呼吁里程博士为多年与豺狼为伍的罪悔改【转载】
呼吁里程博士为多年与豺狼为伍的罪悔改【转载】
远志明强奸柴玲的绯闻全球直播，终于有些人坐不住了，于是里程博士（师母）就在微博上发了几条微博为远志明大侠争辩。（如图）。虽然，里程博士（师母）强调“只是分享一条鉴别是非的，神的智慧。”还是不能排除其为远志明争辩的用心。
里程博士是《游子吟》的作者，多年来在传科学福音方面做了很多工作，在华人教会中受到广泛尊敬和喜爱。遗憾的是里程博士多年与传异端的强奸惯犯远志明同工，一直不能醒悟，必会绊倒许多软弱的人，在此呼吁里程博士借这次神对远志明恶行曝光的机会，认真清理自己与豺狼为伍的罪，为信徒做出榜样。里程博士年事已高，在地上的时日不多，若不及时对待清理这罪，不知道有何面目去见主耶稣，向主交账。
最后一次呼吁里程博士为多年与传异端的豺狼同工的罪悔改
早年看里程博士的见证影片时，博士讲到初到美利坚找工作时经过教会人员的祷告后，就开车走上了一条金光大道，一直对他的这种感动是否出自神而存疑。多年后，蒙神怜悯认识到灵恩派是拜邪灵的异教徒，又看到今日博士对强奸案的反应，终于可以肯定博士当年走金光大道的感动来自《信耶稣发大财》的灵恩派邪灵。神是不会骗人的，主耶稣既然讲了跟从他是一条十字架的受苦受死之路，是窄路，是充满艰难之路，就不会用金光大道来勾引人跟从他，而总是诚实地把跟从他的代价放在人面前，让人自己计算是不是值得跟他上各各他受死复活。
博士进入基督教，成了牧师以后，多年与远志明同工，辛辛苦苦传科学福音，落下美好名声。但是远志明是受革命组织指派混进教会的豺狼，传播各种异端来破坏教会的假师傅，从传老耽的交鬼之道是上帝之道开始，推出《十字架》把灵恩派呼喊派哭重生混同成家庭教会，然后传没有地狱在地上建天国的现代不信派新正统异端，然后传播吃主喝主、直接属于主，二千年教会传统是反基督等召会呼喊派异端的邪说，自始至终都是传异端的，里程博士等一干人却与这传异端的豺狼共伍多年，并在旧金山一代人共识上走上敌对基督巅峰，公然宣告他们的敌基督共识。（参考：一代人见证了什么–旧金山与谁共识https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_90.html）
窃以为凭博士等人的才华知识和热心，应当不至于认不出远志明拙劣的异端言论，因此多年来为这一干被远志明迷惑的“远粉”伤心，直到被神责备：“远志明是我兴起的，为要分别出教会的冒牌货，远粉是滚在泥中之猪，并不属于我。为什么要为他们伤心呢？”终于明白他们是从未悔改的，也并不打算悔改，是混进教会走金光大道，而不是走十架苦路的。远志明是神怜悯华人教会的软弱，给教会树的一把尺子，量量假信徒与远志明有多近，就知道离基督有多远。就像当年神用三自作为一块试金石分别谁是忠心的一样，非常好用。例如88年葛培理强行拜访王明道，虽然王先生很喜欢葛氏的才华和热心，但是灵里的敏锐知道与金牛犊亲嘴的人绝不可能对神忠心，就以“你务要至死忠心”警告之，不出所料，没多久葛氏就宣布自己不是义人，不是圣徒。作为豺狼，远志明并不是远粉的伤害，而是神给他们的报应，是神尊重他们喜欢自欺，喜欢犯罪，自甘沉沦的自由意志。
他们是可怜的，也是愚昧的。他们辛辛苦苦传福音的实质是劳劳碌碌作恶。他们是传福音给别人，自己反被弃绝的一群。他们并非不懂得规矩，只是硬了心不愿悔改。从博士（和师母）这几天的反应来看，完全应验神以前的警告：他们不属于我。所以以后不在他们身上浪费时间，只警戒主内肢体要提防他们就是了。
《说谎者之父的好儿子风采赏析（二）远志明》
《一代人见证了什么—-旧金山与谁共识》
《昊天上帝是一只鬼》
《远志明所交的死鬼耶稣》
《撒但的苦肉计（续一）生命季刊、洪予健怼远志明》
《从柴远公案看灵恩派与改革宗的同感一灵》
《从小草护教博客被关闭看灵恩派与改革宗的狼狈为奸》
《说谎者之父的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
《说谎者之父的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
《从柴远公案看灵恩派与改革宗的同感一灵》
《撒但的苦肉计2–生命季刊王峙军、洪予健怼远志明》
《远志明所交的耶稣是住在坟墓里的死鬼》
《劉同蘇第三路線邪道》
《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》（十周年版）
《里程牧师的科学福音不是基督耶稣福音–远志明的老搭档冯秉诚博士恶行录》
《昊天上帝是一只鬼》
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《认识灵恩派，谁是灵恩派》
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
《张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
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看哪，假先知王怡来了——王怡假预言《为中国作起哀歌》批判
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《当为自己哭泣——致被王怡身上邪灵迷惑辖制者》
《生命季刊》王峙军的前世今生
《生命季刊》为政治神学煽风点火
《国内改革宗异端的本质》
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗归正宗起底》
《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
《天不收地不留的陈佐人牧师》
《范学德的假爸爸神》
《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音和假信心——信一半的信心》
《基督徒应当彻底弃绝中医中药巫术》
《雅和博仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵的诡诈手段》
撒但的苦肉计（续一）生命季刊王峙军、洪予健怼远志明
撒但的苦肉计（续一）
1-5：
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_29.html
6、生命季刊王峙军、洪予健怼远志明
生命季刊、洪予健牧师都是二十年来与远志明一起打拼，一起见证华人教会大复兴的属灵伙伴、战友，季刊的每一次福音大会几乎都是请了远志明作主讲、主领，远志明也曾经是生命季刊的编委理事同工，季刊也积极参与促成由远志明组织的他们一代人见证的旧金山敌基督共识。洪予健与远志明一起名列神州传播的台柱子王牌讲员榜首，经常与远志明同台表演，结下了深厚的革命友谊和属灵情谊。但是远志明强奸公案全球曝光后，华人教牧领袖集体装聋作哑，装疯卖傻，装作什么也没有发生过，表现最积极的惟有生命季刊和洪予健牧师，二者撺掇奔波上蹿下跳言辞激烈互相捧场火上浇油落井下石，把远志明大侠及其按牧团队置于极其难堪的地步，使好不容易安息面壁事态平息高调复出的远志明同志心里如同吃了苍蝇一样不爽。
远志明并不是因为强奸公案曝光而成为色狼，而是二十年来一贯肆无忌惮传播异端邪说而显明本质上是豺狼。华人教牧并不检讨远大侠雷人的异端邪说鬼话谬语，不检讨与远志明一起传播他的异端邪说的问题，不检讨曾经极力吹捧追随豺狼假牧师远志明大侠的丑行恶态，而是像娱记和狗仔队一样热衷于弄明白是强奸还是诱奸，是淫妇色诱大牧师还是大牧师从肉体到精神征服异教徒。当牧师们像福尔摩斯一样费尽九牛二虎之力调查出个不了了之似是还非XX未遂的结论时，便帮助远大侠志明先生坐实了有污点的牧师、不完美的长老、有软弱的主仆身份，使远先生名正言顺地以牧师、长老、神仆身份写进华人教会复兴史光荣榜功臣名单中，从而成功地转移了人们对远志明牧师身份、教导内容的错谬省察分辨。为其按牧的一干贼人则可以以远牧师个人品行、偶尔软弱为由，认为不必为向华人教会引进这样的色狼豺狼而自责，能继续心安理得地为祸教会。生命季刊则擅长说撒但最喜欢攻击牧者，呼吁为远牧师祷告，爱心满满、皆大欢喜。从此教会历史把远志明大侠光明正大传二十年异端和华人教会集体与此豺狼色狼鬼混二十年这笔恶帐翻了过去，于是天下和谐太平了，再也不怕上帝找我们的茬了。
生命季刊首先搞了个13人团队公开信，后来又扩大到18牧，如果去查考就可以知道，18牧大都是与远志明大侠一起打拼一起发家的铁杆哥们，然而他们几年来对自己与远先生多年同台表演互相吹捧一起鬼混这事只字未提，也绝口不提远志明传讲信息的错谬荒诞（他们并非傻或无知到没有能力分辨，非不能也，乃不为也）。虽然季刊后来发了一篇别人写的《简析远志明的神学错误》，替远志明先生认罪，至于他们自己的事却一句也没有表过态。想想季刊和18牧也不容易，投鼠忌器啊，因为若有人胆敢指责远志明是传异端的，必定得先清理自己多年与远志明一同站台不知道唱赞美诗给哪个神听的罪行，这是要命的事。而且，有谁的名字没在旧金山一代人见证的敌基督共识名单上呢？远志明早就把大家套牢了，让大家都成了一条草绳上栓的青蛙，一个窠臼里的乌鸦，如果想反远志明，还是先反了自己吧。
这二十年远志明大侠能把华人教会及其领袖头羊教牧玩的团团转，当然不是远志明大侠的毒奶多么香甜高明，而是推销这些毒奶的渠道太厉害了，无数被认为纯正的教会福音机构和著名领袖都在为远大侠的毒奶鼓吹传播担保背书洗白，为狼作伥，例如远大侠多次作为中国福音大会的重要讲员，这些年来生命季刊及其福音大会最大贡献是为远大侠志明先生和灵恩派小敏的歌、传回耶路撒冷魔鬼邪说等做了正统担保和宣传推广，洗白了这些出自魔鬼的阴险诡计，使华人教会对这些灵恩派邪灵的勾当失去警惕。
洪予健牧师和各位大腕一样都是玩改革宗（归正宗）的红人，也是生命季刊的编委之一，在圈子里颇有名望，与远志明大侠的关系也算比较铁。他们这些传神学的人，努力把圣经中浅显易懂的救恩真理解释得深奥复杂，谁也听不懂，然后就责怪听众水平差，没文化，不像他们有博士证的信徒一样能做到神学纯正、文化使命感强烈。洪予健牧师平时对远大侠志明先生的歪论鬼话颇有微词，但是因为远大侠主动为其拍广告片宣传，常常把洪牧师吹捧得飘飘然，所以，一直也没有能与传异端错谬邪说的远大侠划清界限，反而走得挺近。这次终于忍无可忍，公开谴责质疑远大侠及其按牧团队，因而被生命季刊捧为“道德牧师”的范儿。洪牧师在给远志明的公开信中反复强调大家是自家弟兄，是同路的，是同工的，是同样的呼召，是同样性质的一类，总怕别人不知道他和远志明是同一伙的，是同一个来路，同样的革命目标。满腹才学有真文化的洪博士如此自贱与不学无术的党棍混混传异端的强奸嫌犯看齐，是何等谦卑。
按道理，如果上帝足够公义圣洁，就该让色狼豺狼远志明大侠早点死了拉倒，上帝不让远大侠死的原因，是为了证明其豺狼本性，最终也不会悔改。否则就成了糊涂账，使更多人被迷惑。所以我们等着瞧吧，这一伙人一个也不会悔改，都是些见了棺材也不掉泪的好汉。
当然，我们不能论断季刊、洪牧师里面没有圣灵，是属撒但的。不过他们的作为确实起到了为远大侠志明同志开脱洗白鼓舞坚固的效果，成功地转移了华人信徒检讨远大侠所传的异端和自己在其中有份之罪恶的关注和良心责备，巩固了豺狼远志明作为牧师、长老、教会领袖身份地位所拥有的荣耀尊敬、豁免特权，替远大侠挡了石头。
【编注：我没有内幕消息，能知道的信息都是从网路上零星收集的公开信息，并不十分确认生命季刊对2008一代人见证的敌基督旧金山共识所持的态度，一直以来也不忍心直面生命季刊与远大侠志明先生的暧昧关系。当初分工分地盘时，季刊的任务和路线主要是家庭教会方向，因此取得华人教会愿意走正路的人最大的信任，实在不忍心拆毁季刊这个清洁的榜样。直到最近求问神怎样确定季刊对2008一代人共识的态度，神指示王峙军参加2008一代人见证在先，请远大侠志明先生在2009福音大会主讲在后，于是恍然明白可以确定以前得到的感动都是正确的，虽然我一直不忍心揭示出来他们是共同战线。看到季刊发表洪予健牧师致远先生的公开信，把洪牧师封为：“道德牧师”范儿，便知道时间到了，可以发出这篇信息了。
远大侠志明先生否认一切性犯罪的指控，并且强硬宣称自己是牧师长老基督徒，是属上帝的，是被神重用的，只有上帝有资格审判他，任何人没有权利指责定罪他， 他也不需要向任何人交账争辩。这样的话，如果远先生的牧师长老身份受到质疑，那么他便无法这么硬气，不再拥有在社会、世人、教会、信徒面前的豁免特权。正在睡觉缺枕头的时候，由生命季刊组织的13-18牧和洪予健牧师高调向远先生发难，充分强调肯定了远先生的牧师长老领袖头羊身份地位，打包票说远先生是他们的好弟兄，并反复强调要用（提前5：19）和（林前6:2）的豁免经文来内部消化处理远先生的强奸公案。所以和华人教会集体装聋作哑默认远先生的牧师长老领袖身份相比较，季刊和洪牧师的发难对远先生的帮助最大。也证明了一家人不说两家话，大家心有灵犀，彼此相通，不用商量就都知道该说什么。】
参考资料：
《一代人見證了什麼，旧金山與誰共識》
《生命季刊》王峙軍的前世今生
《生命季刊》為政治神學煽風點火
《撒但的苦肉計2–生命季刊王峙軍、洪予健懟遠志明》
《里程牧師的科學福音不是基督耶穌福音–遠志明的老搭檔里程牧師惡行錄》
《劉同蘇第三路线邪道》
《范學德的假爸爸神》
《世界需要父親》的荒謬錯誤
《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》
《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
《于宏潔所信所拜的歪靈邪靈》
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的天罗地网和鬼魔道理》
《认识灵恩派，谁是灵恩派》
《灵恩派捏造的谎言和诡诈骗术》
《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
重磅推荐《新改革宗“绝对主权论和三位一体”神学思辨》
《看哪，假先知王怡来了——王怡假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
《唐崇荣归正宗假福音》
《唐崇荣不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
《说谎者之父的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师》
《说谎者之父的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
《华福的异象是出自灵恩派邪灵》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_35.html
《从国外华人教会发展看华人教会的堕落轨迹》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_81.html
《一代人见证了什么–旧金山与谁共识》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_90.html
《被主子抛弃的远大侠仍被教会包容》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_12.html
《灵恩派邪灵设下的天罗地网—-柴玲灵粮堂历险记》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_38.html
《写给小敏的公开信》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_85.html
《没有教会的牧师—-远志明》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630102vmwk.html
《远志明及其天歌2014的谎言》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630102vmc7.html
《远志明不是他所称的“柏城教会牧师”》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101gx77.html
《远师傅四处游走时都讲些什么？》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_625e15630101gm8t.html
《批驳远志明的《吃天上降下的粮》里离经叛道的言论》
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102vcsd.html
说谎者之父的好儿子风采赏析（二）
说谎者之父撒但的好儿子风采赏析（二）远志明是假牧师
远志明先生已经在华人教会圈里风风火火混得风生水起很多年，却没有牧师头衔，于是组织了2008年一代人见证的旧金山共识之后，在2009年请了一伙人借了个教堂，“代表那一代人的托付”公开表演了一场按牧仪式，拍了几张照片，发布在异端媒体上宣传了一下，从此，远志明先生成了名正言顺的牧师，使用牧师身份在华人圈子里招摇撞骗再不用心虚，方便了很多。其实，就当时远先生的知名度受欢迎程度而言，大家早已从心底里接受他为牧师，著名牧师，他在各种场合也毫不谦虚以牧师身份地位亮相表演主讲，人们根本不在乎他有没有牧师头衔，照样爱他，信任他，吹捧他，传扬他。
有闲人士调查后却爆料说远志明先生并没有牧养任何教会，也没有在任何固定教会聚会、侍奉，只不过是像王峙军牧师那样在福音机构打工而已。远牧师在被人要求澄清时则说是新浪诬陷他为“湾区华人教会牧师”。那么不牧养教会，要这牧师头衔做什么用呢？当然在美国牧师身份可以带来信用、免税等多种优惠，但是更重要的应该是为了方便在教会里行骗，最重要的这牧师身份则是和上帝交涉时候手里握着的法宝，证明自己是神重用的仆人，享受神面前的豁免特权。所以，无论是远志明本人、还是他的拥护者、“责难者”生命季刊洪予健等，在远先生陷入强奸公案危机后，首先强调的都是远志明先生子虚乌有的牧师长老身份、神曾经重用的忠心仆人、他们亲爱的弟兄、肢体同工。如果远先生失去了牧师身份，那么他嚣张宣称的：只有神能审判他、任何人无权指责他（神的仆人、属神的人），他只需要向神申辩，不需要对人解释；向他发难的都是敌对神（他的靠山），是该遭七祸的法利赛人，是该下地狱的；等等，就站不住脚了。洪予健、生命季刊等豁出老脸证明远先生是真牧师，是真的神的仆人，是真的他们弟兄、同工、同伙，都是为了这个目的。否则，没了这种豁免特权，远先生如果像自己描述的是人渣、臭虫、粪蛆那样坏，在圣洁无私公义的上帝面前就太危险了。
当然远志明先生不是因为强奸公案曝光而变成假牧师假师傅豺狼色狼，而是二十多年来一贯肆无忌惮传播异端错谬连篇鬼话，显明本质上是豺狼。二十多年来，几乎海内海外所有的华人教会都参与了远志明的牧师身份造假，几乎所有的华人信徒都在传播远志明的异端邪说鬼话胡言上有份。所以如果远志明会下地狱，大家都得死。唯一的出路恐怕只有把远志明牧师捧上天，让上帝不得不救他，也使大家的罪恶不那么明显刺眼，从而引起圣洁公义上帝注意我们的恶行。
《说谎者之父的好儿子风采赏析（一）张伯笠》
《从王永信看华人教会的堕落轨迹 》
https://mosescheng.blogspot.com/2015/04/blog-post_81.html
张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证
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《从蔡丽贞接任华神院长看灵恩派灵粮堂周神助转化华神大获全胜》
《灵恩派的本质不是献凡火，而是奉耶稣的名拜鬼》
《 John MacArthur 約翰麥克阿瑟牧師的破口》
《林慈信牧师哀歌》
《倪柝聲偷梁換柱的基督論》
《聚會處七大使徒及其結局》
《倪柝聲為中國教會貢獻了什麼》
《澆灌充滿倪柝聲的靈恩派邪靈和李常受的四位一體異端》
《正常的基督徒生活（倪柝聲）》選評-1
《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
《李常受的「四位一体论」（吴主光）》
http://cl-ministry.org/2009/12/01/562/
《再评「李常受之四位一体论」（吴主光）》
http://cl-ministry.org/2010/05/01/527/
《康來昌牧師的巴蘭教訓》
《揭開于宏潔的真面目——于宏潔所信所拜的歪靈邪靈》
《祷读就是催眠术》
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《这不过是灾难的起头—-神为什么降下瘟疫》
《福音书房》
《周联华易的神学》
《寇世远监督大陆三自行》
一代人见证了什么旧金山与谁共识
一代人见证了什么，旧金山与谁共识
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家举手通过签名的《旧金山共识》。于是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极其巧妙，不是一般的来头。但是神说敌挡神真道的人，他们的愚昧必在众人面前显露出来。据当事者透露的信息，这个共识曾遭到部分与会者的反对，但是仍然能够以举手通过的方式顺利出台，可见是出于神的掌管，要他们显出真实面目，好使群羊能够识别出他们虚假的本性。
《共识》显然出自高人之手，滴水不漏，无懈可击，是一份绝妙的迷魂汤。然而神的智慧远远超过人的智慧，早早就通过圣灵光照他的仆人给我们留下验毒的银针，只要我们拿出六十年前神的忠仆王明道先生写下的《真理呢毒素呢》和《我们是为了信仰》，立刻就能戳穿他们的面具，揭开他们的假羊皮，露出他们的豺狼本质。
《共识》的第一部分信仰告白有六条，也似乎完全符合普世正统教会公认的使徒信经。但是只有六条，和十二条的使徒信经相比短了一些，少了几条。是粗心漏掉的吗，显然不是。与会的数百位都是教会领袖，是给瞎子领路的，是黑暗中人的光，是蠢笨人的师傅，是小孩子的先生，学识信仰生命代表了华人教会的最高水平，不可能犯这种小儿科的错误。是匆忙省略的吗？显然不应该，这么盛大的场面是代表整个华人教会，代表一代人的信仰宣言，是要在神、人、天使、魔鬼面前作见证的大事，怎么可以如此潦草应付。远先生面对质疑时辩解说，大会和共识并不是为了形成教义，没必要面面俱到，这就显出一颗被热铁烙惯了的贼心的油滑诡诈。与会的骨干透露远先生筹办此次大会的初衷是要请到所有在美国的华裔教会领袖，因为要代表一代人的共识，总得隆重点，而且他们是奉耶稣的名聚集，更要对信仰的事认真一些，如今则说得轻描淡写潦草应付，可见在神面前的居心如何，根本没拿主耶稣当回事吗？何等的轻慢神。
我们来看看他们这不是教义的信仰缺了什么或添了什么吧？
