大”，并不是说世俗的科学文化知识，而是在说神学知识，就像恺哥和Zhou Sir这里炫耀的，这是死的知识，不是能带来生命的神灵知识。
正像恺哥在这篇唐迷心路自白里描述的一样，他能在华语信徒中窜红，并成为菁英，是借了唐牧师博士的虎威，得了唐博士牧师的栽培，并不是他男模般的帅气赚来的。所以现在他不作唐迷，并不是出息了，而是有点负心。当然他与唐牧师的距离也仅仅是不能牵手而已，并没有什么根本性的分歧，没有什么大不了的矛盾。他觉得自己看明白了亚米念的伪装与本质，这种长进大约和小孩学会了1+1=的进步差不多。本来对他们这宗人来说，亚米念不过是个什么都能装的口袋罪，任何他们看不惯看不上不喜欢的都可以定为亚米念异端。就像我国的寻衅滋事罪、煽动颠覆罪、精神病罪等等类似。他因为这点破事不服气唐牧师根本无法服众，说不过去。说穿了，他们这些早期的唐迷菁英都与唐牧师渐行渐远，是因为把唐牧师学得太像了，和一山不容二虎的现实矛盾。唐博士牧师要打造的是以自己名号为logo的归正福音运动帝国，其他要“坚持走自己路，走个人路线”的菁英除非做出自我牺牲，否则只能自立门户。这也是唐迷一代不如一代，唐博士身边只能越来越留下一些甘心牺牲的庸才之根本原因。
但是他们虽然不再是唐迷，不再走唐路线，各人或像恺哥这样坚持巴特宗，或像林慈信牧师那样的范泰尔宗，或像陈佐人牧师那样无宗无派的江湖第一高手，灵里仍然都是一样，表演手法不同而已，所以也不会像郑哲民牧师那样与唐博士一刀两断。这些前唐迷虽然不能再和唐牧师过家家，仍然一直会是灵里的好朋友。所以唐牧师怎么死，他们换个方法死，都是死，比比谁死得花哨而已。
《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
http://moses.my-place.us/p/203
恺哥怀疑自己不是“不信派”，感慨自己掉粉，伤感自己作菁英高处不胜寒，都从侧面反映出华语年青信徒成长迅速，进步惊人，比起给远志明按牧那一代老骨头出息多了。所以恺哥这种故意让人看不懂的忽悠术越来越不吃香，气血方刚的年纪，却壮志难酬，哭去吧！
神学家与基督徒是完全不同的两类人，如果去学良友台的《近现代神学名篇选读》，就会发现，大多数神学家都不是基督徒，只不过是研究神学的学者而已，虽然他们的研究工具是圣经，研究内容是宗教信仰问题，但他们并不信独一救主耶稣基督，根本不是基督徒。现在常常活跃在教会内外，常常冒充基督徒和教会领袖的神学家，写过或翻译过神学书的，甚至有混到牧师官衔的，例如：梁燕城、何光沪、杨凤岗、于建嵘、刘澎，等等都不是基督徒，这些人可以看作混在选民中的以东人埃及人，会在被提或审判时被挑出来。另外一些有固定牧职的和他们又不一样，例如创立仁教心学异端的王志勇牧师（译著笔名雷默），唐牧师最欣赏的陈佐人牧师，都是华语译著最丰的神学家，这类应该归入假师傅、豺狼、兽的类别，以后会与撒但魔鬼兽类假先知在同一个地方。
所以要学神学圣经，应该在教会里向那些谦卑忠心服事的牧者学习，虽然他们没有那么耀眼的学位证，不是菁英，但他们可能有圣灵帮助。而不是向不知道什么来头的大啡大家学些江湖秘笈、九阳神功。
所有哲学家最巧妙的借口，都无法为他们离弃神的事实辩护。事实上，他们都毫无例外地败坏了神的真道。因这缘故，当先知哈巴谷诅咒一切偶像时，同时也劝人要“在神的圣殿中”寻求祂（哈2∶20），好叫信徒唯独承认圣经所启示的神。（加尔文《基督教要义》第十章3节）
这些帅哥们自诩菁英，当然不会欠耶稣什么，能信耶稣，算是给耶稣和他的父耶和华上帝脸上贴金。所以不用等这宗人悔改，除非你能活过玛土撒拉，等到地老天荒。他们也断不会停止传异端，因为没有人能制服他们，没有人能让他们看进眼里。所以也不必和这类菁英辩论，直接划出眼界，眼不见为上策。只不过要清醒地知道他们是恶者，是行恶的，不要因为他们长得帅就错看了。
相关资料：
《曾邵恺，巴特，新正统异端》
（编注：巴特新正统异端的魔鬼手段是把圣经中所有神学词汇、教义重新定义，完全改变内涵，所以不但是异端，简直是模仿基督教的异教。因为伪装手段极高，不清楚他们邪恶真相的人会以为他们和基督徒说的是一样的话，用的是一样的词，讲的是同样的事，但实际上他们信的拜的是自己捏造虚拟的假神，是用他们诡诈神学创造的假基督，他们的神学和事奉仅仅是认真的宗教表演。）
《潘霍华（朋霍费尔）是基督的敌人》
https://wp.me/p9stD2-2T4《没有明日的金明日牧师》
http://moses.my-place.us/p/151《巴特的启示观》（林慈信）
《巴特的启示观》视频备份下载：
https://www.mediafire.com/file/t6548aheu1kukq0/
《异端保罗新观》
（编注：赖特（N. T. Wright）为主帅的“保罗新观”异端，所用的手段是无端捏造指控教会传统误解了使徒保罗所传的福音神学，然后展开批判，最后引入他的歪曲理论（通常，他们也不一定需要推出自己的歪论，只要能让人怀疑传统的基本神学要点，制造出混乱破坏，就达到目的了）。但事实上不存在传统教会误解保罗这回事，都是赖特故意凭空捏造的空穴来风，因为赖特把几乎所有基要真理都扯进去了，所以等于彻底推翻了保罗的所有教导，等于彻底颠覆了基督教信仰根基。人们善良地以为他们或许是有所偏差，有些不足，有些局限，一时糊涂，不，他们都是内行，都是菁英，攻击的都是基督信仰的要害，他们是故意的坏，单纯是为了坏。“保罗新观”是极其诡诈邪恶的异端，因为大部分人对他们的诡计不得要领，不知道他们究竟想要干什么想表达什么，所以反驳起来非常困难。但是很简单，对这个“保罗新观”绝缘，不要猎奇，拒绝桑德斯（E. P .Sanders）、邓恩（J. D. G. Dunn）、赖特（N. T. Wright）这些人的讲论书籍就可以了。）
如何对待巴特新正统神学和保罗新观异端
多3:9要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞；因为这都是虚妄无益的。
多3:10分门结党的人，警戒过一两次，就要弃绝他；
多3:11因为知道这等人已经背道，犯了罪，自己明知不是，还是去作。如果是做神学研究和争辩的，尚可以与曾邵恺这种垃圾争辩一次两次，但不要期望什么效果，他们的良心已经坏了死了，只需要客观地指出他们的虚谎诡诈错谬，让别人提防警醒即可。
若是普通信徒，则直接将其视为可弃绝的秽物，彻底抵挡，免得沾上了玷污自己，使你和他成为同样的秽物。
因为他们的思想和话术中充满了陷阱、对神的不敬、对基督的藐视亵渎、对圣经真理的怀疑、对事实的歪曲，会引诱你同样的被神厌恶，同样地得罪神。
《美利格勒》
请参考：
《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://moses.my-place.us/p/315《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
http://moses.my-place.us/p/203《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
https://wp.me/p9stD2-pn《慎思明辨–华人教会“群”像》
https://wp.me/P9stD2-2《华人教会四十年》
https://wp.me/p9stD2-2XH《家庭教会老资料库》
https://www.mediafire.com/folder/q19k4w9g6b7nc/家庭教会资料《魔鬼邪灵和假师傅的诡计与手段》
https://wp.me/p9stD2-2LP《三元论和预定拣选论》
https://wp.me/pb5o8r-1MO《爱美国就是爱世界，爱美国就是不爱天父，爱美国就是假基督徒》
https://wp.me/pcR1p0-1ud《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
https://wp.me/p9stD2-1Ri《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