明显可以看到，他们加上了“圣经无误和最高权威”，这是很不错的，是当前流行的新潮。但是少了“主耶稣基督，上帝的独生子”“童女怀孕生子”“升天得权柄”“再来审判”“身体复活”“永生”。这样，他们就用不着像我们要战战兢兢给主耶稣交账了。因为主耶稣不一定再来，不一定有审判，不一定身体复活，也许没有永生，不必盼望什么，说不定死了拉倒，一了百了，气化清风肉作泥，就算主耶稣再来也抓不住我的小辫子。既然不用给主耶稣交帐，不用怕审判，那么自然可以信口开河，随便怎么说，谁管得了。可见这等人说他们相信什么，或者他们不相信什么都不足为凭。这是一代惯常说谎之人，他们狠起来连自己都骗。也就是凭着《共识》缺少什么来判断他们的心思和信仰是毫无价值的，还是交给公义的神去鉴察吧？
缺少的这几条对基督信仰意味着什么呢？
1、主耶稣基督，上帝的独生子。“上帝的独生子”是主耶稣基督作为神子人子最重要的身份标识，是区别世上多如牛毛的假基督假耶稣的最重要特征。各种异端邪教邪灵魔鬼把否认怀疑主耶稣基督的神子身份——“你若是神的儿子”“这个人，我们不知道他从哪里来”“他是靠着鬼王赶鬼”，作为敌挡反抗主耶稣基督的最高明最有力手段。就像现代新加尔文主义者（改革宗、归正宗）相信的“有一天，来了一个人，名叫耶稣”，他说了一些话，做了一些事。【约拿单·李曼《教会会员制》】，就是一个来历不明身份可疑的假耶稣。同样，这一代人相信一个叫耶稣的人做了一些了不起事情，堪为人类榜样、救星，比雷锋和毛主席都伟大，大家若能信他是明智的选择，比信无神教要赚得多。所以，这一代人信的这位与独一上帝天父耶和华神无关的伟大人物耶稣基督是个假耶稣假基督，他们这样的信法证明都是些假信徒，是稗子，盗贼、豺狼。
2、童女怀孕生子。童女怀孕生子是神给亚当后裔应许的恩典——必有女人的后裔把陷入罪和死亡辖制中的亚当及其后裔拯救出来，这应许是给亚当夏娃后裔的，那些龙凤传人、从猴子进化来的人，鸟兽之属禽兽之类与此应许无份无缘。耶稣基督就是这应许中的女人的后裔，是道成肉身，借着童女怀孕生子，那太初与神同在的道，取了人的罪身形状，成了我们至近的亲属，却没有继承人（亚当）的罪的遗传，他本来无罪，虽也曾凡事受过试探，与我们一样，但是他没有犯罪，所以有资格作没有瑕疵的赎罪羔羊为世人代罪赎命。如果主耶稣和世人一样，是从罪恶里生的，那么他的死就是因为自己的罪债，没有资格替人赎罪。不信童女怀孕生子，就是在咒诅主耶稣是该死的，《共识》说耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命就是一句骗人的话，而且耶稣死了也没资格复活，就算神可以仗着自己的权势让耶稣复活，撒但也会控告神不公义，因为没有人替耶稣偿还死亡的债。正因为主耶稣是童女所生，没有人遗传的罪，他也没有犯罪，并不欠罪和死亡的债，因此他的死是冤枉的，是不该死的，神让他复活是应该的，撒但没有理由拦阻。所以《共识》的一代人如果不信童女生子，却信耶稣第三天复活也是没有来由。而且上帝做的这些奇妙的事也成了神经病，没来没理，没头没脑，不公不义。
3、升天得权柄。《共识》相信耶稣复活“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”但是如果主耶稣复活后只在地上溜达，没有升天，没有得权柄，耶稣对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28：18）共识相信的“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”便是没谱的事。如果主耶稣不升天不得这权柄，人们就没有必要非信主耶稣不可，信共产主义，死后去找马克思领赏岂不更好。但是因为主耶稣复活后升天了，坐在天父的右边，得了天上地下所有的权柄，不但包括“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生”的权柄，也包括了审判活人死人的权柄，如果你信的是马克思，不信主耶稣，死后不但领不到马克思的赏赐，还得和马克思手挽手去接受主耶稣基督白色大宝座的审判。同时主耶稣明明说，他不升上去圣灵就不会赐下来，《共识》者不信主耶稣升天，后面却信起圣灵来了，可见他们信的圣灵也是凭空而来冒牌货，是没来由的荡鬼游魂。
4、再来审判。莫以为把主耶稣钉死了，打发走了，就可以高枕无忧享受我们的和谐社会了。他还要再来，审判活人死人。如果是信救主耶稣基督的基督徒就更应该对审判主耶稣基督再来施行审判恐惧战兢，因为审判要从神的家起首。不信主耶稣的人也不要幸灾乐祸，你们也要受他的审判，而且没有得救的指望。你说惹不起躲得起，很遗憾你躲不了，就连死亡和阴间都在他面前不能躲避，你能躲到哪儿去，到时候连死人都要复活接受审判，你这活着的就更逃脱不了。《共识》者不信主耶稣再来审判，不用给主耶稣交账，所以随便怎么说怎么做就可以不用怕了，在共识中漏掉几条添加点什么也不是什么大不了的事，连主耶稣都不审判我们，你们基督徒更没有资格论断我们了。既然没有审判，《共识》前面说他们相信“和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。”便是杞人忧天了，说相信“耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”便是画蛇添足了。说“若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。”便是自寻烦恼了。这些人本来可以像无神论者一样活的潇洒自如自由惬意，如今却甘愿找个上帝的套，背个耶稣的轭，真是傻到家了。
5、身体复活。圣经说“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人里复活，就必得救。”（罗10：9）。“既传基督是从死人里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了，若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”。很明显我们要信救主耶稣基督的核心内容是信身体要复活，如果不信自己要复活，却去信耶稣复活，便是傻冒。“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前15章）圣经明说，传耶稣基督为主耶稣作见证，如果不承认身体复活，就是妄作见证。看来神早就把这一代人的见证定了性，用不着我们去论断得罪人。
6、永生。如果身体不复活，还谈什么永生。信主耶稣最终的目的就是图个永生。《共识》者却不稀罕，真不知道他们信耶稣有什么目的。当然《共识》者前面也提到“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”但是并非基于圣经所言重生后的生命、身体复活以及在主耶稣和父神面前的永活，也许是哲学上说灵魂永生，也许是无神党追求的精神永生，而且他们也并不肯定自己是不是这类人，我们姑且存疑吧。
这六条都是基督教信仰的核心内容，是圣经反复强调的，是任何一个悔改重生得救的基督徒的入门功课，《共识》竟然漏掉了。可见他们说“我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。”也未必是真心话。可以肯定的是，如果基督徒和这样的《共识》共识，便拆毁了我们信仰的根基，失去了我们信仰的核心，成了假信徒。
六十年前，有一批人也宣称自己是基督徒，但是他们认为耶稣藉童女降生是一个寓言；耶稣舍命为人赎罪，根本没有那么一回事；十字架只是显示了上帝慈爱的能力；是否相信肉体复活，是与整个基督教信仰没有多大关系的；耶稣再来只是一个诗意的象征。这样创世记不可信，先知书不可信，福音书不可信，使徒的书信不可信，先知的预言不可信，使徒的见证不可信，主耶稣亲口说的话不可信。这样，圣经中一切的要道就都被他们否认、推翻得一干二净。王明道先生为这群人起了个名字叫“不信派”，我们不能说《共识》者是不信派，因为他们宣称相信很多内容，我们不敢论断他们是不信派。不过对比他们的《共识》和六十年的不信派，还真看不出有什么区别。
我们再来看《共识》的第二部分“我们看见”，这部分字数不少，但是内容却只有一条，就是所谓“十字架的变革”，这个词是著名学者总理秘书赵晓先生发明的专利。不过是褒义词还是贬义词并不十分肯定。问题在于，《共识》者看见的都是地上的事，然而他们却宣称自己是信耶稣信上帝的基督徒，是为耶稣基督作见证的。所谓基督徒应该是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”，他们的眼光应该是往天上看。这些人则不然，全部的眼光都在地上。如果这是个人的见识也就罢了，偏偏这是一代人的看见，是一代人的共识，这便是羞辱主的名了，羞辱当代教会的名誉了。耶稣基督辛辛苦苦把这一代人从地上召出来，拣选他们作有君尊的祭司，他们却不举目望天，只看地上的事。
再来看第三部分“我们祷告”。这篇祷告词若是作为平常的祷告还算完美，不过作为耶稣基督拣选的一代人的见证却大有问题了。主耶稣说“你们要先求神的国和神的义”，《共识》者先求的则是地上的国，“使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型”。把“世上的光，世上的盐。”解释为“承担起自己的文化使命和社会责任”有错误解经的嫌疑，这是有争议的问题，就不说了。最大的问题是“愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、温柔、谦卑，顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。”这样求显然是认为我们做的不好，需要求神怜悯需要悔改，更好地顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。这便是莫须有的罪名了。大家都知道教会为着信仰的缘故，不肯登记，不肯“合一”，不肯遵守条例，为和谐社会增加了很多不和谐景象，使大国天朝国际形象受到亏损。为了传福音他们不顺服掌权者的定点定人定内容规定，《共识》者认为这是不顺服上帝赐予执政掌权者“秉公行义”的权柄，这是违抗上帝的命令，是非法的。这是何等恶毒的污蔑。岂不知我们正是因为遵行上帝的命令才没有办法顺服掌权者的权柄。《共识》者如此定罪我们，显然不是出于神，而是出于那控告人的恶者。这和六十年前的论调如出一辙：“我很怀疑，到底是信仰上有着某种了不得的不同而不能团结呢？还是为某种了不得的原因不肯团结而夸大信仰上的分歧？…更叫人痛心的是今天，有人竟然随意把“不信派”的帽子对别人乱扣。这是什么行径呢？我们说话应当在神面前负责任。既然人是因信基督而得救的，基督已经为他死了，我们不称他为弟兄，我们反称别人为“不信派”，这就是在神面前控告人、咒诅人，叫神不救他们，定他们的罪，排斥他们于天国之外。我们是谁，敢在神面前这样妄作见证、诬陷别人？我们能负得了这责任吗？“神已经收纳他了，你是谁，竟论断别人的仆人呢？”（丁言）
由此可见，这一代人见证的是敌基督贼心不死，虽然吴丁二帅先后谢幕，后起之秀大有人在，我们面临的迷惑试探与当日先辈所遭遇的并无二致。不管他们改换什么面目出现，我们都要时刻警醒，依靠圣灵的光照和能力，小心提防，不容大狐狸随便毁坏葡萄园。他们诱惑我们接受共识，目的是要拆毁我们的信仰根基，使我们多年苦心建造的信心工程轰然倒塌，使主耶稣的工作遭受损失。
感谢神，据《共识》骨干自己透露的内幕，其实不是所有与会者都赞成共识，所以这不能算共识，而是少数人策划的内容，别人只是被蒙蔽而已，神保守了他的仆人们没有这样的共识。不过他们还是与恶人合作，被恶人利用了，做了足以绊倒一代人的见证，求神怜悯，使他们能醒悟。《共识者》不信主耶稣是由童女所生，不信主耶稣升天，不信主耶稣身体复活，不信主耶稣再来，就应该看出他们的假来，如果还去和他们一起作见证，一起去共识，必要受亏损。
这是他们自己的见证，不是我们的见证；这是他们的共识，我们绝没有这样的共识，求主明鉴。
【后记：如今大概能明白当初神在这一代人发出共识同心与神为敌四年后，才呼召我出来骂他们的原因，是要我亲眼看到他们这一代人就像神所指示我的：这是宁死也不愿悔改的一代人。免得我不服气。十多年过去了，连我写成这篇信息都已经十年了，实在没看见过这一代三百多位头目有一个公开后悔，连一个也没有。哎，当初，还跟神顶嘴，若是他们没一个能得救，也是因为你狠心弃绝他们，不给他们回头机会。如今，残酷骨感的现实证明这一代人实在是有点本事，连上帝都拿他们没辙。就像归正了一辈子没把自己正过来的唐博士一样，大概上帝觉得唐博士这人太伟大，到了天国没有天使能伺候得了他，连上帝自己也得让着他三分，所以就任凭伟大的唐博士随流失去，再也不给他醒悟回头机会。可怜这一代人死都不知道自己为什么死。我除了一声叹息，与神一同遗憾，再无别的办法。
（诗73：等我进了 神的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间，成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。因而我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。然而我常与你同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。我的肉体和我的心肠衰残；但 神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。）
moses修改于2021年6月】
参考：《我们是为了信仰》《真理呢毒素呢》（王明道）
https://share.weiyun.com/5zrUicl
《我们是为了信仰》
《我们是为了信仰》《真理呢？毒素呢？》（王明道）
https://www.dropbox.com/s/v3pnjhh4nmw9j0j/%E6%88%91%E4%BB%AC%E6%98%AF%E4%B8%BA%E4%BA%86%E4%BF%A1%E4%BB%B0%28%E7%8E%8B%E6%98%8E%E9%81%93%29.pdf?dl=0《我们是为了信仰》
https://drive.google.com/file/d/1SY4KhqsWvBlWapJjwxeoxMVLAoXlgNfl/view?usp=sharing《我们是为了信仰》
https://higa.teracloud.jp/share/11e156599c66b049
《生命季刊》王峙军的前世今生
《生命季刊》为政治神学煽风点火（雁荡归来）
《唐崇荣归正宗假福音》
《唐氏不正宗–“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
《唐崇荣牧师遗训》
《雅和博仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
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《成都秋雨王怡九十五条批判》（雁荡归来）
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《华福的异象是出自灵恩派邪灵》
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《提摩太凯勒的假福音》
《范学德的假爸爸神》
《说谎者之父的好儿子风采赏析（一）——张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
【特别感谢网名为“我爱阿朱阿紫”弟兄多年来对“基督教和谐计划”（无神党通过利用民运人士潜入华人基督教会对教会的控制、腐败、破坏行动）的追踪揭露。可以搜索“基督教和谐计划”、“7000christian七千人教会论坛”了解一下。】
【转载】旧金山与谁共识——里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论，就已经确定了上述方针。
本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表（下右图中）向官方献计献策，这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗，刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上，刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制，来管理家庭教会。其实，刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上，就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成，人数，背景，牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。
无独有偶，这次研讨会刚刚结束20天， 2008年12月8日，在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士：远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等，还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黄磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》（以下简称“共识”），并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。
《旧金山共识》共分三部分，第一是“信仰告白”，第二是“我们看见”，第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比，咋看起来面面俱到，但是其中只字不提 “基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分《我们相信》的全文。
为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”，似乎宣称相信一切圣经真理，却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢？笔者估计有三种可能：
1）起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能，因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…
2）如果不是忘记，那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼统了，因为从“共识”的产生过程看到，虽然获得绝大多数人的赞同，但还是有少数人不赞同。也许他们就是那些相信这些重要真理的人。
3）也许为了与官方的口号和步调保持和谐，为政治服务
国家宗教局副局长王作安，在2008年11月召开的《中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的讲话》中这样说：“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”让我们仔细分析一下王局长的话：
“思想丰富”是否不一定照着圣经的唯一标准，怎么想都可以呢？
“不反理性” 是否不相信神迹奇事的真实性，因为圣经中神迹都是反理性的。
“适应中国社会主义（有中国特色的）” 是否要照官方的意思解释圣经呢？
“和谐与言之成理的信仰”是否指一种合乎人的理念和逻辑的神学理论呢？
很明显，童女怀孕生子，道成肉身这些重要真理都是反理性的，都不是和谐言之成理的。如果把这些真理写在“共识”中，岂不是与官方的调子不和谐了吗？原来《旧金山共识》是要与官方达成共识，是要与官方和谐，不惜把完整的圣经真理肢解拆开。可谓顺服在上掌权者到了极点。
另外，三自和官方一贯强调任何讲论世界末日，审判的教导都是“邪教”。因此，三自会中从来不许讲耶稣再来，末日审判等真理。为了保持和官方和谐一致，“共识”当然也不会提到基督再来，末日审判等真理。有些人看了《旧金山共识》和“一代人的见证”光盘以后，产生了一种莫名其妙的兴奋。他们被那些演艺圈子里名人们口若悬河的“见证”和文艺表演冲昏了头脑。而没有用慎思明辨的态度冷静地分析这些人所信的到底是什么？他们所看见的是什么？他们所祷告的又是什么？
《旧金山共识》中的“我们相信”是经过深思熟虑和精心策划的。它使许多信徒以为“共识”的信仰与自己的信仰内容完全一致。接下来，他们便被引到官方的政策中去与官方共识了。
《旧金山共识》中的“我们看见”就是他们的观点和立场。他们看见中国社会正在经历一场变革。“我们看见，中国这一场变革与以往三千年所有变革不同，这是一场有十字架的变革。”这段话听起来似乎是鼓舞人心，但让我们仔细想一想这段话究竟在讲什么。请问“共识”所讲的“有十字架的变革”是什么意思呢？到底是中国社会变革了十字架呢？还是十字架变革了中国社会呢？
如果是中国社会变革了十字架，那就意味着十字架的福音已经被变了味道，已经成了社会福音，已经被世俗化了，变成了所谓有“中国特色”的福音。这正是“三自”和官方所希望看到的“变革”；也是丁光训主教近年来所提倡：“基督教必须和社会主义建设相适应”的口号，更是1950年以来官方所推行的一贯政策。但是，基督的福音只有神圣的本色，没有任何国家的特色。起初传给犹太人的福音和传给外邦人的福音都是一样的。没有因为社会背景，民族文化的不同而有丝毫改变。所谓“有中国特色”的福音就是假福音，就是保罗在加拉太书中所讲的“别的福音”。【加1:6-9】
如果说是十字架变革了中国社会，那么这种变革早在几百年前福音传入中国的时候就开始了，而且从未间断过。“共识”的参与者们今天才看到十字架在变革中国的社会，似乎有些晚了。不过看到总比没看到要好些。十字架的福音天天都在改变着中国的社会，成千上万的中国同胞相信接受了福音，家庭教会像雨后春笋出现在神州大地上，但这并不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召开了那次2008年11月的“研讨会”，因为官方一贯把基督徒看成社会的“不稳定因素”并且对家庭教会的打压从来没有停止过。
“共识”的第二部分讲到：“我们看见，中国大陆正处于前所未有的变革中，经济、社会、政治与文化面临着全面转型。…在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中，基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。”请问“共识”的签名者们，所谓更加自由、文明的公民社会是不是解放前夕政治协商会议所提出的“民主，自由的新社会”呢？如果是的话，60年后的今天重提60年前的口号岂不是对过去建国六十年来民主自由“辉煌成果”的极大讽刺吗？