https://wp.me/p9stD2-1zI《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
https://wp.me/pcR1p0-6l《刘同苏第三路线邪道》
https://wp.me/pcR1p0-A2柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
https://wp.me/pcR1p0-wU《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
https://wp.me/pcR1p0-8U《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
https://wp.me/pb5o8r-ks《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
https://wp.me/pb5o8r-Xr《潘霍华（朋霍费尔）是基督的敌人》
https://wp.me/p9stD2-2T4《没有明日的金明日牧师》
http://moses.my-place.us/p/151《666兽印与第三圣殿–末世彩排》
https://wp.me/p9stD2-2O6《使徒保罗身上的刺》
https://wp.me/pg6lk7-eY《华人归正宗改革宗异端的本质》
https://wp.me/pb5o8r-1o8《唐崇荣牧师遗训》
https://wp.me/pgDrMH-2R《唐崇荣归正宗假福音》
https://wp.me/pgDrMH-2Z《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
https://wp.me/pcR1p0-xS《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
https://wp.me/pcR1p0-z0《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
https://wp.me/pcR1p0-vG《唐氏不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
https://wp.me/pcR1p0-tk《看郑哲民牧师见证有感：为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
https://wp.me/pb5o8r-6T《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://wp.me/pcR1p0-Xz《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://wp.me/p9stD2-o2《清算陈鸽——一棵从根里坏起的坏树》
https://wp.me/p9stD2-2qa《生命季刊的顶级诡诈，MAGA福音是诡诈福音》
https://wp.me/p9stD2-2Cn《生命季刊》王峙军的前世今生
https://wp.me/pb5o8r-uP《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
https://wp.me/pcR1p0-1nV《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
https://wp.me/pcR1p0-dX《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
https://wp.me/pcR1p0-mL《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
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《致谢“我爱阿朱阿紫”弟兄》
《华人归正宗改革宗异端的本质》
以色列犹大亡国论
以色列亡国论
北国以色列20个王，全是耶和华神眼中的恶王，是耶罗波安的金牛犊这棵坏树上结出的恶果。虽然也有几个王起来拨乱反正，终究无法改变金牛犊的本质。那些在三自里心安理得觉得是忠于主耶稣基督的基督徒足应以此为戒。
《金牛教》（陈鸽）
https://www.youtube.com/watch?v=kMBfTWVHc7A
https://www.youtube.com/watch?v=UN9cN7WNp0M
https://www.youtube.com/watch?v=kpwEtnrjRxk
https://www.youtube.com/watch?v=t7YkbT_c_VQ（列王记下16-17）
利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。他登基的时候，年二十岁，在耶路撒冷作王十六年。不象他祖大卫行耶和华他神眼中看为正的事，却效法以色列诸王所行的；又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火；并在丘坛上、山冈上、各青翠树下，献祭烧香。
亚兰王利汛和以色列王利玛利的儿子比加上来攻打耶路撒冷，围困亚哈斯，却不能胜他。当时亚兰王利汛收回以拉他归与亚兰，将犹大人从以拉他赶出去。亚兰人(有作“以东人”的)就来到以拉他，住在那里，直到今日。亚哈斯差遣使者去见亚述王提革拉毗列色，说：“我是你的仆人，你的儿子。现在亚兰王和以色列王攻击我，求你来救我脱离他们的手。”亚哈斯将耶和华殿里和王宫府库里所有的金银都送给亚述王为礼物。亚述王应允了他，就上去攻打大马色，将城攻取，杀了利汛，把居民掳到吉珥。
亚哈斯王上大马色去迎接亚述王提革拉毗列色，在大马色看见一座坛，就照坛的规模样式作法画了图样，送到祭司乌利亚那里。祭司乌利亚照着亚哈斯王从大马色送来的图样，在亚哈斯王没有从大马色回来之先，建筑一座坛。王从大马色回来看见坛，就近前来，在坛上献祭；烧燔祭素祭，浇奠祭，将平安祭牲的血洒在坛上。又将耶和华面前的铜坛，从耶和华殿和新坛的中间搬到新坛的北边。亚哈斯王吩咐祭司乌利亚说：“早晨的燔祭，晚上的素祭，王的燔祭素祭，国内众民的燔祭素祭奠祭，都要烧在大坛上。燔祭牲和平安祭牲的血也要洒在这坛上，只是铜坛我要用以求问耶和华。”祭司乌利亚就照着亚哈斯王所吩咐的行了。
亚哈斯王打掉盆座四面镶着的心子，把盆从座上挪下来，又将铜海从驮海的铜牛上搬下来，放在铺石地。又因亚述王的缘故，将耶和华殿为安息日所盖的廊子，和王从外入殿的廊子，挪移围绕耶和华的殿。
亚哈斯其余所行的事，都写在犹大列王记上。亚哈斯与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子希西家接续他作王。
犹大王亚哈斯十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基，作以色列王九年。他行耶和华眼中看为恶的事，只是不象在他以前的以色列诸王。亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，给他进贡。何细亚背叛，差人去见埃及王梭，不照往年所行的与亚述王进贡。亚述王知道了，就把他锁禁，囚在监里。亚述王上来攻击以色列遍地，上到撒玛利亚，围困三年。何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。
这是因以色列人得罪那领他们出埃及地，脱离埃及王法老手的耶和华他们的神，去敬畏别神，随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗，和以色列诸王所立的条规。以色列人暗中行不正的事，违背耶和华他们的神，在他们所有的城邑，从了望楼直到坚固城，建筑丘坛；在各高冈上，各青翠树下，立柱像和木偶；在丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事惹动耶和华的怒气；且事奉偶像，就是耶和华警戒他们不可行的。
但耶和华借众先知、先见，劝戒以色列人和犹大人，说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们列祖，并借我仆人众先知所传给你们的律法。”他们却不听从，竟硬着颈项，效法他们列祖，不信服耶和华他们的神。厌弃他的律例和他与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄，效法周围的外邦人，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。离弃耶和华他们神的一切诫命，为自己铸了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力。又使他们的儿女经火，用占卜，行法术，卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。所以耶和华向以色列人大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。犹大人也不遵守耶和华他们神的诫命，随从以色列人所立的条规。耶和华就厌弃以色列全族，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，以致赶出他们离开自己面前。将以色列国从大卫家夺回，他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里。以色列人犯耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，以致耶和华从自己面前赶出他们，正如借他仆人众先知所说的。这样，以色列人从本地被掳到亚述，直到今日。
亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马，和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城邑，代替以色列人；他们就得了撒玛利亚，住在其中。他们才住那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了些人。有人告诉亚述王，说：“你所迁移安置在撒玛利亚各城的那些民，不知道那地之神的规矩，所以那神叫狮子进入他们中间，咬死他们。”亚述王就吩咐说：“叫所掳来的祭司回去一个，使他住在那里，将那地之神的规矩指教那些民。”于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，指教他们怎样敬畏耶和华。然而，各族之人在所住的城里，各为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所造有丘坛的殿中。巴比伦人造疏割比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；亚瓦人造匿哈和他珥他象；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神亚得米勒和亚拿米勒。他们惧怕耶和华，也从他们中间立丘坛的祭司，为他们在有丘坛的殿中献祭。他们又惧怕耶和华，又事奉自己的神，从何邦迁移，就随何邦的风俗。
他们直到如今仍照先前的风俗去行，不专心敬畏耶和华，不全守自己的规矩、典章，也不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律法、诫命(雅各，就是从前耶和华起名叫以色列的)。耶和华曾与他们立约，嘱咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉他，也不可向他献祭。但那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏、跪拜，向他献祭。他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行，不可敬畏别神。我耶和华与你们所立的约，你们不可忘记，也不可敬畏别神。但要敬畏耶和华你们的神，他必救你们脱离一切仇敌的手。”他们却不听从，仍照先前的风俗去行。如此这些民又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。
【列王记下17章】
北国以色列被掳的第一个原因，是他们悖逆的行为：「敬畏别神」、「事奉偶像」（12节），「随从耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的条规」。
「耶和华在他们面前所赶出外邦人的风俗」，指敬拜外邦偶像。「以色列诸王所立的条规」（8节），指敬拜冒充神的金牛犊。
北国以色列被掳的第二个原因，是他们顽梗的本相：「硬着颈项」（14节），「恶行」（13节）原文是「邪恶的道路、方向」，「使他们的儿女经火，用占卜，行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事」（17节）「不信服耶和华——他们的神。厌弃祂的律例和祂与他们列祖所立的约，并劝戒他们的话，随从虚无的神，自己成为虚妄」（14-15节）
北国以色列被掳的第三个原因，是他们愚昧的跟随：「不遵守耶和华——他们神的诫命百姓」，「厌弃」神（撒上八7；十19），执意以人为王，结果「他们就立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列人不随从耶和华，陷在大罪里」（21节）。
亡国后不再分北国以色列人与南国犹大人，被外邦人统称犹太人，因为都在巴比伦、波斯、希腊、罗马统一帝国中作亡国奴。“犹大”是希伯来语，“犹太”是希腊语，希腊语普及世界后，人们就用犹太人统称以色列十二支派民族的人。特别称他们为以色列人的时候，通常都是为了强调他们的属灵、宗教或政治背景。波斯统治年间，分批回归应许之地的主要是南国犹大的大卫支派、便雅悯支派和部分利未人，北国10个支派虽然同在一个谕令下，可以回归，但并没有明显的大批回归，多数仍然散居在外邦人的世界中。沧海桑田河东河西朝代兴亡，散居在世界中的以色列人已经很难证明自己的家谱出身，但他们祖宗的神耶和华上帝认识他们每一个人，到时候要一个个点名把他们召出来，就像启示录预言的那样（启7：4）。被这样的神盯上，就算过千代也逃不掉。
南国犹大的宗教败坏有多深
南国犹大20个王，有12个是耶和华眼中的恶王。约西亚是到最后被神兴起的一个拨乱反正的好王，然而南国犹大的宗教败坏已经病入膏肓，约西亚也无法扭转乾坤，只能眼睁睁看着南国犹大气数将尽。打掉的老虎越多，证明以前养虎的罪恶越大。约西亚宗教改革的丰功伟绩，反证了南国犹大在宗教败坏上比北国以色列有过之而无不及。
列王记下22-23章
约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。
约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子亚萨利的儿子书记沙番上耶和华殿去，吩咐他说：“你去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，数算数算，交给耶和华殿里办事的人，使他们转交耶和华殿里作工的人，好修理殿的破坏之处。就是转交木匠和工人，并瓦匠，又买木料和凿成的石头，修理殿宇。将银子交在办事的人手里，不与他们算帐，因为他们办事诚实。”