中国目前的社会可能正在转型，但问题是神的教会也要改头换面吗？官方的“三自”会已经从80年代转型成“三自”两会了。我们有理由相信，今后“三自”一定会继续按照官方的要求转型。但如果家庭教会也被这“一代人”转了型，也去与官方达成共识，那岂不成了怪物吗！教会本是基督的身体，是基督的新妇，必须完全忠贞于基督耶稣。如果被转变了形象，那就不再是基督的新妇而是淫妇了，不再是基督的身体，而是政治的尸体了。
《旧金山共识》中的“我们祈祷”扭曲圣经，为自己与官方达成共识寻找更加体面的借口。“共识”积极相应官方2008年11月“研讨会”的号召，带着浓厚的爱国色彩和政教合一的味道；要求大陆基督徒用百般的容忍，顺服掌权者；并参与建设“和谐社会”，并完成“社会转型”。“共识”在我们祈祷中有下面的话：“我们祈祷，愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、温柔、谦卑，顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝，特别记念与主一同受苦一同得荣耀的众教会。” ——《旧金山共识》
国家宗教局付局长王作安，在2008年11月的《中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上》，谈到了他对基督教的看法时说：“因此，基督教在建设和谐文化中完全可以也完全应当发挥积极作用。在推进基督教神学思想建设中，要按照建设和谐文化的要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中有关忍耐、宽容、谦卑、平等、博爱等理念……努力建设和谐教会，促进社会和谐” ——王作安（国家宗教局副局长）
“忍耐、谦卑，温柔，顺服”这些圣经中的词竟然变成了政治的玩偶。《旧金山共识》与王局长的讲话一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹们称“共识”是与官方一致的“和谐信经”。顺服在上掌权者的确是圣经中的教训，基督徒应该是好公民；但是，圣经中所讲的顺服掌权者是有原则的。如果掌权者滥用自己的权柄，辖制基督徒敬拜神和传福音、用各种方式干涉和迫害家庭教会、篡改圣经真理的话。基督徒必须顺服神，而不顺服人！彼得就为教会树立了榜样。
【徒5:28-29】 我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。
《旧金山共识》还特别提到“和谐、和睦、和平”。从用词和润色的角度来看，可谓与官方的要求十分和谐。让我们再把“共识”与王局长的讲话对照一下，看看他们的用词多么相似…
“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。” ——《旧金山共识》
“当前，神学思想建设要回应构建社会主义和谐社会的时代要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中“和好”、“和睦”、“和平”等理念，参与和谐文化建设，积极促进社会和谐，这是当代基督教为促进经济社会发展做贡献的重要体现。” ——王作安（国家宗教局副局长）
没有人会否认中国社会需要和谐、和睦、和好、和平。不仅中国需要和平、和谐、和睦、和好，全世界都需要。在今天这个充满恐怖活动的世界上，人人都希望有和谐。但这一切不是来自空喊的口号，必须是出自人们内心真诚的爱。犯罪堕落的人类都是自私的，根本不可能有舍己的爱。只有接受了耶稣基督做个人的救主，人的生命才能更新，人的世界观、价值观、人生观才能改变。才能用耶稣基督的爱去爱那些不可爱的人。
十字架的道理是以圣经真理为基础的，而不是符合中国特色的新神学思想，更不是为政治服务的工具。否则，就不再是重生得救的福音，而是人造的假福音。真福音有神的能力，有能够改变人生命的圣灵同在；而假福音是为政治服务的宗教理论，是不会改变人生命的。人的生命得不到重生，就不可能有基督的爱，社会就不可能有真正的和谐。
基督徒当然应该为实现和谐社会发挥作用；那就是把福音尽快地传遍神州大地，使人借着重生得救与上帝和好，人人在上帝面前认罪悔改。然后人与人的关系才能改善；人与人之间才会有饶恕，宽容，忍耐，社会上才会有真正的和谐。爱的源头就是神，如果愿意看到一个充满爱与和谐的神州大地，那就让神的救恩和十字架的道理传遍长城内外，大江南北吧！
神的仆人使女们，圣经早已提醒我们：
【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
这段经文清楚地告诉我们说，在旧约时代，在选民当中有许多假先知在活动。将来在教会内部必定也会有许多假师傅，偷偷摸摸地在教会内部散布使人灭亡的道理。这种情况在使徒时代已经发生了。
【加1:6-9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【林后11:3-5】我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
【弗4:14-16】使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
我们的主以命令的形式警告我们，那些假先知们是披着羊皮的狼。“三自会”的全国总秘书长李储文牧师就是一个典型的例子。（李储文是解放前上海圣约翰大学毕业的，后来进了美国耶鲁大学神学院；耶鲁大学神学院至今仍是不信派的典型代表。回国后，在上海国际礼拜堂当主任牧师。直到文革期间被红卫兵误打误撞，撕破了宗教外衣和羊皮，暴露了地下党员的身份，才被调到香港做了香港新华社副社长）。
在中国教会的历史中岂止一个李储文呢？其实，今天在教会内部，必定还会有许多像李储文这类的狼。他们有的传福音是为了贪财，有的是为了出名，有的是为了结党营私，有的是要在教会内搞政治…。我们只有认真地查考圣经，慎思明辨，凭他们所结的果子认出他们来。
【太7:18】好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 【太7:20】所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
华人教会三十年
《华人归正宗改革宗异端的本质》
《六四不是出路，当信救主耶稣基督》
《致谢“我爱阿朱阿紫”弟兄》
《别了，陈鸽牧师》
《华人教会三十年泪与歌》
后六四时代汉语基督徒的震耳发聩忠言：《抛弃虚假的盼望》
统战组织利用归正宗控制破坏华人教会的三十年大计划——基督教和谐控制计划Chinese Christianity Concordance Control Plan(CCCCP) 大事年记
《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865
《倪柝声：倪柝声神学思想发明的是造神和造异端的快捷方式，聚会处地方教会系统就是华人教会的异端邪教孵化器孕育所。倪柝声是古往今来全世界唯一一个“因信基督而死”的人，把自己信死了 ，并且留下字据为证；然而所有基督徒都是“信基督得永生”；所以倪柝声信的“基督”一定不是基督徒所信的能赐人丰盛生命和永生的救主基督耶稣，而是某类要人命的死神。》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80269115ed43bd6fed79
《灵恩派：灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵，灵恩派的所有敬拜方式都是通灵交鬼。灵恩派是混在教会里奉”耶稣“的名通灵交鬼行邪术巫术敬拜邪灵的异教徒，把各种异教之风和世俗风潮引进教会，败坏腐化教会成为撒但的巢穴邪灵的阵营，不但帮助魔鬼撒但掳掠灵魂下火湖，同时要在这些灭亡之子身上取利。》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d802b97a1f1f0d99b9554
《唐崇荣：唐崇荣牧师是活着时候被神弃绝，活活下阴间的活样板，也是传“福音”给别人，自己却被弃绝的活标本》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80fda32df8e8703003a9
《归正宗：华人归正宗改革宗造反宗是为了作异端而生，也是作为异端而存在发展壮大，并被统战政治力量完全掌控利用的异端》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d8074945fc0ea25e3c0e3
《王怡牧师：成都秋雨假先知王怡牧师是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老，是妄称神名的假先知。王怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。王怡的口说的是邪灵的话，是故意歪曲圣经。》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d80b8b685ecc984473ec8
《远志明：远志明是上帝兴起来用作量度试验假信徒的尺子，量一量自己远志明越近，一定与主耶稣越远》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1ca5e314ed0d80569e69c62a2b7b1680
《三自会：三自会里生不出一个真基督徒，连一个真的都没有；三自会改革开放以来三十多年的繁荣是因为家庭教会信徒的不断客串》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d800fae08f2bd244e91b7
《当信主耶稣：王明道一个世纪的见证》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/17ddb2682a5449c894bad434359ad421
《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》（备份）
https://chchxun.gitbook.io/hua-ren-jiao-hui-qun-xiang/
《华人教会“群”像》（国际网络备份）
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/2065e314ed0d801b9ba2f4bdfc6d2911
《华人教会“群”像》（备份）
统战组织利用归正宗控制破坏华人教会的三十年大计划——“基督教和谐控制计划Chinese Christianity Concordance Control Plan(CCCCP)”大事年记(修改稿补充版）
统战组织利用归正宗控制破坏华人教会的三十年大计划——“基督教和谐控制计划Chinese Christianity Concordance Control Plan(CCCCP)”大事年记(修改稿补充版）
1949至今，王明道时代。
1950年代，大陆变色后，王明道先生结束了作牧人照看喂养群羊的职分，被神使用作“活的见证”，开启后半生的“明道”工作（明道是文言文的用法，意思是使道明之，不是指明白真道，而是彰显、见证真道的意思）。
王明道一个世纪的见证：
《我们是为了信仰》（王明道）
https://share.weiyun.com/EKuVldwH《真理呢毒素呢》（王明道）
https://www.dropbox.com/scl/fi/vbutdb30a3jki80brw3rf/.docx?rlkey=ry21sz2bkk6lzrgf3e9qbfw84&dl=0《真理呢毒素呢》（王明道）
https://www.dropbox.com/scl/fi/ibhbm4z3cat7jkcmv0k5b/.pdf?rlkey=qmlr1rtjk38n3s4ll9au3i41e&dl=01950-60年代，官办三自金牛会一统天下，大陆真正的基督教会隐入地下。
1960-70年代，三自会也受到文革冲击，趋于消亡。
1966年，上海国际堂牧师李储文被迫向批斗他的红卫兵公开表明了自己的共产党员身份，上帝让我党干部假冒牧师卧底三自教会的统战模式伎俩曝光露馅。三自会副主席金陵协和神学院院长丁光训虽曾被抄家两次，但红卫兵始终没有动到他，据说红卫兵到中组织要查丁光训档案，被周总理拦住，说丁光训的档案是绝密，不能查。
1970年代，内地进入新时代后，三自会重新被起用，文革中没被整死的各路魑魅魍魉粉墨登场，继续作鬼儿子。
1970年代未，蹲踞潜伏香港等待多年的灵恩派豺狼包德宁最早进入内地，成了灵恩五大家的首席狗头军师。林大中、章启明等各路灵恩派狼头都得益于包德宁开辟的渠道，迅速将灵恩派邪灵传遍内地。
《灵恩五大家》https://wp.me/pb5o8r-so1971年7月9日12时15分，基辛格秘密访问中国。开启中美交流新时代。
1971年一手灵恩派一手归正宗派（改革宗派，加尔文宗派），心系神州的赵天恩牧师第一次亲自飞往印尼，到玛琅找唐崇荣，邀请唐崇荣参与中国神学研究院的创办，把归正宗派正式引入华人教会，基督教和谐控制计划主要成员登台。
《归正宗战舰》https://wp.me/pcR1p0-vG1972年赵天恩牧师在香港主办第一届神学教育研讨会，唐崇荣应邀主讲。
https://wp.me/pcR1p0-vG1975年，赵天恩在香港开办中国神学研究院，开始用归正宗神学武装内地教会，“预定拣选”“一次得救永远得救”等神学观点传入内地，带来内地教会大混乱大争辩大分裂。预定拣选的属灵事实是神学中的一条，不是主耶稣让传的福音核心。这种以偏概全是别有用心，不是正常知识思维。《预定拣选论》https://wp.me/pb5o8r-1MO
《灵恩与改革归正宗矛盾》https://wp.me/pb5o8r-so1976年，从洛桑会议（1974年）东施效颦来的“华福”在香港成立，王永信牧师任总干事，唐崇荣任董事副主席。华福的所有异象都出自灵恩派邪灵，所以这是灵恩派邪灵以正统面目登堂入室，觊觎普天下华人教会。虽因神对华人教会的怜悯，让华福人的雄心壮志屡遭坎坷，但直到如今华福仍是灵恩派邪灵悬在华人教会头上的夺命利剑，并没有被充分识别和抵挡。《华福的异象全部出自灵恩派邪灵》https://wp.me/p9stD2-w6
1978年，赵天恩牧师创办中国教会研究中心，开始实践“三化异象”。按照中国福音会的官方解释，被当代华人基督徒当成核心价值观的“三化异象”，就是赵天恩牧师有感于中共“口号治国”的威力，东施效颦，为国内灵恩五大家、哭重生、呼喊派、改革宗、长老会等教会提出“中国福音化、文化基督化、教会国度化”响亮口号作为战略方向，要和三自的“福音中国化，圣经文学化，基督文化化”口号PK。所以三化异象不是出自圣灵，不是根据圣经，而是出自无神教邪灵和灵恩派邪灵，是对金牛犊威荣和该撒权势的羡慕垂涎。 “三化异象”和金牛会的“基督教中国化”是同样的属灵来源，都是来自无神教背后灵界权势的启示，只不过被两拨人冠以不同的名号在不同领域地盘各自玩。赵天恩牧师在1987年创办中国宣道神学院，简称“中宣”；1986年于美国成立中国福音会，简称“中福”，都是要蹭我党宣传创意的流量。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/089ou10.png约1979年 “民运之父”王炳章信基督。信了“圣造物主、上帝、神、圣皇、天父、圣子耶稣基督、圣灵”（王炳章2017年特别祈祷辞）。也就是信了华夏先祖敬畏的“老天爷”是基督教的耶和华神、耶稣基督。这种把基督教的神安插进封神榜，让中国基督徒把老天爷、昊天上帝当成耶和华神、耶稣基督来信，是我党最重要的统战上上策之一（本色化）；从这条线就能明显识别出哪些人是我党培养的，例如写游子吟的里程牧师、远志明、何光沪、赵天恩牧师等等，都是我党的统战干部或自甘卖身给我党的。这是在华人教会里寻找革命同志和组织的最准确可靠最简便方法。
《汉语神——何光沪的“汉语神学”异端》
https://wp.me/p9stD2-1Ri
《昊天上帝是一只鬼》
https://wp.me/peKiAf-gt
《赵天恩培训王炳章》
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/oioy0110.png约80年代早期
1983年，呼喊派第一次被定为邪教组织，遭到取缔，祸延刚刚兴旺起来的家庭教会。
王炳章1983年参与创建海外第一个民主运动组织中国民主团结联盟、中国自由民主党、中国民主正义党和中国民主党。
1984年，葛培理由藤近辉牧师陪同翻译访华，开启“东门宣教”事工，努力抹杀三自会与家庭教会的区别。https://wp.me/p9stD2-lx
1985年，陈鸽牧师第一次被差派国内。
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://wp.me/p9stD2-1qX1988年王沪宁访美的见闻录及政治评论集成《美国反对美国》，提出利用基督教治理中国，反对美国。1991年公开出版。2024年重刑犯川普大帝二任成功，《美国反对美国》再度成为热点，王沪宁先生凭着杰出才华，不仅作我国三朝国师，也算是美敌国政治三十年来的先知。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/uoaoe10.png8964之前，赵天恩在香港找陈佐人去美国任教。当时陈佐人名不见经传，仅仅是唐崇荣牧师名下的《华福》杂志编辑，显然是刻意的栽培拣选。
https://wp.me/pcR1p0-ap1989年 64事件，统战部的忠心和出色表现，成为管理社会问题解决社会矛盾的最重要权力机关。
1989年王永信牧师任第二届洛桑大会马尼拉会议主任。同时邀请家庭教会代表和三自代表各500人参加，借此希望达到双方教会的合一，因国内64事件，双方均无一人出席。会后王永信牧师在1989年创立“主后二千普世福音遍传运动”。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2019/05/e78e8be6b0b8e4bfa131.jpg王永信牧师等人把第二届洛桑会议上提出的“10/40之窗”及其衍化出来的“传回耶路撒冷”异象加工演化成为起源于中国的“最后一棒”“华人命定”，成为祸害华人教会三代人的魔鬼使命。
《传回耶路撒冷运动是撒但导演的荒唐闹剧》
https://wp.me/p9stD2-qx1990年4月28日远志明受洗成为基督徒。六四落难分子纷纷进入基督教会。
https://wp.me/pb5o8r-ks1990年代，福音在内地广传，城市知识分子教会广泛出现，快速发展，多数被归正宗收编或沦为灵恩派邪教。他们发明出“文化基督徒”身份。所谓“文化基督徒”就是假基督徒，是不愿作基督徒的有文化信徒，他们被异端邪教收编利用或自己流落灭亡是必然结局。天国里不会有一个“文化基督徒”，只有他们看不起的“基督徒”。
1991年
1991年7月28日，属灵勇士，中国教会的中流砥柱王明道去世。
张伯笠通过秘密渠道逃亡香港，并向美国驻香港领事馆申请政治庇护，获准流亡美国。2000年成为牧师。
https://wp.me/pb5o8r-Xr1992年
熊焱特殊渠道到香港，同年流亡美国并加入教会，在马萨诸塞州波士顿戈登康维尔神学院(Gordon-Conwell Theological Seminary)进修神学，之后成为美国陆军的随军牧师。1992年。寇世远监督获准访问三自会。回去后主持丁光训主教主席访台，虽未成功，但开启了通过教会渠道对台统战，效果神奇，硕果累累。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/cy241311.png1992年-93
远志明由林慈信牧师介绍入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。
https://wp.me/pb5o8r-1hy1993年丁主教访美在富勒神学院被难堪后，把海外教会的统战工作和国内家庭教会统一推到了并重位置，海内外大批统战干部被重用。
1994年，缸瓦寺教案，参与者刘凤钢、徐永海、傅希秋、金明日等人，随后由三自会进入家庭教会，后来的事实证明，这些是豺狼进入羊群。
https://wp.me/p9stD2-1zI1994年，陈鸽第二次被组织差派到国内传讲改革宗五要点神学，向家庭教会力荐唐崇荣、林刚。
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://wp.me/p9stD2-o21995年，呼喊派再次遭大规模取缔，仍然祸及家庭教会。
1996 年11 月，由赵天恩牧师主持，哭重生派，安息日派，呼喊派，灵恩派五大家等头头徐永泽，张荣亮，王义民，申一平等人签署“合一宣言”及《中国家庭教会信仰告白》（现在网上容易找到的是98年修改后的第二版，首发时间是1996年，正值打击呼喊派热潮时期），招摇惹事，竭力把政府打击呼喊派的战火引向家庭教会，扩大逼迫范围。2018年，成都秋雨假先知王怡牧师在拆十字架运动中发起《牧者联署》就是同样的魔鬼伎俩，为官家引路送情报，要把逼迫引向家庭教会。https://wp.me/pcR1p0-ud
1996年
归正宗的林慈信牵头，生命季刊骨干在地下室开会，参与者有王峙军，远志明，唐崇荣，王英，范学德等人。《生命季刊》创刊，负责家庭教会版块。王英后来被踢出组织。
https://wp.me/pb5o8r-uP傅希秋全家转移到香港。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e582854637547684586.png1997年
香港回归。傅希秋去美国
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e5828546375476845892.png1998年
1998年王炳章潜回国内组党，很快被中国公安逮捕，礼送出境。余杰出版随笔集《火与冰》
远志明支持小敏出版《迦南诗选》
1999年（？）
2000年
王炳章接受赵天恩唐崇荣讲道培训，用封神榜造上帝、耶稣、基督；把耶和华神、耶稣基督插入封神榜首神位。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/oioy0110.png远志明开始摄制《十字架–耶稣在中国》
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/syeiou14.png钦犯远志明回国拍《十字架在中国》宣传片，畅行无阻各地纷纷开绿灯作为政治任务积极配合，录制配乐用的是中央音乐大厅和中俄联合乐队。为了提醒华人信徒这不正常，2002年上帝取走了总编曲黄安伦在加拿大的独子（当时黄安伦在北京录音现场）。但是没有人受警诫，他们依然觉得自己很牛。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/c3214210.jpg远志明推出的纪录片《十字架在中国》是基督仇敌的迷惑混乱之作，把灵恩派、呼喊派等各种异端邪教都混同为家庭教会，又把教会当作改变社会、解决社会问题、推动改朝换代的世俗力量来宣传，乃是栽赃给教会，挑拨教会与政府的对立，这套纪录片欺骗迷惑了几乎所有没有根基的基督徒和各种老练的老实人，为害极大。更可恨的是他们挂上家庭教会的圣洁美好羊头，就可以满世界贩卖他们的狗肉狼肉，欺骗坑害无数人，为阴间打开又广又大的门，这种危害到如今仍然作用巨大，仍有无数人正在上当受骗。华人老一辈领袖不清理门户，必将危害他们的子孙好几代人，把他们的儿女新手送给豺狼、摩洛和邪灵魔鬼。