大祭司希勒家对书记沙番说：“我在耶和华殿里得了律法书。”希勒家将书递给沙番，沙番就看了。书记沙番到王那里，回复王说：“你的仆人已将殿里的银子倒出数算，交给耶和华殿里办事的人了。”书记沙番又对王说：“祭司希勒家递给我一卷书。”沙番就在王面前读那书。王听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐祭司希勒家与沙番的儿子亚希甘，米该亚的儿子亚革波、书记沙番，和王的臣仆亚撒雅，说：“你们去，为我、为民、为犹大众人，以这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有遵着书上所吩咐我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅，都去见女先知户勒大。户勒大是掌管礼服沙龙的妻；沙龙是哈珥哈斯的孙子、特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们请问于她。她对他们说：“耶和华以色列的神如此说：‘你们可以回复那差遣你们来见我的人说，耶和华如此说：我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸与这地和其上的居民。因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的惹我发怒，所以我的忿怒必向这地发作，总不止息。’然而，差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回复他，说：‘耶和华以色列的神如此说：至于你所听见的话，就是听见我指着这地和其上的居民，所说要使这地变为荒场，民受咒诅的话，你便心里敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允了你。这是我耶和华说的。我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里；我要降与这地的一切灾祸，你也不至亲眼看见。’”他们就回复王去了。
王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老来。王和犹大众人，与耶路撒冷的居民，并祭司、先知，和所有的百姓，无论大小，都一同上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得的约书念给他们听。王站在柱旁，在耶和华面前立约，要尽心尽性地顺从耶和华，遵守他的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都服从这约。
王吩咐大祭司希勒家和副祭司，并把门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的器皿，都从耶和华殿里搬出来，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。从前犹大列王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的丘坛和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去；又废去向巴力和日、月、行星(“行星”或作“十二宫”)，并天上万象，烧香的人；又从耶和华殿里，将亚舍拉搬到耶路撒冷外汲沦溪边焚烧，打碎成灰，将灰撒在平民的坟上；又拆毁耶和华殿里娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织帐子的屋子。并且从犹大的城邑带众祭司来，污秽祭司烧香的丘坛，从迦巴直到别是巴；又拆毁城门旁的丘坛，这丘坛在邑宰约书亚门前，进城门的左边。但是丘坛的祭司不登耶路撒冷耶和华的坛，只在他们弟兄中间吃无酵饼。又污秽欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛；又将犹大列王在耶和华殿门旁、太监拿单米勒靠近游廊的屋子，向日头所献的马废去，且用火焚烧日车。犹大列王在亚哈斯楼顶上所筑的坛，和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛，王都拆毁打碎了，就把灰倒在汲沦溪中。从前以色列王所罗门在耶路撒冷前、邪僻山右边，为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的丘坛，王都污秽了；又打碎柱像，砍下木偶，将人的骨头充满了那地方。
他将伯特利的坛，就是叫以色列人陷在罪里尼八的儿子耶罗波安所筑的那坛，都拆毁焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉。约西亚回头，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，正如从前神人宣传耶和华的话。约西亚问说：“我所看见的是什么碑？”那城里的人回答说：“先前有神人从犹大来，预先说王现在向伯特利坛所行的事，这就是他的墓碑。”约西亚说：“由他吧！不要挪移他的骸骨。”他们就不动他的骸骨，也不动从撒玛利亚来那先知的骸骨。
从前以色列诸王在撒玛利亚的城邑建筑丘坛的殿，惹动耶和华的怒气，现在约西亚都废去了，就如他在伯特利所行的一般。又将丘坛的祭司都杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，就回耶路撒冷去了。
王吩咐众民说：“你们当照这约书上所写的，向耶和华你们的神守逾越节。”自从士师治理以色列人和以色列王犹大王的时候，直到如今，实在没有守过这样的逾越节。只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。
凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。在约西亚以前，没有王象他尽心尽性尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王象他。
然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，是因玛拿西诸事惹动他。耶和华说：“我必将犹大人从我面前赶出，如同赶出以色列人一般。我必弃掉我从前所选择的这城耶路撒冷，和我所说立我名的殿。”
王下23:25在约西亚以前，没有王象他尽心尽性尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后，也没有兴起一个王象他。
约西亚的回转是彻底的，但百姓的心却仍然不肯离开玛拿西败坏的诸事（耶三6-11），约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到耶路撒冷，第一次掳走南国包括但以理和约雅敬王（后被放回作巴比伦的附庸王）时，王下24:3：（耶和华使）这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪。证明百姓并没有从玛拿西推行的拜偶像罪恶中悔改。直到南国犹大灭亡后，逃亡到埃及的余民还保持着拜天后的传统，被先知耶利米规劝。（耶44章）
所以耶和华说:“我必将犹大人从我面前赶出，如同赶出以色列人一般。我必弃掉我从前所选择的这城耶路撒冷，和我所说立我名的殿。” （王下23：26节）。鉴察人心的神宣告：“犹大还不一心归向我，不过是假意归我”（耶三10）。百姓的心若不肯转回，外表的复兴就成了形式，圣城和圣殿也失去了属灵的意义。物质的圣殿并不能保证神的同在、悦纳和保护，所以神借着先知耶利米宣告：“你们改正行动作为，我就使你们在这地方仍然居住。你们不要倚靠虚谎的话，说：‘这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿！’”（耶七3-4）
北国以色列被掳之后，在南国犹大，神兴起了最敬畏神的两个王希西家和约西亚，却没能扭转百姓败坏的趋势，直到最后被掳的日子，百姓仍然沉溺罪中和虚伪的属灵自欺里（结21:23 据那些曾起誓的犹大人看来，这是虚假的占卜；但巴比伦王要使他们想起罪孽，以致将他们捉住。）因为在神的救赎计划里，复兴以色列的时候还没有到。这两个王的一生，都是要让我们承认人的败坏、信服神的救恩：
神让我们看到，希西家敬虔爱主，但却不能在凡事上都顺服神，最终体贴肉体、留恋世界繁华，拣选了自己所爱的“次好”，埋下了被掳巴比伦的根源（王下二十17-18；二十一1-2；二十三26；二十四3）。希西家的一生向我们证明，亚当的后裔纵然敬虔如希西家，也不可能靠自己和肉身做出正确的拣选、维持神百姓的地位。
神也让我们看到，约西亚彻底洁净了应许之地，却无法洁净百姓的内心。“背道的以色列行淫”（耶三8），结果被掳亚述，但“她奸诈的妹妹犹大，还不惧怕，也去行淫”（耶三8）。所以神宣判：“背道的以色列比奸诈的犹大还显为义”（耶三11）。约西亚的一生向我们证明，亚当的后裔即使表面敬虔，内心也会存着“奸诈”（耶三7），已经“全然败坏”（申三十一29）。
连犹大诸王中最敬虔的希西家王和约西亚王，都不能带起百姓真正的复兴，因为亚当的后裔在属灵上已经“死在过犯罪恶之中”（弗二1），完全丧失了倚靠改革、改良而复兴的能力。但神是拯救的神，祂必要复兴以色列（结三十七21-28），使枯骨复生。在人不能的，在神凡事都能。使尼哥底母瞠目结舌的福音大能，因着耶稣基督十架牺牲的大功和死里复活的大能，让我们单单因着信就能白白得着重生的圣洁新生活和永生的盼望，让基督信仰成为最轻省最容易的出世通天坦途。
祂让我们看清这一切，是要让我们对自己彻底绝望，转而信服、接受祂的救赎之路。所以神在犹大国最黑暗的时候宣告：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约……我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民”（耶三十一31、33）！
王下23:29约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王，约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。
法老尼哥二世（Necho II，主前610-595年在位）是去援助亚述王，而不是攻击亚述王。（王下23：29节）原文是“上到幼发拉底河，到亚述王那里”，尼哥经过沿海大道北上援助亚述，必须借道米吉多平原，并没有打算侵略犹大。但约西亚可能担心埃及帮助宿敌亚述，会对犹大造成不利，所以勇敢地在米吉多平原拦阻埃及大军，这是有战略意义的决策。虽然约西亚战死沙场（代下三十五23），但很可能因着约西亚的阻挡，埃及援军没有及时增援亚述，哈兰沦陷。埃及四年后再增援迦基米施的亚述残余（耶四十六2）时兵败于巴比伦王尼布甲尼撒，从此亚述灭亡、埃及衰落。史上对以色列民最凶暴残忍贪婪的亚述帝国再也不见不到了。
约西亚战死沙场，并不是不得善终，而是“平平安安地归到坟墓”（王下二十二20），被神在“这地变为荒场、民受咒诅”（王下二十二19）之前平安接走。今天，信徒“离世与基督同在”（腓一23），也是息了地上的劳苦，“好得无比”（腓一23）。我们所当求的不是尽量延年益寿，而是不要虚度光阴，好在交账的时候听到主说：“你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐”（太二十五21）。这类似于主仆宋尚节英年早逝，四十出头就被主接走，免去二十年后无神教权柄铁腕对信徒血与火的摧残苦炼。
约西亚的牺牲，使犹大的复兴嘎然而止，并不是意外的“出师未捷身先死”，而是神结束了他的使命。因为约西亚的使命并不是复兴以色列，而是要拿掉百姓的借口。从前百姓的败坏，可以借口玛拿西、亚们上梁不正，也可以借口亚述的逼迫，但现在神赐下属灵的好榜样、好领袖约西亚，又挪走了环境的压力，但百姓仍然不肯一心归向神、只是假意归祂（耶三10）。因此，百姓在审判面前已经无可推诿，约西亚的使命已经完成了。
今天，我们也常常抱怨教会节目太少、牧师教导不够、同工缺乏爱心、环境压力太大，以为能在民政局登记受到保护就能好好信耶稣传福音，似乎只要外面的条件满足了，自己就会变得属灵、长进。神也把约西亚的见证摆在我们面前，让我们省察自己的内心：是像约西亚，“要尽心尽性顺从耶和华”（王下23：3节）；还是像百姓，不过是假意归祂（耶三10）。不要找到了一个约西亚，结果却是定罪自己。
犹大亡国记
主前612 巴比伦大军和玛代联军靠水淹攻陷亚述首都尼尼微，（鸿1:8；鸿2: 6-7）。亚述残部溃逃到哈兰(612-609)，
609年埃及法老尼哥二世率军北上援助困守哈兰的末代亚述王，但哈兰仍被攻陷，亚述王逃到到迦基米施(609-605)。
王下23:29约西亚年间，埃及王法老尼哥上到伯拉河攻击亚述王，约西亚王去抵挡他。埃及王遇见约西亚在米吉多，就杀了他。(约西亚作王31年，640-609B.C.）
尼哥是去援助亚述王，而不是攻击亚述王。（王下23：29节，和合本这里的误译可能与KJV有关，参考NASB, ESV译法都符合原文），原文是“上到幼发拉底河，到亚述王那里”，法老尼哥二世（Necho II，主前610-595年在位）经过沿海大道北上援助亚述，必须借道米吉多平原，并没有打算侵略犹大。但约西亚可能担心埃及帮助宿敌亚述（亚述是史上对神的百姓最残忍凶暴的敌人），会对犹大造成不利，所以勇敢地在米吉多平原拦阻埃及大军，这是战略性战役。虽然约西亚战死沙场（代下三十五23），但很可能因着约西亚的阻挡，埃及援军没有及时增援亚述，哈兰沦陷，亚述残部败逃到迦基米施苟延。
主前609年约西亚之子约哈斯作王（三个月），被法老掳到埃及，死在那里（王下23：34 ）。埃及法老尼哥立约西亚之子约雅敬（以利亚敬）作王，约雅敬臣服埃及，征取金银给法老。（王下23：35）
四年后，主前605年，尼布甲尼撒二世率领巴比伦和玛代联军在迦基米施战役（Battle of Carchemish）中打败亚述和埃及联军，亚述帝国灭亡，犹大和周围国家落入巴比伦的势力范围。（耶四十六2）
从此亚述灭亡、埃及衰落。史上对以色列人最残忍贪婪的亚述帝国永远不会再有了。
（王下24:1-2；耶25：1；但1：1；代下36：7）：主前605年，也就是约雅敬第四年（第三年），也是巴比伦王尼布甲尼撒二世的元年（耶二十五1）。先知耶利米宣告，他已经不断宣讲神的旨意23年，但百姓始终“没有听从”（耶二十五3），反而惹神发怒，“陷害自己”（耶二十五7）。因此，“这些国民要服事巴比伦王七十年”（耶二十五11），接受神的管教；而七十年后，神将刑罚巴比伦。
同年，尼布甲尼撒继承王位，灭亚述后，乘胜追击，把埃及法老赶回埃及，夺取了黎凡特地区的控制权。犹大也从埃及的藩属国变成了巴比伦的藩属国。
尼布甲尼撒掳走了犹大王约雅敬、部分圣殿器皿（代下三十六6-7）和包括但以理等人在内的一些犹大贵族（但一1-2、6）。后来约雅敬被放回犹大，服事巴比伦三年（王下24：1节）。这是犹大第一次被掳，犹大被掳七十年的时间从“约雅敬第四年”开始，一直到新巴比伦帝国灭亡，波斯王古列元年下诏，允许犹大人回归。
主前601年，尼布甲尼撒与法老尼哥在埃及小河再次对决，双方伤亡惨重、不分胜负，巴比伦军队退回国内重整旗鼓。这时，约雅敬不听先知耶利米的警告，乘机投靠埃及、背叛巴比伦王（王下24：1节；耶二十七9-11）。
主前598年尼布甲尼撒重返犹大，率领周围藩属国的亚兰军、摩押军，和亚扪人的军（王下24：2节）攻入犹大国。此时约雅敬去世、约雅斤即位（王下24：6节），犹大所期待的埃及却无力来救（王下24：7节）。
约雅敬被用铜链锁着，要将他带到巴比伦（代下36：6）；约雅敬死，如驴般埋葬，扔在耶路撒冷城门外(耶22：18-19)
约雅敬（以利亞敬）背叛巴比伦王（王下24：1节），并不能带来国家的独立。因为，约雅敬过去是埃及法老的藩属（王下二十三35），后来是巴比伦王的藩属，如果投靠埃及法老背叛巴比伦，结果还是回去作埃及的藩属。但巴比伦王是神所使用的管教器皿（耶二十五9），约雅敬背叛巴比伦，实际上不肯顺服神，想努力摆脱神所命定的管教（耶二十五8-14）。