任何一位汉语教会的牧师传道人，如果不起来揭露传异端邪说二十多年的强奸惯犯远志明，一定也不爱自己的女儿儿子，或者根本没有女儿儿子。他们以为雪片不会落到自己身上，离远志明又远，事实上远志明不仅在美国华人教会里强奸，也跑到遥远的欧洲，甚至在澳洲、香港汉语教会里出没。如果不打碎远志明所挂的民运和家庭教会的圣洁牌坊，就算远志明先生死了，也会变成恶鬼污鬼觊觎你的女儿儿子，在你儿女身上有权势。任不寐在北京创建网站“不寐之夜”，被称为“中国第一文化网站”。
王怡开始网络写作。
2001年
王永信牧师在1989年创立的主后二千普世福音遍传运动，于2001年4月正式结束。主后二千运动的异象与目标：“每一人听闻福音，第一民族有教会”，因历史跨过2000年，千年虫没能咋的而穿帮。
https://wp.me/pcR1p0-wf2002年
12月21日圣徒吴维僔（以巴弗）去世，生前完成最后一篇圣灵感动的文章“中国教会的毒疮越烂越大”。
https://wp.me/paVtQE-eb王明道前时代结束，王明道后时代（即《旧金山共识》时代）开始。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58f8de8b4bc43215432151253.png傅希秋在费城创办对华援助协会
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e5828546375476845892.png王炳章接受傅希秋的培训。
王炳章被捕
2002年，陈鸽牧师被驱逐离开大陆，在海外断续影响国内教会。
《别了，陈鸽牧师》https://wp.me/p9stD2-2qa2003年
余杰受洗成为基督徒，建立北京方舟教會2004年
赵天恩因淋巴癌病逝于洛杉矶。对赵天恩牧师的盖棺定论最精准的是：“赵天恩牧师为华人教会鞠躬尽瘁，所做的贡献都是出自血气，可以被替代；然而危害都是属灵的，巨大而且长久难以消除。”
https://wp.me/pcR1p0-z02004年7月，里程牧师（冯秉诚）回北京，访问方舟教会时对任不寐说“你该受洗了！”第二天任不寐受洗成为“基督徒”，半个月后移民到加拿大，并进入路德神学院，成为“全职传道人”。2019年开始倡导“基督教重建”，要推翻传统和现行基督教，发明出一种新的基督教。
2005年，王怡受洗成为赵天恩牧师中华福音会基督徒。之前，王怡家里的聚会点就是赵天恩牧师支持的华南教会异端（从哭重生中分离出来的），王怡作律师维权的案子就是赵天恩、傅希秋牧师支持的被定异端的华南教会案子。
https://i.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/tm/sayy0119.jpg2006年5月11日
在傅希秋的安排下，余杰王怡李柏光见布什总统（排郭事件）。证明这群人是神棍，不是基督徒。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/aieu2411.png2007年1月31日
国际归正福音团契成立，主要成员有：洪予健、傅希秋、王一乐、陈彪、陈佐人、唐崇荣等。明确了以识字读书多的华人，特别是以后六四一代文化人为掳掠目标；所用的手段就是用神学漫灌、文化使命、爱国与民族主义情结煽动。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/anyeiu10.png
《MAGA神学》https://wp.me/p9stD2-2wx2007年，由唐崇荣、陈佐人、余杰、王怡等人署名，发表了《基督徒关于法轮功问题的声明》，试图把政府打击法轮功的战火引向国内基督教会。
2008
5月12日四川汶川地震。刘同苏发表《上帝与凯撒的疆界》，推行第三路线邪道。
https://wp.me/pcR1p0-A2《上帝与凯撒的疆界》https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/02/e58898e5908ce88b8f11-1234567.png
在美国作牧师的刘同苏被钦定为北京家庭教会代表到北京参加《基督教与和谐社会研讨会》。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae9701234567891.png王英牧师“平安家信”批《上帝与凯撒的疆界》
https://wp.me/p9stD2-op《谁管风浪》
https://wp.me/p9stD2-oQ8月31日我爱阿朱阿紫建立“七千人教会论坛”网站。
王英牧师建立“忠仆论坛”网站。
王怡正式成立秋雨之福教会。
https://beloved211841126.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/02/e78e8be680a1e7a5b7e5918a11234567891234.png林刚成立归正联盟，主要成员有林刚王怡王志勇。
12月7日刘晓波等人发表《2008宪章》。
https://wp.me/pcR1p0-L12月8日远志明主导的，包括他与余杰、王怡、刘同苏、洪予健、张伯笠、张路加、张志刚、祝建、周小安、范学德、李亚丁、赵莉、赵晓、金明日、崔权、黄磊、杨万里和冯秉诚共19人发表《旧金山共识》。
https://wp.me/pcR1p0-6l《旧金山共识》骨干名单：https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae9701234567891234567891234.png
2008年一代人见证的《旧金山共识》之所以重要，是因为这次会议完全暴露了这一宗的组织性。https://wp.me/pcR1p0-6l 。 他们不是各自为战的散兵游勇，而是有集结号令统一目标行动的宗派组织。这次会议也暴露了该宗派的势力范围，把那参会的三百多位骨干领袖全部拉黑（不管多出名不管你多喜欢），就能耳眼清净很多，少受很多迷惑。2008年一代人见证的《旧金山共识》会议本质上是我党（二十年）海外华人教会统战工作大阅兵及庆功大会，国内则有世俗的《08宪章》表达愿做顺民永不造反惟愿中央清正廉明体恤民情越改越好长命百岁遥相呼应，实现了海内海外圣界俗世同表忠心共颂党恩同赞盛世的宗教和社会繁荣局面。
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/ae543210.png李大衛牧师发表 “我們這“一代人”應有的“共識”——對《旧金山共识》的回應”
高约翰牧师“和谐了中共，悖逆了基督——评 “一代人的见证大会”的 “旧金山共识””
2009年 徐静听（王英牧师等人）发表《里应外合》点明《旧金山共识》与中国共产党达到共识。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/02/e58898e5908ce88b8f112345678912345678912.png2009年11月，向民政部门申请登记被拒绝的北京守望教会开始户外敬拜。2011年3月，北京守望教会户外敬拜聚会常态化。
https://wp.me/p9stD2-hk王英牧师发表“平安家信”质疑北京守望教会开始户外敬拜。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/02/e58898e5908ce88b8f11-1234567-1.png2009年10月25日，陈道明、王永信、容保罗、关国瑞及刘彤五位组成按牧团，借了个教会，表演了为远志明按牧仪式，代表一代人把华人教会托付给传异端二十年的强奸惯犯远志明。
推崇接纳纵容跟从豺狼假牧师远志明，是华人教会的集体罪恶，人人在这罪恶上有份。全世界说汉语的基督徒在远志明牧师身份造假上有罪，并且无人悔改，无人害怕。这笔账只能等最后审判时候才能算清楚了。
2010年
我爱阿朱阿紫发表“远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划”，“基督教和谐控制计划”词条出现。“基督教和谐控制计划”观点的最大贡献是用充足连续的历史证据证明了“华人归正宗改革宗”是宗派性组织性的异端。8月王怡的成立秋雨之福教会更名为(成都)秋雨之福归正教会。
所谓华人归正宗改革宗异端的组织性有两层含义：一种是政治性的，指我党统战组织对这宗人的领导控制利用，因为这一层是松散性的关系，以致于大家无法看透他们有组织关系，擅长抓特务的刘刚先生提出了“战略特务”概念一扫迷茫 https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/iziooe10.png 为反统战事业再立奇功；一种是指灵里的组织性，因为所有的异端邪教都服从鬼王撒但，所以他们并不是只传播华人归正宗的预定拣选文化使命改朝换代异端邪说，而是凡是异端邪说他们都传，并不挑食，这让人们难以确认他们的所属归正宗组织宗派属性。
这里为普通基督徒提供几个识别该宗的简单方法（识字多文化高的闪，你们最该知道的第一条是：天国里不会有一个“文化基督徒”，只有你们看不起的普通基督徒）：
1、凡是传讲把老天爷、昊天上帝当成基督教的神耶和华上帝来信的人，全是。这是我党解放前就开始一贯执行的宗教工作策略（本色化），只要我党权柄存在，这条就不会变。这是在华人教会里寻找革命同志和组织的最准确可靠最简便方法。https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/eaaioi10.png
2、搞教会房地产运动，把城建在山上解释成盖大房子的人，全是。这样故意解错圣经，不是蠢，而是坏，是执行任务。https://wp.me/pb5o8r-1o8
3、把预定拣选当成福音来传的，全是。预定拣选的属灵事实是神学中的一条，不是主耶稣让传的福音核心。这种以偏概全是别有用心，不是正常知识思维。https://wp.me/pb5o8r-1MO
4、凡是讲三化异象、文化使命、社会转型、改朝换代的人，九成九是。https://wp.me/pb5o8r-10f
5、讲第三路线、经文写在城门上、民政登记的人，九成是。https://wp.me/pcR1p0-A2赵晓发表《中国的领导力与有十字架的变革》，在教会中推行爱国主义、民族主义、世俗主义异端思想。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2018/01/e5b08fe6958f111111.png
《MAGA神学》https://wp.me/p9stD2-2wx柴玲受洗信基督。
https://beloved211841126.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/01/e8bf9ce9acbc112345678912345678912345678912.png
苦命一代（柴玲）
https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/ya436210.png
柴玲的见证是识破灵恩派邪灵邪术法术诡计的活教材
《从柴玲见证看灵恩派邪灵的鬼魔道理和天罗地网》
https://wp.me/pcR1p0-wU唐崇荣秘密访问北京
2010年，开普敦第三届洛桑会议组织者邀请了中国官方的“三自”教会，让“三自”教会自行挑选代表参会，结果中国两会没有派出任何代表出席；同时向200多位中国家庭教会基督徒发出参会邀请，因受政府拦阻，也没能参会。
2011年（？）
2012年刘刚发表《牧师卧底张前进》，证明了不需要圣灵的光照，仅凭正常的理性知识分析逻辑就能识别出统战战线在华人教会的潜伏渗透破坏。归正宗的玩法没有任何属灵成分，仅仅是世界的黑道手法和世界之王的谎诈手段。
http://jasmine-action.blogspot.com/2012/06/blog-post_3872.html2012年2月，《窄门前的石门坎》作者张坦从贵州省宗教局离职，自己开办“尼哥底母查经班”，2012年复活节蒙召，由贵阳活石教会苏天富牧师施洗归入基督。现在是海外华人宣教使命团主席，尼哥底母真理追寻会网上论坛主持人。这是魔鬼安插进教会的又一棵大稗子。张坦见证说，“文化基督徒”中掀起的“石门坎柏格理”热是为了迎合胡锦涛主席对传教士在文化科学方面贡献的赞赏（1985年胡锦涛任省委书记）。与此类似的云南富能仁传教士遗迹成为归正宗信徒的朝圣之地，也是暗合中央的意思。https://i69.servimg.com/u/f69/20/30/55/87/sizcui10.png
余杰去美国
我爱阿朱阿紫完成“一个基督徒的Internet十年（2001-2011） 与《旧金山共识》”。
柴玲开始连续三年原谅李鹏。这是灵恩派邪灵“饶恕”巫术的实践使用，运用熟练后就饶到了远志明头上。
2013年 王英牧师完成 守望 50集录音，批归正宗派。
“我算什么”发表 《一代人见证了什么，旧金山与谁共识》批《旧金山共识》，揭露《旧金山共识》会议本质上是我党海外华人教会统战工作大阅兵及庆功大会。
https://wp.me/pcR1p0-6l2013年底从浙江开始拆十字架运动，走第三路线的三势教会面临灭顶之灾。
https://wp.me/p9stD2-c12014 远志明强奸柴玲丑闻全球曝光。住在国内装作不知道这事将在审判时无可推诿，住在国外没听说过也难辞其咎。
https://wp.me/pcR1p0-wU远志明退隐一年后高调复出，受到大家各方欢迎。《远志明所交的“耶稣”是住在坟墓里的死鬼》
https://wp.me/p9stD2-gM唐崇荣同性恋丑闻曝光。https://wp.me/pb5o8r-6T
https://wp.me/pb5o8r-PM2015年
2015年王怡发表《九十五条》把自己身上的邪灵本相暴露得底掉。
《王怡牧师国王梦》https://wp.me/pb5o8r-5r雁荡归来（温州张孝民）发表系列文章批王怡，是唯一从神学上耐心细致深刻揭露批判假先知假师傅王怡的国内牧者。
https://wp.me/p9stD2-mb18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》——关于远志明事件。18牧舍近求远，不就近调查美国加拿大，却跑到遥远的欧洲、香港取证，选了几例“未遂”作样子，“遂”的一例也未碰。这是撒但的苦肉计，打一下扶两把，为远志明脱敏脱责，树立功劳碑，巩固教会职位。证明18牧和远志明根本就是同伙。
https://wp.me/pb5o8r-j9高智晟出版《2017年，起來中國》，书中说上帝告诉他2017中共垮台，结果预言失败，假先知事实成立。
2015年12月，归正宗全球区大会，强调归正宗教会的社会福音文化使命目的。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae970123456789123456789123456789123456789123456.png2016年，远志明退隐一年后高调复出。《远志明所交的“耶稣”是住在坟墓里的死鬼》
https://wp.me/p9stD2-gM2016年，为浙江强拆十字架的教会维权的张凯律师被抓，吹嘘自己的背景是上帝，也没能吓到世俗执法机构。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2022/02/e5ada3e5888ae68b8663375008096552.jpg2016年，陈佐人牧师的助理牧师张前进回到北京去牧养新兴的城市家庭教会—北京锡安教会，2018年北京锡安教会被当局查封前，张前进牧师被锡安教会和美国的普世丰盛生命中心差派到泰国清迈去进行宣教植堂的工作，2020年9月因全球疫情，不得不离开清迈回到美国。由此可以一瞥我党利用这些卧底牧师的手段套路，就是把教会改造成反贼窝，为我党合法合理消灭教会提供把柄借口。与我党利用呼喊派把家庭教会改造成异端邪教供政府打击消灭的套路如出一辙。
https://www.youtube.com/watch?v=Qa-cSMg0FXo《什么人在支持呼喊派李常受异端》
https://wp.me/pcR1p0-v52017年
刘晓波去世，留下“没有敌人”的求饶名言。
https://wp.me/p9stD2-2dQ2017年王炳章在狱中出版 《神谕圣经宪法揭秘》，继承赵天恩牧师的老天爷昊天上帝耶和华神耶稣信仰遗志。
曹三强牧师2017年3月在中国被捕，并被判处七年徒刑。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e78e8be680a1e69bb9e4b889e5bcba53253244325236346437534734.png2018年
2月26日李柏光去世。中国改革宗被三自会定为异端/邪教
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae9701234567891234567891234567.png2018年9月，王怡用“人子”自称，假冒基督和先知，妄称妄传“耶和华如是说，耶和华对我说，耶和华让我说，就知道我是耶和华……”发出假预言，恶毒咒诅我国人民和君王，以假先知假基督身份为自己定了案。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae970123456789123456789123456789123456789123.png王怡发起《牧者联署》，表面上对抗拆十字架运动，实际是引路送信。
https://wp.me/pcR1p0-ud王怡被捕，发表效忠书。
https://wp.me/pcR1p0-Je2019年
2月26日陈佐人“破冰行动”，去三自神学院“福建神学院”讲学并担任教职。
https://wp.me/pcR1p0-ap张健去世。
我爱阿朱阿紫在油管制作视频揭露“基督教和谐控制计划”。
新冠病毒全世界流行。
《张展被抓》
https://www.youtube.com/watch?v=c_2QWL0tUbQ王怡被判入狱9年。《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
https://wp.me/p9stD2-mb唐崇荣退休，确认王怡是“中国最受欢迎的牧师”，抛出“新冠疫情是上帝对我党抓捕王怡的报应降灾”观点妖言惑众，为假先知王怡站台背书。
https://wp.me/pcR1p0-d52020年
熊炎施洗汪珉，中国民主党把基督信仰引入民运事业。傅希秋为唐崇荣牧师办万国大会，遭人眼红；把闫博士看丢了的郭文贵被指使攻击傅希秋将功折罪，结果被傅希秋反杀。这大概是我党潜伏史上最大的乌龙事件之一，说明我党各战线沟通欠缺，各方权斗激烈。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e5828546375476845891-1.png2021年
1月6日“基督教和谐控制计划”成员在傅希秋等人领导下参与美国国会大厦遭冲击事件。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/01/02e58d8ee5b79de7b2891-1.png间谍郭文贵揭露傅希秋是中共间谍，丁建强支持傅希秋染新冠去世。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e5828546375476845899.png2021年，被软禁多年的北京守望金天明牧师被放出来，在世界世人面前的首次亮相是为远志明统战组织的“基督使者协会”“全球华人差传大会”站台助阵。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae970123456789.png2022年
“基督和谐控制计划”成员任不寐等人参与鼓吹加拿大国会卡车事件。王丹披露熊炎“公开投共”。
熊炎参选美国国会议员失败。熊炎牧师以“熊心壮志”作为参选国会议员的竞选口号，等于自报家门长了一颗兽心。他自己也知道一定会败选，就像他知道自己是“真牧师”假信徒，铁定的地狱之子，也不得不把戏继续演下去。
https://www.youtube.com/watch?v=sp01qe66h9E胡赵基金会总裁李进进被杀。
http://jasmine-action.blogspot.com/2022/03/blog-post_31.html金明日牧师为余文生律师夫妇施洗。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e58d8ee4babae694b9e99da9e5ae97012345678912345678912345678912345678912345.png严家其信基督。https://www.youtube.com/watch?v=cDgvBnyg1A4
张伯笠为严家其施洗
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e5bca0e4bcafe7aca0e59d9fe5a293643636736347643456.png2023年
2023年1 月，林慈信牧师宣布，按当局指令，他和陈佐人掌执的中华展望事工退出中国。证明陈佐人牧师破冰失败，铩羽而归。
https://wp.me/p9stD2-1UD2023年9月，还没死的唐崇荣牧师亲赴美东搞《告别会》，老将出马拚了老命为川普助选，并留下遗命：2024年一定要投川普。
《唐崇荣牧师遗训》
https://wp.me/pb5o8r-10f《生命季刊》等大外宣尽数出动登场，为川普助选。
https://www.youtube.com/watch?v=IbRCHwxtO9M2024年
以唐崇荣牧师的哥哥作属灵后台，去美敌国开教会养老的孙海英低调回国述职。2024年6月3日，法轮功神韵被揭露违法，《大纪元时报》首席财务官关卫东因涉嫌洗钱案被逮捕。
鼓吹假基督徒高智晟的民阵副主席筹建中国民主党的间谍唐元隽被FBI逮捕了！唐元隽、王有才、朱虞夫和王炳章都是中国民主党。
https://www.youtube.com/watch?v=0ivpmLf50Og胡赵基金会秘书长王书君间谍罪名成立，总裁李进进被杀后被张伯笠追认为基督徒。
https://www.youtube.com/watch?v=GWiEFvwWS3A2025年
美国对TikTok应用禁令生效。川普总统用行政命令为TikTok续命。
法轮功神韵舞蹈团在纽约遭刑事调查。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/12/e59bbee5838f_2025-02-10_221311782.png今月揭露傅希秋拥有多套豪宅，被傅希秋恐吓诈死。掀起揭露海外民运政庇黑幕运动。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e582854637547684588.png傅希秋简历
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e582854637547684586.png张伯笠被揭露拥二十套房产，生病不能出面挺傅希秋。
https://cnchurch884052424.wordpress.com/wp-content/uploads/2025/03/e582854637547684589912.png川普王下令关闭川粉集中营“美国之音”“自由亚洲”“自由欧洲”等媒体。
https://servantmoses.wordpress.com/wp-content/uploads/2024/12/e59bbee5838f_2025-02-10_221311782.png川普下达遣返令，黄川粉惶惶不可终日。
“基督教和谐控制计划”就是中国共产党渗透华人教会，和“孔子学院”的作用一样，通过教会来控制华人。
“我爱阿朱阿紫”文集_有关华人基督教远志明的《旧金山共识》团伙和唐崇荣的归正宗派和谐控制计划.pdf
https://7000christian.blogspot.com/2020/06/my-search-is-proved-1chinese.htmlMy search is directly proved –1Chinese Christianity Concordancy Control Plan(CCCCP)
《旧金山共识》团伙
https://7000christian.blogspot.com/2020/06/my-search-is-proved-1chinese.html我爱阿朱阿紫 （即本站 ）所有视频直接下载地址：
https://drive.google.com/drive/folder…以巴弗文集
https://drive.google.com/drive/folders/1HM6ni1d_a2GmtXH4sm1rOHWvsTQGH4Uk王英牧师基要真理讲道（共6部分）
上帝8集
https://drive.google.com/drive/folders/1NdRGKf7QBSgbC6iwFyfrskwOrT9s5hrD基督8集
https://drive.google.com/drive/folders/1Y7ZjwwfI5PYk73Q_Z9X1ZCq0MbHdGydx圣灵5集
https://drive.google.com/drive/folders/1I3FdHcgWHfvK-6W5Wzpk163ioPXW_Swd三位一体2集
https://drive.google.com/drive/folders/1AY_31g1USgKNNF9lsO6pom1QscSjoDgH教会5集
https://drive.google.com/drive/folders/1bldLOAnoqH_Lptpd4009kjs1BuWi6gKE救恩10集
https://drive.google.com/drive/folders/1YEQOs_-XXxiLoaujiixDahKx4sjMJv4_王英牧师（家庭教会称他王英大哥）批基督教和谐控制计划的归正宗派（也名改革宗，加尔文宗）的录音-守望50集压缩zip文件
https://mega.nz/file/dXpgSbwK#mzUQ1Gj1ZxqKyYsWp3MWHZNjjgbUrv9zq1ZzFBaLSqc打包下载：
https://drive.google.com/file/d/1FNTnkM5ksCwx0QZhZpSu1tA5FRdcLJJT/view?usp=sharing文件夹可分别下载：
https://drive.google.com/drive/folders/1OSUyfXgKDXvqFft4lGqKYrqxUL0sJMRL王长新著王明道传记《又四十年》
https://drive.google.com/file/d/1MXXZDd8aBBYTilgPwagtqoPM2zSoeSOz/view《论畸胎北京守望教会及华人改革宗》（王英大哥《心里话》50集录音MP3）
https://www.dropbox.com/scl/fi/jvgquvxi2iuz97kqnw3v2/50-Wang-Ying.rar?rlkey=uias3b9glet23lebc3d1x3d5g&dl=0《走不通的第三条路——平安家信老实人说梦》
https://wp.me/p9stD2-hk《教会靠谁保护（王英大哥）》
https://wp.me/p9stD2-op《谁管风浪？（王英大哥平安家信）》
https://wp.me/p9stD2-oQ老一代基督徒的见证等(我以前在一个网站上看到过很多，现在网站没了，我也没专门保存，此后在旧电脑上找找，找到了就放在这个目录。2000年以后特别是归正宗的传道人不能看，几乎都是基督教和谐控制计划的人）
https://drive.google.com/drive/folders/1TLEvIOhqwLHv3a1O8NlWilMJ4-OTr-8k中国大陆圣徒见证事工部—— 网上阅读
http://www.cctmweb.net/wangshang.html《华人教会二百年见证如云》
https://giveglorytogod595267309.wordpress.com《华人教会“群”像》
https://chchxun.gitbook.io/hua-ren-jiao-hui-qun-xiang/《华人教会“群”像》（国际备份）
《华人教会如云见证二百年（电脑版）rar》
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《华人教会如云见证二百年（电脑版）rar》
王怡所拜的邪灵对华人教会的辖制和迷惑
王怡所拜的邪灵对华人教会的辖制和迷惑
王怡牧师是在远志明之后让邪灵利用来败坏华人教会的又一颗重要棋子。邪灵利用豺狼远志明先生把上帝打上“made in china”标签，不跟着远先生拜污鬼“昊天上帝”、“神州”的神，就是数典忘祖、不爱民族同胞、不爱国，所以远先生横行华人教会二十年如鱼得水无人不巴结，谁也不敢背上忘本这个锅。王怡牧师玩的更花哨，首先使自己站在华人最有良心的教会、领袖这样的道德制高点上，不跟他们一起闹事谋反就是拜凯撒、拜偶像、敌基督、就是不归正，就是被共产吓破了胆的胆小鬼，任你脸皮再厚，也经不起这样的骂名，所以就算有不认同王怡疯癫言论行为，也只好躲着他们，免得被泼一身潲水。这邪灵的恫吓污蔑手段招数和怂恿各派传回耶路撒冷是同样的套路：以传回耶路撒冷代替大使命，把传回耶路撒冷封为上帝对华人的命定，迎接基督再来的最后一棒，就对华人有了辖制力量，谁敢反对传回耶路撒冷就是对抗大使命，反对神对华人的命定，剥夺华人的荣耀和福分，抵挡耶稣的再来。精明的华人教会领袖们才不会自讨苦吃，让这邪灵给自己难堪。所以可以想象，利用王怡的邪灵将会像二十年远大侠风光时代一样横行霸道没人敢惹，畅行无阻，没人敢给脸色。所谓的华人教会大复兴，华人新世纪都是晴天白日梦，做梦自欺欺人而已。事实是大家都会跟着这邪灵继续败坏自欺堕落说谎，在外帮人面前继续丢人现眼下去。同样地希望教会和领袖们出来揭露王怡的豺狼魔鬼本相比去四川的路还难，大家都要面子养家糊口的。小羊羔们只能仰望神的慈爱怜悯保守，以圣经真理靠圣灵光照识别羊皮下的王怡和他身上的邪灵，不跟他们一起灭亡，不跟他们一起说坏话干坏事。信实慈爱的主必保守你们。
（诗25:4 ；8；12）4耶和华啊！求你将你的道指示我，将你的路教训我。8耶和华是良善正直的，所以他必指示罪人走正路。12谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
主啊，“坚心倚赖你的，你必保守他十分平安，因为他倚靠你。”（赛26:3）
【编注：王怡发布《九十五条》将自己身上的邪灵暴露得一览无余，铁了心要与神为敌，跟那邪灵混到老，自取灭亡，绝不后悔。我被感宣告了王怡的末日到了，必被那邪灵走狗烹，也会被神清算他的恶帐，发表了《灵恩派和改革宗强调国度化的目的与王怡《九十五条》的属灵性质》。后来预感到王怡被收监的日子近了，就写了《从王怡的祷告看华人改革宗与灵恩派的同感一灵》，提醒人们“王怡是完全不认识基督的假基督徒，是与神为敌的豺狼牧师，是破坏教会的邪恶长老，是妄称神名的假先知。王怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。”即使王怡被抓，也是自己作死，自取灭亡，而不是为基督受苦。王怡发起牧者联署作带路党破坏教会，我发了《谨防家贼：论王怡的联署性质》，说明王怡为自己的属灵经历镀金计划即将修成正果。王怡丢了，撂出一份声明，我写了《当为自己哭泣：致被王怡之灵迷惑辖制者》、《剥下王怡牧师的羊皮：王怡牧师的声明实质上是向党向国向主席呈上的效忠书》读后感，愿能帮助人们认识王怡的豺狼本相。】
《剥下王怡牧师的羊皮》
有人说这次王怡牧师赢定了，无神党输定了。无论结果是王怡为信仰殉道，还是以为主受苦的仆人光辉形象出来继续为祸教会，都是名利双收。我却要指出，他们虽然彼此不合（可14：56；路23：12），却都是服侍同一位主，就是王怡说的“世界之王”。【编注：最近新浪博文丢失很多，如果看不到内容，只看标题应该足够了。】
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王怡牧师的声明是向党向国向主席呈上的效忠书
《要看出他们是假的》
王怡的声明是向党向国向主席呈上的效忠书
王怡牧师的声明实质上是向党向国向主席呈上的效忠书，要表达的重点是自己从来没有篡党夺权颠覆反叛的企图，以后也不会有造反的野心，以前的疯癫言行只不过是为了在教会里混，为了作牧师长老传道人教会领袖不得已而为之的即兴表演，是做给信徒看的。钦差刘同苏牧师也批示说王怡案是超越的，要特事特办。相信我党的高人能明白个中奥妙。
因为给自己挖的坑太大，善良的有识之士试图证明这份声明并非出自王怡牧师的手笔，或真实心理写照，而是言不由衷。但是王怡的教会和众多王怡的亲信知己挚友同伙都一致证明这个声明是王怡精心预备的信仰答卷，是在神、人、天使、世界、魔鬼面前的真实见证。
我的声明：信仰上的抗命
王怡牧师
根据圣经的教导和福音的使命，我尊重上帝在中国设立的掌权者。因为废王、立王，都在于上帝。为此，我顺服上帝对中国历史和制度的安排。
作为基督教会的一位牧师，我从圣经出发，对社会、政治、法律诸领域，何为公义的秩序和良善的治理，皆有自己的理解和看法。同时，我对中共政权迫害教会、剥夺人类的信仰和良心自由的罪恶，充满厌恶和痛恨。但是，一切社会和政治制度的改变，都不是我蒙召的使命，也不是福音被赐给上帝百姓的目的。
【编注：箴30:20 淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说:“我没有行恶。”
这些人惯常说谎，早已良心麻木，虽然有关部门拼命地删除王怡反动言论行为的罪证，我们仍能找到无数白屏黑字的证据证明王怡牧师存着歹毒的恶心盼望这国一夜倾覆，并且也一直实践着用他的“原子弹祷告术”妄想颠覆这国。证明王怡不但妄想着，也一直实践着想把这国这政权像灵粮堂转化总统府为自己别墅一样，变成他们自己教会国度权下的附庸。如今王怡说自己“顺服”，是把大家当傻子，不过还真有愿当傻子的，例如守望金牧师说“这也是我的声明”。
如果王怡的声明说的是实话，就证明十多年来，他一直不务正业，而是在利用教会实现他蒙召之前的理想：使这国这政权一夜倾覆，彻底颠覆。证明他十多年来一直在悖逆自己的召命。而且一直是明知故犯。】
因为，一切现实的丑陋、政治的不义和法律的专断，都显明了耶稣基督的十字架，才是每个中国人所必须的、唯一的拯救。也显明了真正的盼望和完美的人类社会，并不存在于地上的任何制度和文化的改变中，而单单在于人的罪恶如何被基督白白赦免，得着永生的盼望。
【编注：王怡把国人无望必死生活残状归咎于外部环境，而不是他们自己的罪，这便是混乱福音，混乱真道。】
作为一位牧师，我对福音的笃信和对众人的教导，及对一切罪恶的责备，都出于基督在福音里的命令，出于那位荣耀君王的无法测度的爱。每个人的生命都如此短暂，而上帝如此迫切地命令教会，去带领和呼召任何愿意悔改的人向他悔改。基督如此迫切的、乐意赦免一切从罪恶中回转的人。这是教会在中国的一切工作的目的，就是向世界见证基督，向中国见证天国，向属地的短暂生活见证属天的永恒生活。这也是我本人所蒙的牧职呼召。
【编注：如果王怡牧师只指出习先生是罪人，必死，需要基督的救恩，可以强词说符合圣经，但是王怡同时骂当今圣上是病猫，就不符合圣经了。要知道美帝才是纸老虎，神所拣选的当今皇上不是空空的佩剑，发起威风来，他十万个王怡也抵挡不了。王怡牧师纯属被鬼附的二百五，亵渎神，玷辱基督圣名，咒诅君王，是违背圣经的邪道，该死。
王怡混乱福音，祸害教会的罪比别人更甚千倍，却只知指责别人。王怡以这国的救主自居，认为这国的福祸要看他们脸色，心里惦记的只是让她这样或那样倾覆。】
为此，我接受和尊重中共政权是上帝所允许的暂时的统治者，如同主的仆人约翰·加尔文所说，邪恶的统治者是上帝对邪恶的人民的惩罚，目的是催逼上帝的百姓向他悔改。为此，我乐意在身体上服从他们的执法行为，如同服从主的管教和训练。
【编注：王怡引用属灵前辈的话说（待求证）这国的恶政是为了收拾这国的恶民，是上帝的旨意。似乎很神学正确，但他说这国邪恶不义是为了逼使国民屈服于基督的十字架和救赎，等于把上帝说成了耍小心眼玩鬼花招征服中国人的小人，王怡以自己的小人之心揣测比拟上帝奥秘高深的心意，是毫无敬畏之心的亵渎。圣经记载，约6:44主耶稣说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。”约12:32 我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”耶31:3 古时(或作“从远方”)耶和华向以色列(原文作“我”)显现，说:“我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。罗5:8 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。慈爱的父神耶和华上帝是用他独生爱子舍命流血替死代赎的爱吸引人来信服救主耶稣基督而蒙恩得救享永生永福，而不是王怡从其恶毒心思臆猜耍心眼用苦难收拾国人不得不服。苦难不是通往十字架的有效途径，甚至会使人更加刚硬不信。王下6:33“这灾祸是从耶和华那里来的，我何必再仰望耶和华呢?”启16:9；11；21人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。】
我同时相信，中共政权对教会的逼迫是极其邪恶的犯罪行为。作为基督教会的牧师，我必须对这样的罪恶发出严厉的和公开的责备。我所蒙的呼召，也要求我以一种非暴力的形式，在和平和忍耐中，去违背那些违背了圣经和上帝的一切人间法律。我的救主基督也要求我，喜乐地承受违背恶法的一切代价。
【编注：王怡在这里炫耀自己的弱智，吹牛自己发现了天大的秘密，他觉得只有自己看出无神党邪恶犯罪，只不过是自己少见多怪，用他小学四年级的文采责备别人时暴露的却是自己的愚昧和错谬反动。无神党不过是这与神敌对的世界之权世界之灵属下的一种新生力量而已，虽然他们在利用挖掘人性之恶方面比以往的人更登峰造极，也不过是自古以来各种与神为敌伎俩的重演而已，日光之下没有新事，唐宋元明清民国共和国都有针对基督教基督徒的诽谤逼迫杀害，和今日世界并没有区别。王怡无知无识，井底之蛙，没开过眼界，觉得自己发现了新大陆，真不知羞耻。“林前5:13 至于外人有 神审判他们。你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”王怡分裂教会，私设法庭，把异己王华生赶出教会，才是他作为牧师长老权力范围内的本分。】
但这并不意味着，我个人和教会的抗命行为，是任何一种意义上的维权行为或公民不服从的政治行动。因为我完全无意于去改变中国的任何制度和法律。作为牧师，我唯一关心的，乃是信仰上的抗命，所带来的对罪恶人性的震动，和对基督十字架的见证。
作为一位牧师，我的抗命行为是福音使命的一部分。基督的大使命要求我们对世界的大抗命。抗命的目的不是改变这个世界，而是见证另一个世界。
【编注：王怡说自己煽动颠覆对抗当局的行为不是政治行为，而是宗教信仰行为，乃是为了给上帝和教会泼脏水，说他的造反颠覆是神赋造反使命，教会天生天性有叛乱权力。】
因为教会的使命，仅仅是成为教会，而不成为任何世俗体制的一部分。从消极的角度说，教会必须将自己从世界分别出来，避免让自己被这个世界体制化。从积极的角度说，教会的一切行动，都是努力向这个世界，证明另一个世界的真实存在。圣经教导我们，在关乎福音和人类良心的事务上，只能顺从神，不能顺从人。因此，信仰上的抗命和肉体上的忍耐，都是我们见证另一个永恒世界和另一位荣耀君王的方式。
【编注：王怡时刻不忘吹嘘自己发明的“良心神学”异端。王怡把值不了几个钱的“良心”高高捧起来代替神的律法，即使谎称“基于上帝和上帝的话语”，但裁决权仍然在于“个人”和“良心”。因此所谓良心裁定论，不如说是私心决定论、自己决定论，目的是自己决定善恶，以自己为神，就是那古蛇煽动夏娃亚当“如神”的阴谋。
参考《秋雨之福教会“九十五条”批判（三）良心神学批判》
https://cnchurch884052424.wordpress.com/2019/10/14/秋雨王怡九十五条批判/ 】
这是为什么，我对改变中国的任何政治和法律制度并不感兴趣，甚至对中共政权迫害教会的政策何时会改变也不感兴趣。无论我活在现在或将来的任何政权之下，只要世俗政府继续迫害教会，戕害唯独属于上帝的人类良心，我就将继续信仰上的抗命。因为上帝赋予我的全部使命，是藉着我的一切行动，好叫更多的中国人明白，人类和社会的盼望，仅仅在于基督的救赎，在于上帝超自然的恩典掌权。
如果上帝决定藉着中共政权对教会的迫害，来帮助更多的中国人对前途绝望，带领他们经历信仰的幻灭与荒漠，从而认识耶稣，并不断熬炼和建造他自己的教会。我十分乐意顺服上帝的安排，因为他的安排总是慈爱而美善的。
【编注：本来这次运动一开始只是针对耶罗波安设立的金牛犊教，和能上得了台面投靠金牛犊有证受保护的三势教会（好让多年来混在这里面靠谎言说“这是耶和华的殿，这是耶和华的殿”安慰自己是信神的人醒悟，虽然他们仍然能找出更多的谎言让自己混在这里面而心安理得引以为傲，上帝却对他们仁至义尽），对乱如牛毛，无章可循，没有头绪，无从下手的家教会并没有多大影响，但是秋雨王怡之流，搞了个牧者联署，把大家都拎出来晾着，盛情难却，有关部门只好领了这人情，可以顺水推舟顺藤摸瓜，一打一个准，再不动手就不好意思了。王怡牧师刚宣布不再接受新的联署签名，就出事了，因为相对来说没有利用价值了。（11月29日周四，牧者联署义工组发出公告，将在12月10日发出“牧者联署”的圣诞最终版，之后将结束2018年的牧者联署，不再征集和发布新的签名。12月9日就找不着王大牧师了。）究竟谁是破坏逼迫教会的，这个帐很难算吗？不傻的人用不了三分钟就能算出谁破坏教会更多一些。没了向导，相关部门只好把每一次运动都不能幸免的荣桂里15号揪出来打击一番收兵，于是天下太平，四海升平，只剩下抵制圣诞节让大家看热闹了。
无神党执政七十年来投入大量行政资源消灭封建迷信，打击异端邪教，扫除文盲，普及科技文化，为基督教的百倍增长创造了环境，而且使国家富强繁荣，让人民“仓廪实而知礼节”，更有力气和文化寻求真正的信仰生活。没有瞎眼的人都能看到这种神迹，基督徒应当感恩神的奇妙作为。
王怡指控外人害教会的罪，目的是要掩藏自己作家贼破坏教会的罪，自显为义。】
正因为我的一切言行，并不寻求和期待社会和政治层面的任何改变；我对一切社会政治的权势，也不再存畏惧之心。因为圣经教导说，上帝设立政府的权柄，是叫作恶的人惧怕，不是叫行善的人惧怕。信耶稣的人，并没有作恶，也就不应惧怕黑暗的权势。尽管我是常常软弱的，但我笃信这是福音的应许，是我殚精竭虑，要在中国社会传扬的好消息。
我也明白，这恰恰也是中共政权对一个不再惧怕它的教会充满了惧怕的原因。
【编注：王怡认为自己是“最配”为信仰受苦的，可惜多年来极尽碰瓷滋事之能事，想让无神党抓他判几年，捞个“为主受苦的仆人”冠冕，却不能如愿。王怡已经蜀驴技穷，玩不出新花样，年年都是老套路，到了节令出来表演一把，害得政府浪费大量行政资源配合他表演。因为他是为邪灵效力，被魔鬼当枪使，自然也被世界和世界势力所利用，甚至被世界喜爱受保护。】
如果我被关押或长或短的时间，能够帮助掌权者减少他们对我的信仰和我的救主的惧怕，我十分乐意以这种方式来帮助他们。但我知道，唯有当我对一切迫害教会的罪恶说不、并以和平的方式抗命时，我才能真正帮助掌权者和执法者的灵魂。我渴望上帝使用我，以失去人身自由的方式，来告诉那些让我失去人身自由的人，有一种比他们的权柄更高的权柄存在，也有一种无法被他们关押的自由，充满了耶稣基督死而复活的教会。
无论这个政权对我加以怎样的罪名，泼以怎样的脏水，只要这罪名指向我的信仰、写作、言论和传教行为，那不过都是魔鬼的谎言和试探。我将一概予以否认，服刑而不服法，伏法而不认罪。
并且我必须指出，对主的教会和一切相信耶稣基督的中国人的迫害，才是中国社会最邪恶、最可怕的罪恶。这不但是对基督徒的犯罪，也是对一切非基督徒的犯罪。因为政府粗暴而残酷地威胁他们、阻拦他们来到耶稣面前，世上没有比这更罪大恶极的事了。
【编注：王怡这恶人先告状。明明是他的疯癫言行让外邦人看教会和基督徒的笑话，使基督和教会在外邦人中有了臭名，玷辱神的名，让人对基督和教会失望，却说是“他们”拦阻人信主。
王怡常常故意夸大形势严峻可怖，目的不仅是为了抹黑当局，更是为了恐吓慕道友和非信徒，拦阻他们信基督，让他们觉得信耶稣似乎就会被满门抄斩而退步。同时他这样煽风点火抹黑盛世，也是为了夺去基督徒心里的平安，让他们只看环境，而不是注目于神的权能、信实、慈爱。
王怡最擅长炫耀的《为国家祷告》并不是但以理、尼希米那样的承认“我们和我们的先祖犯了罪，得罪了神；我们所作的是邪恶”，为国家民族堵破口，而是为了控诉“他们”行了恶，流了学生们的血，为了显扬自己是“义”的一方，对方是“恶”的，应该被上帝击打制裁，让他们笃信五要点神学的人上台。】
如果有一天，这个政权被上帝亲自颠覆了。不会有其他原因，必然出于上帝对这一罪恶的公义的刑罚和报复。因为在地上，从来只有千年的教会，没有千年的政权。只有永远的信仰，没有永远的权势。
关押我的人，终将被天使关押。审问我的人，终将被基督审问。想到这一点，主使我对那些企图和正在关押我的人，不能不充满同情和悲伤。求主使用我，赐我忍耐和智慧，好将福音带给他们。