巴比伦军队在主前598-597年的冬天围城三个月（耶三十六22）。城中可能缺粮，所以约雅斤作王三个月零十天（代下三十六9）就投降了。《巴比伦年鉴》记载，巴比伦王于亚达月第二日（主前597年3月16日）拿住犹大王，掳获全城。尼布甲尼撒掳走犹大王约雅斤母子（王下24：15节），应验了耶利米的预言（耶二十二24-27）；又立约西亚王的第三个儿子西底家（代上三15）为傀儡王（王下24：17节），约雅敬和约雅斤的后裔再也没有人坐在犹大的王位上，应验了耶利米的另外两个预言（耶二十二30；耶三十六30）。这是犹大第二次被掳，失去了所有的精英分子，包括先知以西结（结一1-2）、末底改（斯二6）。耶利米用“极好的无花果”（耶二十四5）来比喻这些被掳走的犹大精英。
王下24:17巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。
西底家与约哈斯同父同母（王下二十三31），但与约雅敬同父异母（王下二十三36）。
西底家是犹大国的最后一位君王，他作王十一年（王下24：18节），于主前597-586年执政。在此期间，埃及经历了三任法老。巴比伦则由尼布甲尼撒二世统治。
“西底家行耶和华眼中看为恶的事”（王下24：19节），包括不肯在神的话语面前自卑（代下三十六12）、违背誓言反叛巴比伦（代下三十六13）。西底家背叛巴比伦的本质，是因为“强项硬心，不归服耶和华以色列的神”（代下三十六13），想努力挣扎、摆脱神的管教。
西底家是犹大国的最后一位君王，他作王十一年（王下二十四18），于主前597-586年执政。在此期间，可能受到埃及法老普萨美提克二世（Psamtik II，主前595-589年在位）的鼓动，朝中许多人怂恿优柔寡断的西底家投靠埃及，与以东、摩押、亚扪、推罗和西顿组成反巴比伦的联盟（耶二十七2-14），假先知也发表假预言支持（耶二十八2-4），百姓的爱国主义情绪高涨。在盲目的乐观中，“西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华借先知耶利米所说的话”（耶三十七2）。
西底家作王第九年十月初十日（王下25：1节），大约是主前588年，巴比伦第三次进攻耶路撒冷。围城持续了一年半。埃及法老合弗拉（Apries，主前589-570年在位）曾经来援，让巴比伦军队暂停攻城（耶三十七5），但很快就被打败，巴比伦军队继续攻城（耶三十七7-10）。
西底家背叛巴比伦王（王下25：1），并不能带来国家的独立，因为神的管教早已命定（耶二十五8-14）。神的百姓离弃了神，无论是落在巴比伦王手中、还是落在埃及法老手中，结局都是作外邦人的奴仆。但神既然使用巴比伦作为管教百姓的器皿（耶二十五9；耶二十七6-8），百姓就应该顺服神的管教，认罪悔改，等待七十年后的复兴（耶二十五12）。但西底家却不肯顺服神，想努力摆脱神的管教（耶二十五8-14）；结果聪明反被聪明误，导致巴比伦彻底摧毁了耶路撒冷和圣殿。
先知耶利米已经三次预言西底家必被巴比伦王所擒（耶三十二4；耶三十四3；耶三十八23），先知以西结也曾预言西底家将被带到巴比伦，但却看不见那地（结十二13西底家被挖眼）。而先知耶利米被西底家囚禁之后，神还借着耶利米赐下了新约（耶三十一31-34）和复兴（耶三十三1-26）的应许。但西底家却把这一切都当作耳旁风，拒绝顺服神的管教，以致落到如此悲惨的结局。因此，西底家的遭遇虽然可怜（王下25：7节），但完全是咎由自取。今天，神也不断借着圣经和圣徒警告世人：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来九27），“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约三18）。但世人也是置若罔闻，我行我素、不作不死。
这次围城的细节，记录在耶利米书第三十七至三十九章。「四月初九日」（王下25：3节）之后一个月，就是「亚布月九日 Tisha B’Av」，相当于阳历七月中至八月初。「亚布月九日」后来成为犹太人禁食纪念的「圣殿被毁日」（耶五十二12-13），是犹太人最悲伤的一天，他们要在这一天诵读《耶利米哀歌》。历史上，犹太民族在这一天遭遇了许多重大的劫难，包括：
犹太传统认为（《他勒目 Talmud》Ta’anit 29a），出埃及第二年的亚布月九日，旷野中的以色列人听信十名探子的报告而拒绝进入应许之地，被神判决飘流旷野40年（民十三至十四）。
主前586年亚布月九日，第一圣殿被尼布甲尼撒带领的巴比伦军队毁灭，犹大国灭亡。
主后70年亚布月九日，第二圣殿被提多将军带领的罗马军队毁灭，大约110万犹太人被屠杀，97万被流放。
主后135年亚布月九日，罗马皇帝哈德良镇压了巴尔•科赫巴率领的犹太人起义，屠杀了大约58万犹太人，把所有的犹太人都赶出犹太地，400年内犹太人被禁止进入耶路撒冷。罗马帝国将耶路撒冷彻底铲平，在原址重建罗马城市，圣殿及其附属区域被犁开并破坏地基，另建罗马神庙；耶路撒冷被改名为艾利亚（Aelia Capitolina，大日神主城），直到主后638年被穆斯林攻占。君士坦丁皇帝以后，犹太人才能在亚布月九日到西墙哭泣。
1290年亚布月九日（7月18日），英国驱逐犹太人。
1492年逾越节前夕（3月31日），西班牙驱逐犹太人，命令所有的西班牙犹太人必须在当年亚布月九日（7月31日）之前离开。8月3日哥伦布首航美洲，10月12日发现新大陆。
1914年亚布月九日（8月1日），德国卷入第一次世界大战，引起欧洲犹太人的大规模动荡，最终导致二战期间的犹太人大屠杀。
1941年亚布月九日（8月2日），党卫军司令希姆莱正式接到纳粹党批准的“最终解决方案”，大屠杀开始，全世界三分之一的犹太人被杀。
1942年亚布月九日（7月23日），纳粹开始把波兰华沙犹太人驱逐到灭绝营（Treblinka）。
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日（王下25：8节），这句话表明犹大已经亡国、大卫王朝已经结束了，所以历史事件的年份也不能再按犹大王的执政年数来记录。此时是主前586年，正是中国的春秋末期，五霸陆续退出历史舞台的时候。
“耶和华的殿和王宫”、“耶路撒冷的房屋”都是用耶路撒冷特有的白色石灰石建成的，遇火会被烧成石灰粉。在此之前，百姓已经把圣殿变成了敬拜偶像的污秽场所（结八3-5、14-16），还在城中各家敬拜偶像（结八10-11），神的荣耀早已离开徒有虚名的圣殿和圣城（结十一23），巴比伦军队烧毁的只是物质的外壳。
巴比伦军队前两次攻打耶路撒冷（二十四1、10），并没有大肆破坏，百姓还可以继续在耶路撒冷居住。但由于百姓毫无顺服悔改之意，不停地折腾挣扎，所以神宣告“要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们”（结八18），第三次才允许巴比伦人“用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋”，并且“拆毁耶路撒冷四围的城墙”（王下25：9-10节）。这是“耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所”（哀二8），也是“耶和华定意拆毁锡安的城墙”（哀二8），好夺走百姓在地上所有的倚靠，不得不顺服神的管教，等待七十年后被神带回（耶二十九10）。耶路撒冷的城墙从此荒废了一百四十多年，直到尼希米带领回归的百姓重建城墙（尼二17）。
王下25：13-15节所列出的圣殿装饰和器具，都让人想起所罗门昔日的黄金时代（王上七49-50）。被掳的铜“多得无法可称”（王下25：16节），也叫人想起当年建造时的盛况（王上七47）。而两根铜柱的细节（王下25：17节），更让人回想起圣殿昔日的荣耀（王上七15-22）。受管教的是百姓，付代价的却是神；为了管教自己的百姓，神暂时放弃了自己在地上的荣耀。
圣殿的器皿已经被巴比伦人掳掠过两次（二十四13；但一2），剩下的这次被全部掳走。神早已通过先知以赛亚预言了这些事（二十17），但神也宣告：这些器皿只是“被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来，交还此地”（耶二十七22）。
百姓既然离弃了神，神也就放弃了徒有虚名的圣殿。教会若是没有了基督，沦为地上的慈善、社会与政治活动组织，神也照样会放弃徒有虚名的教会。具有四百多年历史的圣殿和王宫彻底被毁，过去神对所罗门的警告，现在成了事实：“倘若你们和你们的子孙转去不跟从我，不守我指示你们的诫命律例，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上剪除，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使以色列人在万民中作笑谈，被讥诮。”（王上九6-7）
护卫长所抓住的并不是平民百姓，而是躲在城里的官员和士兵（王下25：18-19节），所以他把这些人带到几百公里外巴比伦远征军的总部利比拉（20节），交给巴比伦王来审讯和处置。
犹大行省的首府“米斯巴”（王下25：23节）位于便雅悯境内，以色列的第一位王扫罗就是在米斯巴设立的（撒上十17）。现在，百姓又回到了“米斯巴”，却是“服事巴比伦王”（王下25：24节）。神的百姓厌弃神作他们的王（撒上八7），坚持像列国一样以人为王（撒上八5），但他们折腾了五百多年的结果，却是“服事巴比伦王”。信徒若不肯以基督为王，而是随从世界、高举人本主义，虽然也可能像以色列人一样建造圣殿、拓展国度，事奉得热热闹闹，但最后的结果必然也是“服事巴比伦王”。许多历史上的教会团体和福音机构，今天已经沦为“服事巴比伦王”的慈善福利组织，这都是我们的鉴戒。
基大利叫百姓“只管住在这地服事巴比伦王”（王下25：24节），不是贪生怕死、卖国投降，而是顺服神的管教。这正是神给西底家的劝诫（耶二十七12-13），也是神给被掳百姓的应许（耶二十九10-14），所以百姓“就可以得福”（24节）
沙番是约西亚王的书记（王下二十二3），他和儿子亚希甘（王下25：22节）都积极参与了约西亚王的复兴（王下二十二12），亚希甘还保护过先知耶利米（耶二十六24），基大利是耶利米的朋友。基大利可能反对投靠埃及，所以得到巴比伦王的信任，被任命为巴比伦犹大行省的省长（王下25：22节）。巴比伦和亚述一样，都想在犹大建立一个效忠巴比伦的政府；但巴比伦并没有像亚述一样，把其他地方的人迁到犹大（王下十七24）。
以实玛利刺杀基大利，是受亚扪王巴利斯指使（耶四十14），想把剩下的百姓掳到亚扪（耶四十一10）。基大利的助手约哈难救回了这些百姓，但害怕巴比伦人报复（耶四十一18），所以请先知耶利米求神指示前面当走的路（耶四十二1-3）。
神明确回答：“不要怕你们所怕的巴比伦王”（耶四十二11），并且应许：“你们若仍住在这地，我就建立你们，必不拆毁，栽植你们，并不拔出”（耶四十二10）。但是，这些人却不肯顺服神的话（耶四十三1-3），坚持逃往埃及（26节），结果却更加热衷敬拜偶像（耶四十四15-19）。所以神又宣告：“我向他们留意降祸不降福；在埃及地的一切犹大人必因刀剑、饥荒所灭，直到灭尽”（耶四十四27）。
（耶44章）南国犹大人不从北国以色列因拜牛犊亚舍拉巴力偶像拒不悔改而亡国的悲剧受警诫，继续拜偶像巴力行邪淫向天后烧香，终于也招来耶和华神的审判，被巴比伦王攻击亡国，他们中有些人不听先知耶利米所传达神的旨意，要他们投降巴比伦作俘虏，好存留余种，在外邦人面前为神做见证的劝告，而是逃往埃及寄居，想在埃及过太平生活，明明地违背摩西传下的以色列人不准再回埃及的诫命。神就让先知耶利米警诫逃往埃及的犹大人，说埃及不久也将亡于巴比伦，他们过太平日子继续拜天后的美梦会竹篮打水一场空。那些住在埃及的犹大人却反驳耶利米说，以前他们在耶路撒冷拜天后时能吃饱饭，享福乐，不见灾祸，自从他们停止向天后烧香、浇奠祭，倒缺乏一切，又因刀剑饥荒灭绝，所以他们断不会听先知耶利米所传神的诫命，一定会继续向天后烧香敬拜，就像他们和他们祖先从前一直在耶路撒冷所行的那样。妇女们也在旁边助阵说：我们不过向天后烧香，就定我们是背乎丈夫行淫乱，这是怎样的属灵论断定罪迫害。所以耶和华神只好放弃他们，任凭他们，说：“你们只管坚定（向天后）所许的愿而偿还吧!”不久巴比伦王尼布甲尼撒进攻埃及，那些逃亡埃及的人就和埃及一起灭亡了（神为了见证他们的罪恶错误留下了少数人）。
神的百姓过上太平日子、丰富生活都是神的赐福，好让他们称颂耶和华神。他们却不知道是耶和华神给他们五谷、新酒和油，又加增他们的金银，他们却以此供奉(制造)巴力，以为是他们凭自己力量能力和敬虔崇拜巴力偶像的好回报，过上了享美食住美屋幸福生活，享受着宗教自由。这还不是最惨的，最惨的是已经落在耶和华神的审判或管教中，还执迷不悟认为是自己没有伺候好天后偶像，招来的报应刑罚，就像逃往埃及的犹大人一样，连上帝都拿他们没办法了。
富婆们沦落异国，刚开始难免局促失落，会怀念她们在国内时的滋润跋扈生活。但是她们把自己处境的没落归因于没伺候好天后和亚舍拉偶像，这在事实和逻辑上都是错误的。
“犹大王约雅斤被掳后三十七年”（王下25：27节），大约是主前561年。这一年尼布甲尼撒去世，他儿子“以未·米罗达”继位。以未·米罗达（Amel-Marduk，主前562-560年在位）善待约雅斤。巴比伦出土的食物配给名单上出现了约雅斤的名字，证明他和五个王子都得到了国库的食物供应。这是神的怜悯，因为他是唯一投降巴比伦的以色列王。
“约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的”（二十四9），但却将被神抬举。因为神所立的大卫之约是无条件的（撒下七16），并不倚靠人的属灵光景来成就。人眼中的好人和坏人，在神的眼里只不过是五十步笑百步，没有什么本质的区别。但我们的神是化腐朽为神奇的神，祂使用约雅斤延续了大卫后裔的血脉，他的孙子所罗巴伯将带领百姓回归（拉二2），并且成为基督的肉身祖先（太一11-12）。只要是神动工，不管多么狂傲的人都不得不降卑降服，然后祂才“从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位”（撒上二8）。
此时，第一次被掳已经过了44年，先知耶利米所预言的“为巴比伦所定的七十年”（耶二十九10），已经剩下不到一半时间，到了黎明前的黑暗。不肯顺服管教、逃亡埃及的百姓灭亡了（耶四十四27），而不得不顺服管教、被掳巴比伦的百姓，却看到大卫的后裔约雅斤被巴比伦王抬举（27-30节）。这是神向百姓显明的回归曙光，印证了祂的宣告：“我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望”（耶二十九11）。当本书的第一批读者、被掳的百姓读到这里，就知道神还在掌管一切，祂并没有忘记自己所立的大卫之约。因此，百姓只需要顺服管教、安静等候，就能等到神刑罚巴比伦、带领百姓回归（耶二十五12；二十九10）。果然，二十二年后的古列元年（主前539年），波斯王就下令神的百姓回归耶路撒冷（拉一1）。约雅斤王的孙子所罗巴伯和叔叔设巴萨带犹大人回归耶路撒冷，开始重建圣殿。耶稣基督血统的家谱重新在应许这地上延续。
以色列人立国500年没有守安息年。500年间，应有70个安息年。神让他们被掳70年，好使补回“地”的70年安息。亡国后不再分北国以色列人与南国犹大人，被外邦人统称犹太人。“犹大”是希伯来语，“犹太”是希腊语。过去是“以色列人从本地被掳到亚述”（王下十七23），现在是“犹大人被掳去离开本地”（王下25：21节），历史竟然重演了，南国犹大根本没有从北国以色列的灭亡中学到教训，也没有从自己的多次被掳中学到功课。犹大人前后分六次被掳往巴比伦：
尼布甲尼撒元年，即主前605年（耶二十五1；四十六2），尼布甲尼撒王第一次攻击耶路撒冷，约雅敬王和部分圣殿器皿被掳（代下三十六6-7），先知但以理也在这次被掳（但一1、6）。约雅敬后来被释放.