【编注：王怡说：“主使我对那些企图和正在关押我的人，不能不充满同情和悲伤。”这有几分是真心话，就像他一直宣称的对派出所民警“我们没有恨”、“神爱世人”等等（其实他一次次碰瓷滋事到派出所门口祷告都是为了故意置基层民警于不义），相反来说，王怡牧师最仇恨的是基督徒，就是那些“胆小鬼”，“吓破了胆”，“拜凯撒偶像”，不跟他们起来滋事造反颠覆的信徒，咒诅他们是敌基督、亵渎神，也常常盼望他们多多被杀，多多殉道，好逼使基督早点再来接他王怡到荣耀里，到宝座上与基督一起作王。
王怡牧师直接的祷告就是求神使世界逼迫教会的暴风雨来得更猛烈些，让信徒作死“殉道”更多一些。王怡牧师从来不是求神顾念教会微弱，信徒软弱，保守教会免于试探（试炼），而是滋事谋反，自取刑罚，吹牛是骡子是马出来溜溜过过招，要过一把英雄瘾，更要连累教会，从而帮助对方破坏教会，消灭信徒。】
使我妻离子散，使我身败名裂，使我家破人亡，这些掌权者都可以做到。然而，使我放弃信仰，使我改变生命，使我从死里复活，这些世上却无人能做到。
【编注：数年前神给我感动，这宗人是宁死不悔改的。因为他们认为自己是比掌握宇宙真理的人更宇宙真理的真理，完全不需要悔改，只需要去吓唬别人悔改。基层灵恩派多数是被骗，吃过苦头尚有醒悟可能。归正改革宗的人都是做领袖的，最真理的，都是自欺的，永远也不会回头。谁能唤醒装睡的人呢？可怜有生之年看不到他们有任何改变了。
* 2008一代人见证了敌基督的《旧金山共识》，无神教利用归正改革宗统战教会的阴谋彻底暴露，
无一人悔改；
* 神用权柄部门拦阻大家去建洛桑巴别塔，
无一人悔改；
* 守望金天明被管制，教会搞房地产开发梦破灭，
无一人悔改；
* 唐博士男宠绯闻，偶像跌落神坛，
无一人悔改；
* 传异端邪说二十年的远志明强奸公案全球公开，
无一人悔改；
* 张凯律师电视认罪，揭露海外反华势力利用教会，
无一人悔改；
* 浙江拆有证的十字架，消灭这些年三势双轨的硕果，让这些依靠埃及法老芦苇杖的人扎了自己的手，
无一人悔改；
* 最大的金牛坛主祭官顾约瑟被管制，显示无神党为了整肃自家人“不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了”的决心，
无一人悔改；
* 强硬关闭河南灵恩派教会，断绝你们想借助灵恩派人多势众给XX点颜色看看的痴梦和后路，
无一人悔改；
*打掉成都秋雨假先知王怡牧师黑社会组织，
无一人悔改。
……
天啊，要看，地啊，要听，这些人有多厉害，谁敢惹他们！
《唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方》
https://cnchurch884052424.wordpress.com/2019/10/05/唐舰长的归正宗战舰/ 】
既然如此，尊敬的官长们，停止作恶吧，这并不是为我的益处，而是为你们和你们子孙的益处。我苦苦地劝你们住手，因为你们何必为我这样一个卑微的罪人，而情愿付上永远沉沦地狱的代价呢？
耶稣是基督，是永生上帝的儿子。他为罪人而死，为我们而复活。昨日、今日，直到永远，他都是我的君王和整个世界的主。我是他的仆人，为此被羁押。我将温柔地去反抗一切反抗上帝的人，我将喜乐地不服从任何不服从上帝的法律。
2018年9月21日初稿，10月4日修订，被羁押48小时之后由教会发布。
【王怡说自己是基督的仆人，基督是“整个世界的主”（而不是基督徒所称呼的天地之主、万有之主），这是王怡一贯的一直地对耶和华神和主耶稣基督的蔑称，可见王怡处心积虑要把耶和华神和主耶稣基督贬低到与世界之主撒但魔鬼相等的地位，抑或王怡历来所认识所追求所敬拜的就是冒充父神和基督的撒但魔鬼。证明王怡的整个心意都在世界和世上一切的权势。所以王怡牧师一直都称他的君王“耶稣”是世界的主，而不是像基督徒一样称主耶稣基督为天地之主、万有之主，并不是表达自己的卑微不配，而是要恐吓那些收拾他的人打狗要看主人，就像小李子回老家向邻居炫耀说自己是皇帝家的奴才来吓唬那些穷老百姓，显扬的是十足的骄傲霸气。王怡声称自己是耶稣的仆人，却不称耶稣基督为主，而是称这位“耶稣”是他的君王，目的是炫耀他是这位“世界的主”——“耶稣”君王身边的重臣，要用这牛逼身份来吓唬人。其实，就算像王怡声称的自己是厉害的牧师，按照圣经规定，牧师只不过像放羊的，若算个官，也不过是个羊倌。
王怡及其教会、抓王怡的、支撑王怡理想、方向的灵界力量都是同一个来源，即无神论之灵、世界之灵、魔鬼邪灵。这些年来王怡碰瓷滋事，就像一个到处放火烧房子毁家具想引起家长注意的熊孩子一样，成功地让家长知道了还有这么个坑爹的货，虽然免不了一顿打屁股胖揍，相信王怡心里却像熊孩子一样美滋滋地如愿以偿被关注了。
多年来，混进教会的大狐狸王怡牧师朝思暮想能以信仰名义坐几年牢，然后以为主受苦的英雄仆人形象威风八面好迷惑人，这次如愿，乃是成就了王怡多年追求的属灵经历镀金计划，等王怡再出来后，那迷惑更大了。求主怜悯华人教会，兴起人来关注揭露王怡及其教会的邪恶本相，使人们免受其欺骗迷惑，为华人教会作守望的人。
按照王怡的声明，他并没有为难当局的企图。事实上，当局也没有彻底毁灭他的意思，找到这么好用的实在人并不容易，只不过希望他按着上面的意思和需要来闹，不要动不动乱点炸药包。所以用不了多久也许就能谈拢价码，或者王怡被流放海外读神学博士，到更容易被忽悠被统战的海外人士中间执行任务，或者在有所限制的条件下继续胡言乱语，妖言惑众，煽动钓鱼。
虽然如此，借用一句江湖行话：出来混总是要还的。就算是苦肉计，也免不了黄盖被打得皮绽肉烂。用不了多久就会流传出王怡牧师瘦了的图片，让人心疼不已。以前政工干部远志明同志为灵恩派的笔杆子张义南牧师担保说：张义南对政治一点兴趣也没有。运动来了，张义南还是被拘留，没能免牢狱之灾。如今就算有钦差刘同苏同志的批示说王怡案超越，要特事特办，王怡牧师还得老老实实在里面多呆几天，暂时不能出来。总要演得像真的一样。只有一点是比较困难的是，王怡不像金天明牧师做梦建大房子之前基本上是清白的，没什么劣迹，而王怡进教会作牧师之前就长期有反动言行，劣迹斑斑，怎样自圆其说，是个难题。无论如何，这次赞美王怡的，批判王怡的都被噤口，王怡的疯癫言论行为逐渐淡出人们的眼界耳畔，这是耶和华神报应的时刻，拆毁了王怡这只大狐狸挖教会墙角的工程。
王怡《九十五条》把自己身上的邪灵本相暴露了底掉，仍被王怡忽悠欺骗的人，乃是甘心被他和他身上的邪灵欺骗愚弄，若不是假的，也是糊涂徒。王怡文章中多得不能胜数的错别字病句错句逻辑不通前后矛盾，似乎他的语文课是体育老师教的，那些自认为是玩博大精深加尔文改革宗神学的人们为王怡九十五条的喝彩，显然不是对这种小学四年级水平的文采叫好，而是为他身上附的邪灵喝彩。我们也可以知道这些为王怡喝彩的人完全是不信派，心里没有圣灵的光照警醒。这份声明可以看作王怡的信仰答卷，把自己身上的邪灵，秋雨的邪教本相更深刻地暴露出来，仍然为王怡喝彩的人，有祸了。
有人说这次王怡牧师赢定了，无神党输定了。无论结果是王怡为信仰殉道，还是以“为主受苦的仆人”光辉形象出来继续为祸教会，都是名利双收。我却要指出，他们虽然彼此不合（可14：56；路23：12），却都是服侍同一位主，就是王怡说的“世界之王”、“世界之主”。】
附：何谓信仰上的抗命
我坚信，圣经没有赋予任何政府部门管理教会和干预基督徒信仰的权柄。因此，圣经要求我，以和平的方式，在温柔的反抗和积极的忍耐中，充满喜乐地，去抵制一切迫害教会和干预基督徒信仰的行政和司法措施。
我坚信，这是一种信仰上的抗命行动。在迫害教会和抵挡福音的现代极权国家中，信仰上的抗命是福音运动不可避免的一部分。
我坚信，信仰上的抗命是一种末世性的行动，是在短暂的罪恶之城，对永恒的上帝之城的见证。抗命的基督徒，以十字架的道路和方式，效法那位曾钉十字架的基督。和平的抗命，是我们爱这个世界的方式，也是我们避免成为这个世界的一部分的方式。
我坚信，圣经要求我，在实践这一信仰上的抗命时，必须倚靠基督的恩典和复活的力量，遵循两个不可逾越的底线。
第一是内心的底线，对灵魂的爱，而不是对肉体的恨，是信仰上的抗命的动机。对灵魂的改变，而不是对环境的改变，是信仰上的抗命的目标。在任何时候，如果外在的逼迫和暴力，夺走了我的和平和忍耐，使我内心对那些逼迫教会和欺辱基督徒的人，生出了怨恨和苦毒，这一信仰上的抗命就失败了。
第二是行为的底线。福音要求信仰上的抗命必须是非暴力的。福音的奥秘是以积极的受苦，来替代身体的反抗，并甘愿承受不义的刑罚。和平的抗命，是爱与饶恕的结果。十字架意味着在不必受苦的地方情愿受苦。因为基督拥有无限的反抗能力，却忍受了一切羞辱和伤害。基督反抗这个反抗他的世界的方式，就是在十字架上，向一个将他钉死的世界，伸出和平的橄榄枝。
我坚信，基督呼召我，在这个抵挡福音和迫害教会的政权下，以一生的服侍，来实践这信仰上的抗命。这是我传福音的方式，也是我所传福音的奥秘。
主仆王怡
2018年9月21日初稿，10月4日修订，被羁押48小时后由教会发布
【编注：王怡大主教坚信的不是基督耶稣钉十字架并死而复活，而是一些革命行动纲领和价值体系，牵强于圣经基督教信仰，妄称圣洁公义上帝之名。】
《剥下王怡牧师的羊皮》
【编注：最近新浪博文丢失很多，如果看不到内容，只看标题应该足够了。】
《当为自己哭泣——致被王怡之灵迷惑辖制者》
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秋雨之福教会“九十五条”批判（三）——良心神学批判
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秋雨之福教会“九十五条”批判（五）——神学问题
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王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说
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从唐崇荣牧师17岁赶鬼看其被邪灵利用
从唐崇荣17岁赶鬼看其被邪灵利用
——靠鬼话建立信心
唐崇荣博士有一个讲到自己17岁赶鬼的见证，被传为美谈，不过之所以能作为正面的见证广为传播，说明大家普遍缺乏警醒分辨的心思，而是用猎奇看热闹的心态来对待这类似是而非的见证教训，为错谬和谎言提供了传播机会（徒8：9-13）。
在这个见证里唐崇荣博士谈到自己17岁刚信耶稣时懵懵懂懂为病人做了一个祷告就把一屋子鬼赶跑了。当然他自己并不是以赶鬼为目的去祷告的，也不知道那里有鬼，更不知道自己把鬼赶跑了。一屋子鬼被赶走的事情是后来他妈妈听别人说再转告给他的，使他心里美滋滋的，一辈子以这件事为自己的骄傲，到处宣扬，直到年老发白仍然以此为荣。
我们假设唐博士在这个见证里说的都是事实，来分析一下其中的问题。
唐博士说：别人告诉他那个病人的屋子里充满了鬼，他祷告奉主的名叫撒但离开时，一屋子的鬼都跑掉了。他听信了这话，于是胆子越来也大，越来越不怕鬼。
显然，唐博士没看见满屋子的鬼，而有阴阳眼能看到满屋子鬼的人一定是交鬼之人，这些人所说的话一般都是鬼话，唐博士正是相信了魔鬼借这种交鬼之人说的鬼话，信心和胆量越来越大。视频中唐博士讲这个见证时年纪已经很大，仍在夸耀少年时初生牛犊不怕鬼的英雄事迹，说明唐博士一辈子都相信那交鬼之人的鬼话，从未怀疑，一辈子也没有醒悟那是鬼话，而唐博士的一部分信心就是建立在这鬼话上。
类似这样的见证很多，例如梁琼月曾说她有一次用莲花指当作圣灵的宝剑要砍断某人身上的魂结时，旁边有阴阳眼的妇女就看见梁琼月的手指变成了发光的宝剑，像闪电一样砍断了那人身上不敬虔的魂结，梁琼月因为这样的属“灵”看见而受到鼓舞，更加卖力地表演她的医治释放巫术。又例如赵天恩牧师见证说，自己被列在黑名单中，成为被人防范的重点，香港回归后的一次香港教牧会议上，丁光训主席主教在提出香港教会不能干预大陆教会事务的时候，突然指向坐在会议桌子对面的他，以命令的口吻说：赵天恩，你必须先停止那个“莫忘神州祷告会”！赵天恩牧师坦率的说，他回去之后真的害怕了好一阵子，后来有一位牧师指出他身上有惧怕的灵（邪灵，鬼），提出为他祷告，赶出惧怕的邪灵（这是内行人指出赵天恩牧师被邪灵污鬼所附）。“那次祷告之后，我就再也不怕人为的东西了！”赵天恩牧师自豪地说。可见他的信心、胆量和平安都来自勾引人交鬼的灵恩派邪灵。（按照中国福音会的官方解释，“三化异象”是赵天恩牧师对中国的愿景，他有感于中共“口号治国”的威力，于是为中国事工取了这个响亮的口号，为国内灵恩派五大家、哭重生、改革宗、呼喊派等教会提供了战略方向。所以三化异象不是出自圣灵，不是出自圣经，而是出自无神教邪灵和灵恩派邪灵。）
唐博士有了赶鬼的成功经验后，就喜欢上了赶鬼，也到处教别人像他那样赶鬼，鬼也很配合他，据他说最少有九次让他赶鬼成功。别人东施效颦时就不一定凑效了，这样就证明了他说的“赶鬼是权柄”的权柄为他所拥有，而别人学不像他则是因为信心小胆子小没有他那种天不怕鬼不怕的气势，换句话说，别人没他那样的权柄。
唐博士关于赶鬼的教导充满矛盾错误，让人似懂非懂，抓不住要领。他说赶鬼是权柄，不是恩赐，基督徒人人可以赶鬼，这是对的，但是他却不讲赶鬼的本质是奉耶稣基督的名，靠主耶稣基督赐给的权柄，而是说靠艺高人胆大，鼓励人们要勇敢大胆挑战魔鬼，战胜魔鬼，赶走魔鬼，不知道是故意卖关子还是要混乱真道。但我们知道如果有人听了而遵行唐博士的教导去大胆挑战魔鬼赶鬼逞能，就与灵恩派的故意找鬼招鬼通灵没什么区别了。
基督徒有权柄赶鬼。鬼被赶出，是因为鬼服了耶稣基督的名，服了主耶稣基督审判的权柄，不是因为赶鬼的基督徒信心大胆子大。
马可福音3:14-15他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。
马可福音6:7 耶稣叫了十二个门徒来，差遣他们两个两个的出去；也赐给他们权柄，制伏污鬼；
路加福音10:17 那七十个人欢欢喜喜地回来，说:“主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。”
基督徒赶鬼的权柄来自主耶稣的恩赐，是因为他们信靠主耶稣的名。也不是只有基督徒能赶鬼，异教徒除了靠鬼王别西卜和他们拜的偶像势力赶鬼（也就是撒但魔鬼主动配合他们的大鬼赶小鬼的欺骗术，而不是他们有资格和能力权力驯服调动魔鬼邪灵），也会靠耶稣的名赶鬼，不跟从主耶稣的人也可以靠耶稣基督的名赶鬼，假基督徒、恶人也可以靠耶稣基督的名赶鬼，因为鬼服了耶稣基督的名，所以他们有时候也能成功地把鬼赶出（但是他们却不跟从信服主耶稣基督，所以罪更重了）。只不过外邦人既然不常常靠着主耶稣基督生活，也不能像基督徒那样方便地随时靠主耶稣基督的名祷告赶鬼。
使徒行传19:13 那时，有几个游行各处，念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来!”
马可福音9:38 约翰对耶稣说：“夫子，我们看见一个人奉你的名赶鬼，我们就禁止他，因为他不跟从我们。”
马太福音7:22-23 当那日必有许多人对我说：“主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？”我就明明地告诉他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”
唐博士说鬼怕基督徒，这话是没有根据的。魔鬼是上帝用来训练造就基督徒的工具，谈不上怕不怕基督徒，它们总是想方设法和基督徒套近乎，也有不少基督徒变着法喜欢魔鬼，例如人们把同一个来源的灵恩派邪灵分成极端灵恩派邪灵来反对，把装成光明仁义天使的温和灵恩派邪灵当成善灵来欢迎推广传播，或者像唐博士常常鼓励的那样要学习灵恩派的优点，想方设法要从灵恩派邪灵讨些好处。
虽然基督徒有权柄奉主耶稣基督的名赶鬼，圣经教导基督徒的生活重点却不是赶鬼逞能耍威风博喝彩，而是反复强调要抵挡魔鬼，远离魔鬼试探，不要与鬼相交（林前10：20-21），要舍己过圣洁的生活。灵恩派那种挑战魔鬼、打击魔鬼、到处找鬼赶鬼的狂妄叫嚣是出自邪灵，是魔鬼的苦肉计激将法，不是出自圣经教导。因为要想赶鬼，必须先去招鬼、找鬼才能有鬼让他们赶，于是就必然陷入交鬼通灵的圈套。对于找上门来的鬼，只要抵挡牠，牠就逃跑了，对于别人身上的鬼，重点不在于鬼，而在于那人，要警诫规劝那人认罪悔改离弃罪恶治死肉体情欲（淫乱说谎贪婪拜偶像等等）信靠主耶稣基督。
基督徒赶鬼的目的是见证荣耀神的名，对人的怜悯爱心，不是证明自己胆大有信心。唐博士教人学自己赶鬼则是显扬自己的名、要人学他的样式，这是他亲口见证的，也是学他之人见证的。所以唐博士作为靠归正福音运动发财的生意人，卖弄的是自己的信心、才华和胆量，要用世上的小学、理学(哲学)、虚空的妄言把基督徒掳去作奴仆。
歌罗西书2:8 你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学，就把你们掳去。加拉太书4：8-9但从前你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？
唐博士作为生意人，很难看出其对上帝的敬畏之心，为上帝有忌邪之心。丁光训主教为了统战工作需要，在客厅放了一尊金色观音像让异教徒知道他和他们是统一战线的同志。唐迷则辩解唐牧收藏价值连城的异教偶像古董是为了宗教博物馆的展览教育需要，例如唐博士博物馆中有十多个藏传佛教中佛与少女交合的双修双身佛像，唐博士说他“左看右看看来看去想来想去明白了那是不道德的宗教”，起到了深刻的教育作用。这样的理由固然很体面，却证明了唐崇荣牧师博士博大精深云里雾里的归正宗神学套路多多出自异教菩萨的启示；也证明了唐博士对灵界是瞎眼的，根本看不见满屋子的污鬼，连那些交鬼的老太太也不如，就像法术高明的假先知巴兰看不见连蠢驴都能看见的天使一样。
唐崇荣牧师博士能听懂鬼话，能从鬼话得到信心，增加胆量；就连他做传道的呼召，都来自地狱里的财主鬼，所以唐崇荣牧师博士也是“走遍洋海陆地，勾引一个人入教；既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍（太23:15） ”的活样板。唐崇荣牧师自称：“我是没人差遣的传教士。”那么唐牧师不辞辛劳满世界飞一年“讲经”七百场的动力呼召出自哪里呢？唐牧师揭晓答案是：“地狱！” 但唐崇荣牧师博士炫耀说：“可能我是世界上唯一一个听见地狱的呼召而奉献作传道的。”这就纯属吹牛皮或孤陋寡闻无知无畏；几乎当今活跃在台面上的灵恩派大腕，男男女女各路“使徒”“先知”都见证他们是被带他们下地狱的“耶稣”差遣回来传道拯救灵魂、拯救世界的，是从住在地狱里的“耶稣”和地狱里的鬼魂领受的呼召使命（所以这一类的“下地狱上天堂见证”谎言鬼话完全不需要花费时间去验证查验，都是假的，因为他们的共同特点是：1、他们见的耶稣是带他们下地狱的耶稣，2、他们见证的耶稣住在地狱里。就算他们见的“耶稣”是真的，他们的见证是诚恳的，这样让人下地狱的耶稣对你也没有用处。你要信那能只带你进天国的独一救主耶稣基督）。和那些被地狱里的“耶稣”差遣的先知使徒相比，他唐崇荣更加不堪，竟然是地狱里的财主鬼呼召他做传道：“活着作财主，死后上天堂”。由此来说，如果你是被神预定拣选一辈子做唐崇荣牧师的粉丝拥趸，就是神把你提前放在审判之中，而不是救赎恩典中，虽然这也是你喜欢的、想要的，但这确实算不上什么福气荣耀。
请参考：
《唐崇荣17岁赶鬼见证》：
《郑哲民牧师论唐博士》（23分钟前后）
http://pan.baidu.com/s/1dDyEY2l
《华人教会还要死多少儿子才能学会怕神——从张伯笠死儿子看到的审判》
https://moses.my-place.us/p/315《为什么男宠丑闻打不倒唐崇荣牧师》
http://moses.my-place.us/p/203《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d805291f0f55c6e595865《灵恩派使徒先知属灵谱系表》
https://wp.me/p9stD2-pn《慎思明辨–华人教会“群”像》
https://wp.me/P9stD2-2《华人教会四十年》
https://wp.me/p9stD2-2XH《一代人见证了什么，旧金山与谁共识（20周年版）》
https://moses.my-place.us/p/1849纪念一代人见证《旧金山共识》20周年
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《唐崇荣牧师遗训.MP4》
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https://img.968188.xyz/2025/11/afd302c67862e804e836d618e16df40b.mp4《唐崇荣归正宗假福音-上集.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/576c2813a5569e993f9b1bd2ff699179.mp4《唐崇荣归正宗假福音-下集.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/a81194275548384e57ba2dfec3a2ccb5.mp4《没有明日的金明日牧师.MP4》
https://img.968188.xyz/2025/11/1dec98628f404e023f3ad9c00ed19792.mp4《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆.mp4》
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https://img.968188.xyz/2025/11/32196680539439bac3cdbc57bf91d097.mp4《柴玲灵粮堂历险记–上.mp4》
https://img.968188.xyz/2025/11/柴玲灵粮堂历险记 –上.mp4《柴玲灵粮堂历险记–下.mp4》
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https://img.968188.xyz/2025/11/《世界需要父亲》的荒谬错误.mp4《倪柝声对中国教会的贡献.MP4》
https://img.968188.xyz/2025/11/c39d6a9513490bd0cfd15733e709ae3f.mp4《倪柝声异端思想代表作《正常的基督徒生活》选评–上集.mp4》
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https://img.968188.xyz/2025/11/a36a4eb5c0c4efe332f143f43f58be1b.mp4《聚会处七大使徒及其结局.mp4》
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https://img.968188.xyz/2025/11/从张伯笠死儿子看到的审判——华人教会还要死多少儿子才能学会怕神.mp4《雅和博仁教心学异端王志勇身上的邪灵诡诈手段》