尼布甲尼撒七年，尼布甲尼撒王第二次攻击耶路撒冷，“掳去犹大人三千零二十三名”（耶五十二28）。
尼布甲尼撒八年（二十四12-16），即主前597年，耶路撒冷城被围三个月后陷落，约雅斤王和所有的犹大精英被掳（二十四14-16），先知以西结（结一1-2）、末底改（斯二6）也在这次被掳；
尼布甲尼撒十八年，尼布甲尼撒王第三次攻击耶路撒冷，“掳去八百三十二人”（耶五十二29）；
尼布甲尼撒十九年，即主前586年，耶路撒冷被攻陷、圣殿被毁，剩下的百姓大都被掳（11节）；
尼布甲尼撒二十三年，犹大省长基大利被刺杀后，“掳去犹大人七百四十五名”（耶五十二30）。
《列王纪》的最后两章让我们看到，神的百姓在管教中挣扎或顺服，就会带来两种结局。今天，信徒若离开神，就会落在神的管教之中，无论怎样挣扎，都只是从埃及换成巴比伦、从一个轭换成另一个轭。因此，我们应当放弃自己的挣扎、顺服神的管教，甘心接受圣灵来对付我们的肉体。那时，神就应许我们：“你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见”（耶二十九12-13）。
《列王纪》以大卫的去世开始，以大卫的后裔被抬举结束，神的百姓经过了起起伏伏，最终落入深渊，但却看到了一丝曙光。神借着人的全然失败，显明了祂救恩的奥秘：人既然已经“全然败坏”（申三十一29），救恩就只能倚靠神来主动做成；人只有被神换上新心（结三十六26），才能以神所赐的信心接受神所成就的救恩。因此，神要与百姓另立新约，“把律法放在他们里面，写在他们心上”（耶三十一31-34）；并且借着大卫的子孙基督，最终成就大卫之约。
满城偶像的雅典城
《香港哀歌》
https://servant-moses.blogspot.com/2020/05/blog-post_23.html末班船票
《以色列和巴勒斯坦冲突》
最幸福的人和最伟大的人
揭秘最幸福的人和最伟大的人
真正与耶稣基督连在一起的人，第一特征是圣洁和谦卑。唐崇荣牧师博士不提重要的，而是宣扬次要的，这种玩法，江湖上叫做“卖当”，也就是耍把戏卖假药；唐博士卖的不是药，而是假福音。
唐崇荣博士说的“福音”并不是救主耶稣基督十架舍命代赎并复活拯救罪人免于受神审判灭亡沉沦并得永生永福的福音，而是指“布道”，即传“福音”生意，因为布道是要花钱的，能做成大生意。所以唐博士搞这运动只不过是巧立名目，妄称神的名，为他的跑江湖卖当耍手艺赚外快赋予属灵意义，穿上信仰外衣而已。和灵恩派发明了传回耶路撒冷运动，打着这旗号满世界找钱是一样的套路。
他们口里的“福音”是个任人打扮的小姑娘，什么东西都可以说成是“福音”，什么东西都可以装进“福音”里；他们口里的“基督复活”也是包治百病的万能金丹，能解决他们的一切人生、文化、革命难题。当然他们会以福音使命作陪衬，使他们讲的最重要的文化使命更有属灵装饰。
《华人归正宗改革宗异端的本质》
《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865
《倪柝声：倪柝声神学思想发明的是造神和造异端的快捷方式，聚会处地方教会系统就是华人教会的异端邪教孵化器孕育所。倪柝声是古往今来全世界唯一一个“因信基督而死”的人，把自己信死了 ，并且留下字据为证；然而所有基督徒都是“信基督得永生”；所以倪柝声信的“基督”一定不是基督徒所信的能赐人丰盛生命和永生的救主基督耶稣，而是某类要人命的死神。》
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《灵恩派：灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵，灵恩派的所有敬拜方式都是通灵交鬼。灵恩派是混在教会里奉”耶稣“的名通灵交鬼行邪术巫术敬拜邪灵的异教徒，把各种异教之风和世俗风潮引进教会，败坏腐化教会成为撒但的巢穴邪灵的阵营，不但帮助魔鬼撒但掳掠灵魂下火湖，同时要在这些灭亡之子身上取利。》
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《唐崇荣：唐崇荣牧师是活着时候被神弃绝，活活下阴间的活样板，也是传“福音”给别人，自己却被弃绝的活标本》
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《归正宗：华人归正宗改革宗造反宗是为了作异端而生，也是作为异端而存在发展壮大，并被统战政治力量完全掌控利用的异端》
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《王怡牧师：成都秋雨假先知王怡牧师是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老，是妄称神名的假先知。王怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。王怡的口说的是邪灵的话，是故意歪曲圣经。》
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《远志明：远志明是上帝兴起来用作量度试验假信徒的尺子，量一量自己离远志明越近，一定与主耶稣越远》
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《三自会：三自会里生不出一个真基督徒，连一个真的都没有；三自会改革开放以来三十多年的繁荣是因为家庭教会信徒的不断客串》
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《当信主耶稣：王明道一个世纪的见证》
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《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》（备份）
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《华人教会“群”像》（国际网络备份）
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/2065e314ed0d801b9ba2f4bdfc6d2911
《华人归正宗改革宗异端的本质》
《唐崇荣牧师遗训》
《唐崇荣归正宗假福音》
《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
《从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
《唐氏不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
《看郑哲民牧师见证有感》
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
《别了，陈鸽牧师》
《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
《林慈信牧师哀歌》
https://wp.me/p9stD2-1UD《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
《天不收地不留的陈佐人牧师》
《范学德的假爸爸神》
《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
《昊天上帝是一只鬼》
《生命季刊》王峙军的前世今生
《 John MacArthur 約翰麥克阿瑟牧師的破口》
《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》
《成都秋雨假先知王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》
《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
重磅推荐《新改革宗“绝对主权论和三位一体”神学思辨》
《王怡牧师长老的教皇梦–王怡自取沉沦的诡辩和亵渎》（雁荡归来）
《成都秋雨之福教会王怡长老牧师《九十五条》批判》（雁荡归来）
《谨防家贼：秋雨王怡《九十五条》的属灵性质和背景》
《从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》
《四百牧的国——秋雨王怡牧者联署的属灵性质——引路送信》
《当为自己哭泣——致被王怡身上邪灵迷惑辖制者》
《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音和假信心——信一半的信心》
《华理克推荐的属灵榜样》
《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
《刘同苏第三路线邪道》
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
《说谎者之父（撒但）的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录——里程牧师是故意不信并作恶》
《撒但的苦肉计（续一）生命季刊王峙军、洪予健怼远志明》
《远志明所交的“耶稣”是住在坟墓里的死鬼》
《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》
《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
《袁立是撒但魔鬼撒进教会的稗子坏树》
《跳楼牧师的恶行恶榜样》
《武汉骆传道怪胎恶魔养成记》
《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录》
《女魔头与男救主–美国福音派的泥菩萨救主》
《MAGA神学初探》
《起底华人归正改革宗异端》
图一《无人差派的宣教士》
图二：《搞政治》
图三：《文化使命》
图四：《国务卿》
图五：《反贼》
图六：《美国天国》
图七：《王怡猫论》
图八、图九、图十：《华川粉》
图十一、图十二、图十三：泥菩萨救主
图十四：《唐时代》
图十五：《王怡第二追求》
图十六、图十七：《唐车祸》
图十八：《唐策反》
图十九：《唐魔戒》
图二十：《唐反合》
图二十一：《唐文化使命》
图二十二：《唐双重使命》
图二十三：《三化异象》
图二十四：《唐解经》
图二十五：《唐以利亚》
图二十六：《唐求死》
图二十七：《王怡求一人》
图二十八：《唐论假先知王怡》
2026年3月31日星期二
女魔头与男救主 美国福音派的泥菩萨救主
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谢谢关注和揭发华人基督教《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划， 神必记念您。(可匿名评论即跟贴)