https://img.968188.xyz/2025/11/仁教心学异端王志勇身上的邪灵.mp4《陈鸽(潘良佐)是如何小骂大帮忙.mp4》（七千人教会）
https://img.968188.xyz/2025/11/陈鸽(潘良佐)是如何小骂大帮忙.mp4《华人教会“群”像》
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《唐崇荣》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80fda32df8e8703003a9
《归正宗》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d8074945fc0ea25e3c0e3
《成都秋雨王怡牧师》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d80b8b685ecc984473ec8
《华人教会“群”像》（备份）
https://chchxun.gitbook.io/hua-ren-jiao-hui-qun-xiang/
《统战部利用归正宗败坏控制华人教会40年路线图mp4》(我爱阿朱阿紫)
https://www.mediafire.com/file/a57vurxn59h7fyj图释：
《灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵》
https://wp.me/pcR1p0-o6
2002年胡锦涛团队执掌大权，赞扬基督教宣教士对土著文化改良推动的贡献，华人归正宗派捏造出”文化使命“迎合圣意，文化使命成为改革宗归正宗派的大使命，文化基督徒（假基督徒）应运而生遍地开花红极一时。
统战的目的是让你死，不是团结你
《看哪，假先知王怡来了——成都秋雨王怡牧师假预言《为中国作起哀歌（结25－28章）》批判》（雁荡归来）
要看出他们是假的（启2：2）
《成都秋雨王怡牧师《我的声明：信仰上的抗命》是向党向国向主席呈上的效忠书》《成都秋雨假先知王怡牧师拘留所镀金梦圆》
《唐迷回头赞–曾邵恺心路自白》
唐牧是性格分裂还是一口两舌的诡诈
【编注：多年前看到唐博士是耍把戏卖艺收赏钱的江湖生意人证据后，知道他卖了老命满世界去讲经，虽然不全是为了保持六位数以上的讲员费记录不让人突破，也难免是为了保持每年讲七百场经无人望其项背的虚荣，所以认定他的布道会讲经大会不是出于神的差遣，而是生意人的勤恳本性使然。从那以后，很少听唐博演讲，也对华人教会的唐旋风现象没什么兴趣。有人问起我对唐博士的看法，于是发了一篇《唐牧是性格分裂还是一口两舌的诡诈》的博文，表明对唐博的观感，没想到这篇博文竟然频频被黑客屏蔽删除了。思想原因，可能是因为称呼“唐牧”而不是“唐博”冒犯了，没有尊重长辈。据说唐博士非常不喜欢人称他唐牧师，因为他是有博士证的。所以把文章的“唐牧”改成“唐博”重发，以示尊重。】
唐博以敢骂人著称，却很少见到唐博像使徒保罗一样骂自己是罪魁，而是常常听到唐博把别人骂得狗血喷头。唐粉常以能听到唐博的当面责骂为荣，这时候他们会因为觉得自己是和唐博一伙，被骂的都是别人而有一种令人兴奋的优越感，他们无法体会唐博对人的爱心责备，只看热闹而已。
不能否认唐博是有两把刷子的，能把整个华人教会识字的人玩得团团转不是一般才华能做到的。不过唐博之所以能成名，则与其天高皇帝远的地理优势有很大关系。若是在大陆或美国华人信徒聚集的地方，就不可能有这样的成就了。因为华人教会领袖严禁年轻人批判王明道、倪柝声等前辈，不准挑他们的刺。处在偏远蛮夷地区的唐博则不受这种阴影的影响，想批谁就批谁，让华人信徒感到一股新鲜的风气，成了很深很浑的臭水坑般华人教会（远志明对华人教会的体验）里的一股清流，满足了他们爱看热闹看打架的好奇天性，使得唐博一举成名。
唐博这种勇敢揭露别人错误的风格，会让人觉得是有原则，铮铮铁骨立场分明的真理卫士，敢说敢做，必定光明磊落，不会两面三刀。不过唐博在很多问题上的立场却和自己的认识与宣讲表现得极为矛盾分裂。
很多人是从唐博的讲道知道葛培理和特蕾莎修女是普救论的伪基督徒或天主教徒，但是唐博却与共济会员葛培理牵头的洛桑巴别塔会议以及东施效颦的华福大会关系密切，曾任洛桑大会的国际执行委员和讲员，和葛培理同台表演，也是灵恩派邪灵鼓动的华福大会的名誉主席和会歌谱曲者，是和要把福音传回耶路撒冷与基督大使命背道而行的王永信牧师一起缔造华福的始作俑者。
唐博表白自己一生以传道为业，要尽忠传福音，不过他也说过计志文牧师退休前找他接管全球的世界布道会，他却拒绝了；赵世光牧师退休前找他接管全世界灵粮堂的总管，他也不干。因为他的目标是建立唐氏归正王国，自立为王。唐博把自己创立的归正福音运动解释为传福音的宣教运动，似乎是向不信的人传讲小儿科的福音信息，但结果是在华人教会中形成了归正神学一统天下的高大上神学教会体制，把教会变成了攻打杀伐的神学战场。
唐博宣称：我一辈子作传道人，从不摸钱。但是他的团队却把唐氏归正福音王国打造成全世界最富有的福音机构之一，他自然也成了寡民小国最大的土财主之一，连总统都给几分薄面。唐博的兴趣和爱好足以媲美郭美美之流炫耀的奢侈品，但唐博价值连城的古董收藏品显示出远远超越郭美美之流的品味。
对于天主教，唐博认为那是个破布垃圾堆，却鼓励人们从天主教这个大粪堆中找巧克力吃，唐博表态，把天主教整个看作异端，打死也不干。唐博认为天主教有很多离经叛道的异端性教导和风俗，但是并不认为天主教整个是异端。唐博说：“把整个天主教当作是异端，我今天还不会用这个名称。里面有一些异端的教训？是！整个天主教都是异端吗？不！”
唐博批判灵恩派最为出名，被灵恩派嫉恨，也被归正派引以为荣。但是唐博批评的只是灵恩派一些拙劣的交鬼巫术表演，唐博从来不认为“撒但的投资”“撒但的工作”“邪灵虚假的复兴”造就出来的敬拜邪灵的灵恩派是异端，只不过指责其行为愚昧授人以柄被人取笑，需要改进包装避嫌而已，唐博认为福音派和灵恩派各有优缺点，半斤八两。唐博批评成功神学，自己却是成功神学的践行者。唐博认为“灵恩运动中所活动的灵根本不是圣灵”但并不认为灵恩派法师巫女是豺狼，而认为他们是大有能力的牧者，只不过百密一疏总有失前蹄一时糊涂的时候，唐博与很多灵恩派大腕关系不错。唐博嗤笑江秀琴口才不好没有讲道恩赐，却不讲江秀琴传的是道教异教。若是拿灵恩派的果子“自夸”来试验唐博，一试就灵。同样他也绝不以和灵恩派混在一起为耻，例如唐博以玩灵恩的华福大会主席为荣耀，与周神助、蔡元云同台表演赚取名气。网上流传很广的《唐博写给灵恩派的一封信》是冒名之作，其中的观点是吴主光弟兄宣讲的。否则上帝用唐博的口定他自己的罪时，他的罪就更重了。灵恩派邪灵最明显的果子是说谎（自夸）、贪婪、淫乱、拜偶像，这些果子在他身上还不明显，但是若不警醒提防，以后也很难说了。
目前从神学方面批判唐博的主力是李氏召会聚会所的人，陈远明、谦顺等只是对唐博的生活绯闻指手画脚。因为唐博批判召会的偶像倪柝声，把他们惹毛了，所以召会的护法就不遗余力与他做神学的争辩。不过对于一丘之貉的倪李，唐博不认完全继承倪氏衣钵倪氏copy的李常受为弟兄，却由衷地认倪柝声为弟兄，敬佩倪氏的才华和成就。一方面揭露倪氏的异端思想，一方面又和创立这些异端思想的倪氏称兄道弟让人觉得有爱心爱真理，能够平衡这种矛盾，实在是非常高手。非但如此，几乎所有著名的豺狼，唐博都是一边揭露他们的错误，一边和他们称兄道弟。听唐博的讲道，不是一般心理素质的人能承受的。
赵天恩牧师是唐博的伯乐，第一个把唐博引荐给大陆和美欧华人教会，对唐博有知遇之恩。所以赵天恩牧师带给华人教会的灵恩派邪灵和改革宗造反派邪灵也是唐博膜拜的对象，因此唐博也是继承赵牧师从无神论邪灵（世界之灵）领受的“三化异象”遗志的骨干推动者。
在三自这块试金石上，唐博装的很清高，不过其混蛋立场一试就穿帮（如图）。
唐舰长王舵手的归正宗战舰驶向何方
三十年来，华人教会似乎“大复兴”，除了三自蓬勃增长，心宽体胖之外，另外两支势力也是主流，一个是灵恩拜鬼派邪火玷污全地，如水银泻地无孔不入，另一个就是唐博士、王志勇、洪予健、刘同苏 、王怡等大腕代表的归正宗（改革宗）武斗口伐祸乱天下，带来华人教会的空前混乱、恐怖、血腥。
近日，广受家教会信任敬重的陈鸽牧师发表了一篇《在基督里劝唐牧师》。我为此感谢主，陈鸽牧师终于能正视“神重用的仆人”“神忠心的仆人”唐博士的错谬反动。遗憾的是陈鸽牧师仍然像以前一样认为这些“狐尾隐现”的反动派是“老糊涂”了“晚节不保”，似乎上帝当初预定拣选时走眼选错了人。明明是反动派的错，却赖在上帝头上。而且陈鸽牧师仍认为这一宗只是个别人的心术不正，狼子野心，而不是整个宗派的别出心裁要走新路，创异端。这些再次勾起我对这一宗人多年来的心头之痛，我的观察和结论与陈鸽牧师有些许不同，略略表述一二。
论到这一宗人，陈鸽牧师把唐博士形容为荣誉舰长，把王怡形容为掌舵手，是非常恰当的。华人改革宗是赵天恩、唐崇荣之后才有的，只有二三十年的历史，并不是传统改教运动的传承，而是国外“新加尔文主义”（提摩太凯勒之流）的南橘北枳。赵天恩牧师一手玩灵恩，一手玩改革宗，第一个把唐博士的磁带带进内地。唐博士讲台上气壮山河言语犀利逮谁骂谁高言大智云里雾里的独特风格，让没有多少见识的大陆教会开了眼界，原来教会讲台竟可以玩得这么风骚，成为讲坛事奉的一股清流，受到多数人的喜爱和追捧。唐博士（当时还是唐牧师）却看不上改革宗这个土气、过时的名称，而用“归正宗”“归正运动”来称自己这股清流，瞬间显得高大上独具一格，成为该宗的宗主、精神领袖。名满天下声震寰宇的归正宗新秀王怡长老牧师所写的《历史是大写的基督》则代表该宗最高水平的神学高度和方向。陈鸽牧师说王怡不代表家庭教会，不错，但是王怡代表这一宗是无可争议的。
唐博士最受家教会欣赏的地方是毫不妥协地不与三自合作，在这方面收获的赞誉比讲《金牛教》的陈鸽还多一些。而官方要求唐博士在大陆讲道必须通过三自渠道，不可还价，这就造成了唐博士终身未曾踏足大陆家教会讲台的遗憾。但同时也使家教会失去当面领略唐博士属灵风采的机会，使其多了一份高大感神圣感。网上和视听媒介看到听到的唐博士演讲一般都是精心剪辑过的，把唐博士最光彩的一面呈现出来，很难有机会观其全貌。如果家教会有机会当面查验领教唐博士，也许会大跌眼镜。我早年偶然机会看到唐博士似乎未剪辑过的香港布道会劝捐视频，唐博士一边高唱“十字架，十字架，永是我的荣耀”，一边听着奉献箱里金币叮咚叮咚响，喜形于色地感恩屏幕上的捐款数字不断攀升，立即被感动提醒这不是奉神差遣做圣工，不是被主差遣传福音，而是江湖卖当人耍把戏表演讨赏。从那以后就很少关注唐博士讲什么了，也知道了他那满世界飞一年讲七百场经无人望其项背的辛苦是做福音生意的迦南商人勤恳本性使然。（唐博士不说自己的演讲是“讲道”，而是像花和尚星云大师一样说成是“讲经”，固然使人觉得唐博士尊重圣经，高举圣经，唯独圣经，却也给人这不是神圣讲台上的“讲道”，给人轻浮嬉戏的感觉，或许也证明了唐博士根本不是在见证主道，见证基督，传扬福音，而是在哗众取宠，讨人赞赏，更证明了这一宗人不把荣耀基督、圣洁神放在眼里，而是把圣经当成神，把神学当成神，把知识当成神，把理性当成神，把自己解释圣经的头脑当作神，只不过是用圣经知识，用神学知识造了自己喜欢的神来拜，实际上自己比神还大，能说自己信神，实在是给了神莫大的面子。）
虽然唐博士在三自与家庭问题上高风亮节玩清高，却鲜有人提到唐博士的立场，只见过一个安息日 会异端的人参加唐博士等人举办的三化异象研讨会后，将唐博士关于三自与家庭问题的混蛋立场揭露出来（如图）。唐博士自己也曾坦诚：并不是认为三自不得救，而是因为三自会里老人多、妇女多、没文化的多，难觅知音。让人觉得唐博士是因为三自没有能吸引人的赚头生意可做，吊不起他的胃口。
年轻信徒对张伯笠的观感
张伯笠多年来站在教会讲台撒谎和作假见证
作者：小草
1991年张老四（张伯笠，@张牧师微博）逃来美国，据我目前的了解，1998年张老四才公开以基督徒的面目出现， 也是在那年他出版了《逃离中国》一书，并在一些基督教刊物上发表他的传奇见证，虽然他后来说他是1989年底在逃亡时就信主了。约在2001年开始，他被海外华人教会请去作见证。从此，他被越来越多的华人教会所知，也越来越出名。从98年至今，16年过去了，如今张老四已成为了华人基督教界的 “名牧”，“著名的布道家”。
张老四在教会界里的走红，是因为讲道讲得好吗？断然不是！他对圣经经文的认识是非常的表面和肤浅。真正让他走红的是他“传奇的经历”— 偷渡中苏边境，埋在雪地24小时没死，进过KGB，在深山里躲了1.5年，逃至美国，得了晚期肝癌，得过肾衰竭，百万美元的欠债被免 。。。。。都十几年过去了，可张老四还再不断地复述着他个人的这些“传奇经历”，而一些华人教会也还在不厌其烦地请他去讲。更不幸的是，张老四所讲的这些经历里有不少是他编造出来的谎言，这是我下面会举证的。
把张老四这样一个不断地站在教会讲台上撒谎和作假见证的人捧红，华人教会负有不可推卸的责任。华人教会牧者的分辨力显然是出了问题，而且也显露了不少华人教会对张老四这种传奇的个人见证颇为喜好，甚至过于对神的道的爱慕，以致于听了十几年了，还要请他到处去一再地讲他这些“传奇”的个人经历。
目睹张老四如此长期地、一再地、胆大妄为地站在教会的讲台上大言不愧地撒谎和作见证，对此我的心愤恨不已。教会的讲台是传讲神的道的场所，而不是让骗子撒谎的地方，更不是被个人利用来不断炒作自己的地方！同时，我也为华人教会如此不懈地追捧张老四这么一位满嘴谎言的人而深感痛心！华人教会醒来吧！
张老四的那些偷渡中苏边境的事是毫无证人和证据的，但光是看他自己他所说的，里面就疑点重重，很值得去怀疑其真实性，详见《 严重质疑张伯笠传奇的逃亡故事的真实性（一）》和《 严重质疑张伯笠传奇的逃亡故事的真实性（二）》。作为教会，在毫无证据来证明其真实性的情况下，为什么就要听信呢？对于张老四躲在一农妇家里的经历，他在不同的时候却说出了完全不相一致的故事。比如，有时他说在逃亡前没有读过圣经，有时又说他有仔细地读过了圣经。有时他说那位农妇不识字，以致把他的名字念成“张伯签”，但在另一时候，他说是念成 “张百签”，还有一次他说那个农妇一下就正确地说出他的名字。而说到他自己在雪地里面对死亡时，张老四说神对他说话，但在三个不同的时候，他讲出的神对他说的话却是不同的。有一次他说神对他说，“活下去，。。。”主宰生命的神会对人说出“ 活下去 ”这样的话吗？一个人活不活得下去，主权在神，而不在人。人求神让他活下去，那是正常的，但反过来就不对了，可见神不可能对他说这样的话，详见《严重质疑张伯笠传奇的逃亡故事的真实性（三）》。很显然的，在张老四这些完全相背或不相一致的种种说法里，就免不了有许多的谎言。
有关张老四得晚期肝癌的故事，直到2011年底之前，他讲他得的是晚期肝癌或肝癌，这点可是传得连外邦人都知道了，这个可从曾经的律师刘路（李建强）说张老四得的不是肝癌而是肝炎的话里就可说明的，见《著名律师刘路（李建强）曝张伯笠曾得肝癌是个谎言》。但就在刘路于2011年10月4日在网络上指出张老四得肝癌是个谎言之后，从2011年10月底开始，张老四就改口说他得的是肾癌。至今我已经看到他在两个不同的时候说他是得肾癌。一次是在2011年的10月30日在香港中文大学讲道时，题为《這福音是上帝的大能》，其间他说，“醫生跟我化療──腎癌，癌細胞第三期”。还有一次是2013年6月2日在香港的基督教善乐堂讲道时，题为《圣灵引导我们进入真理》，这次他是这么说到他得肾癌的：
当年在美国，我留在大学，预备新的学习生活，刚刚此际，我大病一场，几乎要死。我患了严重的肾病，一病就四年了。为了治疗肾癌，在美国做化疗，医了一年，后来到台湾医病又渡过了一年。
如果张老四得的是肾癌而不是肝癌的话，那么他岂不是站在教会讲台上撒了十多年的得肝癌的谎言吗？张老四的所谓晚期肝癌得到神的医治岂不是他成为传奇人物和走红的主要因素之一吗？但这个主要因素却是个谎言，如今也已被他自己改写，那么他岂不就是靠谎言而走红的吗？其实，张老四所谓的得肝癌或肾癌，根据他自己这几年来前后不一样的不同说法，以及完全不符合一些医学常识的陈述，就显露了很多他所说的那些得晚期肝癌、住院，化疗，病况，治疗等等经历并非事实，而是他自己捏造出来的谎言，参见《肝癌？肾癌？严重质疑张伯笠曾得过癌症！》及《从医学角度论证张伯笠得晚期肝癌的虚谎》。
2011年10月30日张老四到香港中文大学讲《這福音是上帝的大能》（见文后附图），这次他不仅说他得的是第三期肾癌，还编造了很多的谎言，下面就拿他其中的一段话为例来说明：
到了美國後就去到普林斯頓大學，我的老師是香港中文大學余英時先生。。。後來有一天，余先生說你們想念書嗎？想讀什麼？我說當然選文學啊！跟你學歷史也可以啊！。。。結果有一天，我生病住進了醫院，我進醫院，一進就四年，同學們都畢業了，我在醫院裡還沒出院，那天我才發現健康也沒有可以驕傲的，健康也可以忽然失去，所以人沒有出路。
從一九八九年到一九九五年我是在苦難中，在沒有盼望、在死亡的咒詛中、在孤獨中渡過的。我現在常想起那六年。人生六年不長也不短，可是那六年是我人生最美年華的六年，我是這樣過去。一進醫院，醫生跟我化療──腎癌，癌細胞第三期。醫生說：“你要化療”，“能活多久？”，“三年，頂多三年”，“不化療呢？”，“也差不多三年”，“為甚麼要化療？”，“因為化療還有一絲希望，不化療一點希望都沒有。。。。
化療做得還不錯，癌細胞不見了，但是腎臟衰竭了，我必需換腎，所以我就去了台灣，當我到了台灣，就住進了榮民總醫院，換腎等了一年都沒有腎源。。。
我有一次到美國國會裡有一個講演，出列者中有一個很有名的參議員，他前幾年去世了。他就問我，你要不要找個心理醫生？我認識一位朋友，可以免費的為我服務，我當時還挺不高興的，我覺得你什麼意思啊？你覺得我心理有病啊？後來我就想，一個人與世隔絕兩年，在醫院折騰六年，我估計心理也不會太正常。你覺得會正常嗎？每當我在醫院裡打開窗子，我看到柴N開著小車去普林斯頓上課，背着書包，我就很難過。
後來九五年我身體好了回到美國 。。。我記得有一天，我覺得我真得很不想活了。在台灣那段時間，我就打電過，那是在美国时，我就打电话給我的牧師說，我覺得活不過天亮，這個苦難對我來說，有點越不過去，你趕緊過來給我受洗吧！這個世界上我什麼都沒有了，什麼都沒有撈到，死了我不能把天堂給錯失，如果這個都沒有了，那我這一生一定淒淒慘慘…（我问牧師，你看現在幾點？已經半夜三點了。如果你在醫院一、兩年就不會知道時間，醫生叫你，你就起來，醫生檢查，就起來，他不來你就睡覺，你跟本不知道是白天還是晚上。）那天牧師沒有來，但是來了一對馬來西亞夫妻，他給我看一段經文在路加福音二十三章（註四）──他說，如果你真的相信耶穌基督，你就得救了！你不要懼怕死。
所以感謝主，九五年我進入神學院，我的病好了一些，就回到了美國，進入神學院。那時神學院比醫院好多了。
张老四2001年在台北说（见《基督教张伯笠牧师见证》），他1991年6月到美国后不到3个月就生病住院了，1992年3月去的台湾。1998年张老四在《浪迹天涯、出死入生》（[原載於校園雜誌87年10月號]）里说，他只在台湾荣民总院2个月，后就治愈出院了。可他在上面却谎称在台湾等换肾，等了一年都没有肾源。就算张老四从1991年8、9月份住进普林斯顿医院，到1992年5、6月份出台湾的荣民总院，也就不到一年的时间。可他却在上面这段话里谎称是住了4年的医院，还说是在医院折腾了6年！还说他到了95年身体好了才回到美国，就进神学院。实际上，1993年2月份张老四就已经不在台湾，而是在美国了，他参加了1993年2月在美国举办的海外民yun组zhi的竞选，还当上了副主席，同时还当上了一个民yun刊物的社长/主编，还到中国餐厅送外卖。所以，至少他在1993年2月之后根本就不是住在医院里！他更不是一出医院就进神学院，而是至少在1993年2月之后就很活跃地在海外搞民yun。这件事他自己在《余jie对他的访谈里》也说到了，如下：
一九九三年，我在台湾治好了病，。。我对上帝祷告，求你再给我两年的时间，让我在这两年里为民yun做一些工作，。。。在民yun里面，我做得风生水起，当选了“民XX”的副主席和《中国之X》的主编。担任这些职务纯粹是义工，没有工资，还要负责筹款。我给杂志写前言等，还要编辑来稿。我的生活主要靠普林斯顿中国学社的研究经费，同時也到中国餐厅送外卖。
两年后的1995年张老四又去竞选，但被落选的人投诉。见他自己在2002年在《从天安门到献身给耶稣》一文里所说的：
我从台湾回到美国，在华盛顿的民X联合XX大会上被选为新组织副主席，并兼任《中国之X》杂誌主编。我向恩主乞求，请给我两年时间，。。让我能对。。。尽一点心力。
神是宽容大量的，祂给我力量，给我怜悯，也给我两年的时光。但两年後我又忘了和神的约，去竞选下一届理事长。我在劣势里竟然竞选成功，我当选了。
。。。不捨得放下这多年来所经营的事业，和一批跟随自己多年分佈在世界各地的朋友。我当选不久，落选的原理事长开始向监事会投诉我。。。
在《余jie对他的访谈里》里，张老四说，他是1996年才先去惠顿（Wheaton College）读英文的，是到了1997年才去正道神学院。也就是说，他根本就不是在从台湾回美后就进神学院的，而且一开始去惠顿学院也不是去学神学。见他的原话：
一九九五年，我在芝加哥的一个华人教会中受洗。当时，有四百多人参加我的洗礼，我作了十五分钟简短的见证，有四十多人听了之后决志信主。一九九六年，我辞去了普林斯顿中国学社的职位，正式奉献作传道，由“大使命中心”的王永信牧师主持奉献礼。我先到惠顿读英文，次年进入正道神学院。
张老四为什么先去惠顿学院，后来再去正道神学院呢？在报道张老四的文章《你是鷹，要勇敢高飛！》里有这么一段话：
神學院學習也並非一帆風順，第一個學期時就因爲語言不通，所以成績落後，很難完成學業，甚至獎學金也失去了，老師們也覺得他（张老四）沒有什麽希望。
但是，张老四2001年在台北，对他离开惠顿（伟顿）学院的原因，却编造了一个完全不同的故事出来（见《基督教张伯笠牧师见证》），如下：
1995年，我进入伟顿大学读神学，那是一个非常传统的神学院，当我到了神学院开始学神学的时候，我突然发现，哇，这个神学院怎么搞的，我学了不到半年，快学得不信了。每天就是理论理论，我也听不懂。感觉也不是很好，牧师也经常的批评我，批评得我让我觉得我什么都不是，所以那时慢慢的觉得与神越来越远。后来有一次，我去纪念6四。。。。我跟我的教授请假，教授说“不行，你是基督徒，你不能去。”那我说，基督徒为什么不能去呢？我就去了。当我回来，他提调（？取消）了我的奖学金。我就和他吵起来。。。然后，我打电话给我一个朋友，这个朋友是个台湾问题专家，。。。结果，我跟他说，我在这边真的读不下去了。没钱了，奖学金也没有了。
实际上，惠顿（伟顿）学院（Wheaton College）是文理学院，并非神学院，更谈何是“非常传统的神学院”？但张老四却把它说成是非常传统的神学院，还说他是去那读神学。我绝对不信美国学校会因为学生去参予一些政zhi活动而惩处学生，特别是在美国这种国家更是不可能。而且，这个学校本身就不是神学院，张老四也不是去读神学的，他自己在余jie访谈里说是去读英文的。所以，学校根本就不可能会因为他是“基督徒”的原因而不让他去参予政zhi活动。我更相信是因为张老四英语不行，完全无法读不下去，才被开除出去的。但他却编造出上面如此离谱的故事出来胡弄人。
张老四在不少地方都说他是1995年进的神学院（上面就已给出了两例），但2013年6月2日他在《聖靈引導我們進入真理》里说，“我轉到洛杉磯證道神學院，花了三年時間，修讀了道學碩士的學位。”2012年张老四自己在《不為明天憂慮》里说他是2000年毕业的，他说，“我畢業那年，2000年，上帝把這賬單給我付掉了。”这样说来，张老四是1997年才进的证道神学院，于三年后的2000年毕业。在《不為明天憂慮》里，他也说是1995年去读神学的，他的原话，”一九九五年，我在美國讀神學。“ 张老四到处说他是1995年进的神学院，这就是他在四处散布谎言。自己哪里进的神学院总不至于会记错或不记得吧，要是连这都记不住或会记错的话，他所讲的话还能有什么准确性的保证？这样的话，他也不该再站在教会讲台不断地去制造和散布不属实的谎言了！
张老四说，”每當我在醫院裡打開窗子，我看到柴N開著小車去普林斯頓上課，背着書包，我就很難過。“ 美国的医院都是空调的，全是封闭不开窗的，也是不能开的。张老四住的病房还能打开窗子，他这哪会是住在美国医院？在医院的窗子里还能看到柴N开着小车，真是笑话！难道柴N一到美国就开车了？就成天开着车在张老四的病房前转悠？要不怎么可能每当开窗就能看到她开着小车？
2010年10月，张老四在纽约讲述他化疗的事，也是很谎谬的，见《「更美的家鄉」》：
在化療期間，他的頭髮掉光了，晚上嘔吐不止，最多是一個晚上吐30次，腸子都快吐出來了，簡直根本無法入睡，於是他乾脆把被子帶到廁所裏，睡一會再接著吐。
美国的医院是不可能让病人睡到厕所里去的，要吐，床边放个盆，或可以装呕吐物的容器就可以解决了，这种问题医院可以很轻易地对付。对于化疗病人，医生可以让病人同时服用抗呕吐的药，可以做到让病人完全不会吐。说医院会让病人吐个不停，吐到去睡在厕所里，简直是无稽之谈。可见，张老四竟然连这么常识性的事情都会胡编乱造。到底他有没住过医院？有没化疗过？有没吐过？既然连医院是怎么解决病人呕吐，他都不知道，那么，要不是他根本就没化疗过，没吐过，就是没住过美国的医院！那么，他的所谓欠了美国医院百万美元的故事也就是捏造出来的假见证！而且张老四的这个欠百万美元的故事无非是个赖债不还的故事，不仅不能见证上帝的恩典，而是在抹黑上帝，详见《张伯笠欠百万美元赖债不还的见证是在抹黑上帝》。
张老四还说他在美国医院里时，有一天曾半夜三点给他牧师打电话，让牧师过来给他受洗，但牧师没来，来的却是一对马来西亚夫妇。但2001年他在台北讲这件事时见《基督教张伯笠牧师见证》，却编造了一整段半夜三点把牧师叫来后和牧师的对话。既然牧师都没来，那么他半夜三点与他的牧师对话的故事就纯属是个谎言、假见证。而且他编造的这段与牧师的对话，口气非常的轻佻，一付调侃和嘻嘻哈哈的姿态，根本就不像是一个浑身插满管子要死的人，或是一个真心信主要求受洗的人说的话。下面就是他编造的这段谎言：
有一天，半夜三点钟，我难过的睡不着，我知道可能明天我就要死了。可能我活不过天亮，我就把氧气罩拿下来，打电话找我的牧师，我就说：“你要来！”牧师说：“干嘛？这么晚你怎么呢？” 半夜三更的，打电话牧师也不高兴的。我说：“我活不过天亮！。”他也不高兴，我说：“你有什么不高兴了，你不是传道吗？传道传道，随传随道！你应该来啊！不来行吗？” 所以我现在是传道啊，随传随道，应该来传道啊！所以他就来了，来了给我祷告，祷告后他说：“等你好点，出去就给你受洗。”我说：“现在就洗吧！”他说：“不行呀！弟兄，我们一定要浸水里的！”接着说，“你看你，浑身插满管子。上下都是管子，我拔掉哪个，说不定你都会死掉的，我也不敢拔呀！”他就走了！我就气得不得了，我想，那怎么办呀，我明天死了怎么办呀！有病的人脾气都不好的，一有病他就会抱怨。这时候一对马来西亚的夫妇在这里，他们没有走。他们看着我，说：“伯笠弟兄，我们为你祷告。”“你是不是口中相信心里承认呢？”我说：“是啊！”他说：“那你就得救了！”我说：“那不受洗行吗？”他说：“我给你看段经文，你来看！”他就翻到《路加福音》，那是我好长时间没拿《圣经》了。我打开《路加福音》。
如果一个晚期癌症病人到了浑身插满管子的状态时，那么也就到了不可以做化疗的阶段了。肝癌病人最后最明显的症状是肝区疼痛，这要插什么管子？更谈何浑身插满管子？而且，在美国，检查阶段和化疗时期都是不需要住院的，有些人在化疗时还在边上班，有的人就是在家休息。所以，张老四的住院检查，住院化疗，晚期肝癌、浑身插满管子完全就是不能共存的情形，参见《从医学角度论证张伯笠得晚期肝癌的虚谎》。
张老四一再地说他是在89年逃亡到1991年生病住院这段时间里就信主了，还经历了种种的神迹奇事，还受过圣灵感动和充满，还听到神对他说话，在病床上深更半夜要求牧师给他受洗，云云。但是，既然张老四敢这么凭空捏造出半夜三更与一位牧师在医院病房里的故事出来，敢胡编滥造他在惠顿学院呆不下去的原因，敢于撒了一个又一个的谎言，那么他的所有那些传奇故事照样也可以是他捏造出来的谎言。
张老四这么多年来一直在对华人教会撒谎和作假见证，这就足以证明他这个人不可能是个真正的基督徒！因为圣经很明白地说了，撒旦是说谎之人的父（约8:44）。一个撒谎成性，且是胆敢站在教会的讲台上，一而再地、长期地、肆无忌掸地以谎言来欺骗教会，说明他的心里根本就不可能有对神的敬畏，他这样的人也不可能是神的儿女！经上说，”犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来、为要除灭魔鬼的作为。 凡从 神生的、就不犯罪、因 神的道存在他心里．他也不能犯罪、因为他是由 神生的。 从此就显出谁是 神的儿女、谁是魔鬼的儿女．凡不行义的、就不属 神．不爱弟兄的也是如此。 “（约一3:8-10）
《从小草护教博客被关闭看灵恩派与改革宗的狼狈为奸》
請參考：
《唐崇榮歸正宗假福音》
《唐氏不正宗–“正”是主救主耶穌基督，不是歸正宗》
《唐艦長王舵手的歸正宗戰艦駛向何方》
《唐崇榮牧師博士是性格分裂還是一口兩舌的詭詐》
《從唐祟榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用——靠鬼話建立的信心》
《看鄭哲民牧師見證有感》
《國內改革宗異端的本質》
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗归正宗起底》
《别了，陈鸽牧师》
《天不收地不留的陳佐人牧師》
《從王怡的禱告看華人改革宗與靈恩派的同感一靈》
《認識靈恩派》
《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
《从王永信看华人教会的堕落轨迹》
《雅和博仁教心學異端王志勇牧師身上的邪靈》
《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓-2》
要看出他们是假的：
《成都秋雨《王怡牧師的聲明：信仰上的抗命》是向党向國向主席呈上的效忠書》
王怡引路送信獵人定向出擊–《謹防家賊：王怡的連署性質》
《成都秋雨王怡九十五條批判》
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《倪柝声：倪柝声神学思想发明的是造神和造异端的快捷方式，聚会处地方教会系统就是华人教会的异端邪教孵化器孕育所。倪柝声是古往今来全世界唯一一个“因信基督而死”的人，把自己信死了 ，并且留下字据为证；然而所有基督徒都是“信基督得永生”；所以倪柝声信的“基督”一定不是基督徒所信的能赐人丰盛生命和永生的救主基督耶稣，而是某类要人命的死神。》
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《灵恩派：灵恩派出自邪灵，灵恩派敬拜邪灵，灵恩派的所有敬拜方式都是通灵交鬼。灵恩派是混在教会里奉”耶稣“的名通灵交鬼行邪术巫术敬拜邪灵的异教徒，把各种异教之风和世俗风潮引进教会，败坏腐化教会成为撒但的巢穴邪灵的阵营，不但帮助魔鬼撒但掳掠灵魂下火湖，同时要在这些灭亡之子身上取利。》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d802b97a1f1f0d99b9554
《唐崇荣：唐崇荣牧师是活着时候被神弃绝，活活下阴间的活样板，也是传“福音”给别人，自己却被弃绝的活标本》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d80fda32df8e8703003a9
《归正宗：华人归正宗改革宗造反宗是为了作异端而生，也是作为异端而存在发展壮大，并被统战政治力量完全掌控利用的异端》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c65e314ed0d8074945fc0ea25e3c0e3
《王怡牧师：成都秋雨假先知王怡牧师是完全不认识基督的基督徒，是与神为敌的牧师，是破坏教会的长老，是妄称神名的假先知。王怡敬拜的是自己和魔鬼，王怡身上所附的是邪灵，王怡的口就是邪灵的出口。王怡的口说的是邪灵的话，是故意歪曲圣经。》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d80b8b685ecc984473ec8
《远志明：远志明是上帝兴起来用作量度试验假信徒的尺子，量一量自己远志明越近，一定与主耶稣越远》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1ca5e314ed0d80569e69c62a2b7b1680
《三自会：三自会里生不出一个真基督徒，连一个真的都没有；三自会改革开放以来三十多年的繁荣是因为家庭教会信徒的不断客串》
https://scientific-triangle-ca6.notion.site/1c75e314ed0d800fae08f2bd244e91b7
《当信主耶稣：王明道一个世纪的见证》
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《华人教会“群”像：因为多，所以叫“群”》（备份）
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《华人教会“群”像》（国际网络备份）
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看郑哲民牧师见证有感
看郑哲民牧师见证有感
以前对郑哲民牧师不太关注，因为知道他和唐博士混在一起，所以就没什么兴趣，后来听说与唐博士决裂，无论是被动的还是主动的，都让我感到有三分敬佩，逐渐关注起郑哲民牧师。曾经在文字中看到郑哲民牧师肯定唐博的男宠丑闻，以为不足为凭，这次听到郑牧师讲道中亲口肯定男宠丑闻并非空穴来风，方知神以前给我的感动都是准确的：神明明地弃绝唐博士，并不留给其悔改机会，任凭其为所欲为，到时候要用他讲的道审判他和他的跟从者。
同时有另一个纳闷的问题，既然郑哲民牧师有男宠丑闻的证据，却不肯起来揭露，为神洁净讲台，保护群羊。按照郑牧师的说法是：“我可以断定唐崇荣把刘崇右当作同性恋爱人。我于2013年七月写信给唐崇荣，告知他这点。可是自此之后，圣灵禁止我继续下一步的行动。我只能着急的等待上帝揭发唐崇荣罪行的时间表。……你们可以观察他们的一举一动，如果有行为越轨的地方，你们可以帮忙揭露。但是若阻止不了他们，就请不要打草惊蛇。若他们以为可放心随从私欲，必显露以至恶贯满溢。”这和我得到的感动完全相同，但是总觉得若不能按主耶稣教导的“你回头以后，要坚固你的弟兄”去做，是挺遗憾的。直到看了郑哲民牧师的见证，才明白神的用心。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6deb6d430100ng19.html
从郑牧师的见证可以看到神实在怜悯了他，使他从天主教和灵恩派的迷惑中出来，并蒙恩传讲救恩之道，又感谢主的应许何等信实:“你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。申4:29”“ 凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。太7:8”
然而多年浸淫于错谬的天主教和灵恩派也必然会使生命中产生很多切割不断的缠累，清理起来非常困难，特别是灵恩派的玷污，即使靠神的恩典能力，洁净起来也恐怕要一生之久，所以神通常不会使用从灵恩派中悔改的人来作揭露灵恩派的战士。郑牧师认为神的保守恩典使他被看守于天主教的律法之下也是错误的，那只不过使他在干渴中更加渴慕神的恩怜，并在蒙恩后更加感恩和有得救的确据，更能体谅恩典之外的人的无助无望悲惨光景，因而有怜悯的心肠。
揭露唐博士的虚伪面目则非从灵恩派的邪淫果子下手，否则很难凑效。所谓归正宗、改革宗不过是灵恩派穿上了加尔文主义的马甲，用灵恩派结出的虚谎贪婪邪淫果子来查验，一查一个准。郑牧师对灵恩派的错谬认识虽有一些属灵的光照，大部分仍是从理智经验的角度来判断灵恩派的诡诈骗术，就是他以前在灵恩派里时就能认识到的。彻底揭穿灵恩派邪灵的成功荣耀马甲，暴露其邪恶本质，难度要大得多，必须从灵恩派结出的邪恶果子下手才能收效。所以神不使用郑牧师来揭露唐博，作争战的勇士，只让他清心谦卑诚实地传讲神的福音、救恩之道。是神的怜悯恩典扶持着郑牧师，他所经历的教会，例如信友堂、中国福音会等都是被灵恩派彻底颠覆玷污的机构，不可能使他生命刚强。愿主耶稣基督和他真理的圣灵继续扶持郑牧师传讲合神心意的道，直到得赏赐的日子。
从郑牧师的见证也可以看到，灵恩派和天主教的荒谬拙劣骗术是凭外邦人的理智经验就能识别出来的，赵镛基、康希等灵恩派狼头的罪行被外邦法官依法判决就是证明（检察官结案陈词：康希牧师是经验纯熟的老练撒谎者）。但是自称基督徒的很多人对灵恩派的错谬毫不查验，欢喜享受，食之如甘饴，只能证明他们的心偏于邪，并不渴慕神的圣洁和真理，只想要满足自己的肉体、贪婪、虚荣。
【附：郑哲民牧师致马来西亚众教会牧者的信】
亲爱的Steven和光安，
我在此要为无法早点写信给你致歉。
身为唐崇荣北美2008-2013布道会的义务负责人，我可以证实这点（唐崇荣牧师犯上同性恋的罪）。新马港台七人组前同工把唐崇荣犯上同性恋的罪的证据交给我，我就背负上检视证据这个纵容。这件事情之后，唐崇荣牧师也向我索取证据。
检视了所有手头上的证据后，再加上从唐崇荣有过密关系的人(包括他太太)身上得知一些私人数据，再加上我个人对唐刘关系自2011在芝加哥的观察，我可以断定唐崇荣把刘崇右当作同性恋爱人。我于2013年七月写信给唐崇荣，告知他这点。
可是自此之后，圣灵禁止我继续下一步的行动。我只能着急的等待上帝揭发唐崇荣罪行的时间表。
因为你的情况，和多人代祷的关系，圣灵带领我就我所检视过的证据，写一个正式的报告。我需要一个月来完成它，因为这个月我在香港有一些公开有关政治的讲座。我将会以最合议的方式来公开这份报告。
此时此刻，我无法公开任何证据，我也不认为你们可以阻止他前来沙巴和砂拉越。我相信他必来，到时你们可以观察他们的一举一动，如果有行为越轨的地方，你们可以帮忙揭露。但是若阻止不了他们，就请不要打草惊蛇。若他们以为可放心随从私欲，必显露以至恶贯满溢。
郑哲民
请参考：
郑哲民牧师论唐牧
http://pan.baidu.com/s/1dDyEY2l
http://pan.baidu.com/s/1i3tV2KX
郑哲民牧师论灵恩派
http://pan.baidu.com/s/1dDdiE4p
郑哲民牧师论天主教
http://pan.baidu.com/s/1dDhSxRN
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6deb6d430100ng19.html
《唐崇荣牧师遗训》
《唐崇荣归正宗假福音》
《唐崇荣牧师博士是性格分裂还是一口两舌的诡诈》
《从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心》
7从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用
https://www.academia.edu/15573571/从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用_靠鬼话建立的信心
http://www.mediafire.com/file/hlw39vzvhptms4f/从唐崇荣博士17岁赶鬼看其被邪灵利用——靠鬼话建立的信心.docx
《改革宗不信派素描——提摩太凯勒的假福音和假信心》
《仁教心学异端王志勇牧师身上的邪灵》
《谨防家贼：论王怡的联署性质》
https://mosescheng.blogspot.com/2018/10/blog-post_18.html
《国内改革宗异端的本质》
https://mosescheng.blogspot.com/2018/12/blog-post_20.html
《“正”是主救主耶稣基督，不是归正宗》
https://mosescheng.blogspot.com/2018/10/blog-post_11.html
《唐舰长王舵手的战舰驶向何方》
https://mosescheng.blogspot.com/2018/10/blog-post.html
《当为自己哭泣——致被王怡之灵迷惑辖制者》
https://mosescheng.blogspot.com/2018/12/blog-post_15.html
請參考：
《唐崇榮歸正宗假福音》
《唐氏不正宗–“正”是主救主耶穌基督，不是歸正宗》
《唐艦長王舵手的歸正宗戰艦駛向何方》
《唐崇榮牧師博士是性格分裂還是一口兩舌的詭詐》
《從唐祟榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用——靠鬼話建立的信心》
《看鄭哲民牧師見證有感》
《國內改革宗異端的本質》
《陳鴿牧師平衡術與華人改革宗歸正宗起底》
《天不收地不留的陳佐人牧師》
《從王怡的禱告看華人改革宗與靈恩派的同感一靈》
《雅和博仁教心學異端王志勇牧師身上的邪靈》
《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓-2》
要看出他們是假的：
《成都秋雨《王怡牧師的聲明：信仰上的抗命》是向党向國向主席呈上的效忠書》
王怡引路送信獵人定向出擊—《謹防家賊：王怡的聯署性質》
《成都秋雨王怡九十五條批判》
《王怡牧師長老的教皇夢—王怡的詭辯和褻瀆》
《看哪，假先知王怡來了——王怡假預言《為中國作起哀歌（結25－28章）》批判》（雁蕩歸來）
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《于宏潔所信所拜的歪靈邪靈》
《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》
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《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
《從柴玲見證看靈恩派邪靈的天羅地網和鬼魔道理》
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《說謊者之父的好兒子風采賞析（一）—張伯笠多年站在教會講臺撒謊和作假見證》
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郑哲民牧师论唐崇荣-1
郑哲民牧师论唐崇荣-2
郑哲民牧师论唐崇荣-3
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倪柝声为中国教会贡献了什么
倪柝声为中国教会贡献了什么
English version 英文版：
《What Watchman Nee Contributed to the Church in China》倪柝聲為中國教會貢獻了什麼
https://legionimage.wordpress.com/2023/05/17/what-watchman-nee-contributed-to-the-church-in-china/倪粉为倪柝声辩护时最常用的论调是：“你可以不喜欢倪柝声，但不能否认倪氏对中国教会的贡献。”这种有奶便是娘给好处就叫干爹的实用主义论调是魔鬼试探主耶稣的诡计的另一种表达：不管是谁，能把石头变成面包让你填饱肚子就是你的天父……。灵恩派是敬拜邪灵的异教徒，接受这种魔鬼逻辑是在情理之中的。所有接受这一类邪灵的人必然会在神的真道上变得极其愚昧（罗1：21他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙），甚至连基本的事实和常识都不能分辨了，他们也懒得分辨一下那是毒奶还是纯净的灵奶。他们不知道到审判的时候，他们这些拍马屁的话正好作为他们所拜的偶像的罪证。这些豺狼的“贡献”越大，勾引下地狱的人越多，罪恶就越大。
倪柝声是古往今来全世界唯一一个“因信基督而死”的人，并且留下字据为证；然而所有基督徒都是“信基督得永生”；所以倪柝声信的“基督”一定不是基督徒所信的能赐人丰盛生命和永生的救主基督耶稣，而是某类要人命的死神。
中国教会里占统治地位的反知识反神学传统；两千年教会教义教仪传统是敌基督的；要绕过两千年教会传统直接扣耶稣的门；是信基督而不是作基督教徒；不是信耶稣称义，而是吃喝耶稣吃天上降下来的粮；天使反叛上帝被审判毁灭世界然后重造世界等等主流思想都是倪氏遗毒。下面让我们来看看倪柝声对中国教会的贡献吧。
倪柝声发表《我是怎样转过来的》以后，向金牛教投诚，成了自己人，所以保护倪柝声，把倪氏与逍遥法外海外的李常受划清界限就成了金牛教份内的事，于是两会就推出了李常受背叛倪柝声，叛逃台湾的版本。实际上用脚趾头想一下就知道这是个谎言。作为倪柝声最信任的心腹，为防止时局变化被一网打尽，李常受1949年3月被倪氏派到台湾保存余种。倪氏选中李常受作二把手就是看中了李氏的忠心和顺从。1950年初，倪氏到香港领会，把李常受从台湾召到香港，并把香港的地方教会交托李常受打理，在这一次交通会上，倪柝声当着香港地方教会众长老的面有“一点声明”，倪说：“常受弟兄在这里，你们原谅我这样说：人对他的攻击，就是对我的攻击；常受弟兄错，就是我错。许多人给我们便宜的批评，末了自己连一根小指头都没动。”实际上李常受确实是倪氏怪异神学思想最忠诚的继承者和实践者。那些说倪氏是正统李常受是异端的人要么是假冒为善的伪君子，根本不尊重倪氏，要么是懒得考察事实，只不过人云亦云的糊涂虫。李常受也郁闷地表示，同样的观点，倪氏口中说出来大家都拥护，李氏口中说出来就成了异端。说明人们还是在拜倪神，对他这后起之秀常受主不放在眼里。倪氏选择李也是极为聪明的决策，因为北方汉子李常受要比倪憨直的多，同样的意思，倪氏只说一二分，稍为点拨一下，并不说透，让人抓不住他的辫子，李氏则傻乎乎地把倪氏的意思不打折扣的完全表达出来，于是挨打背黑锅的总是李氏，而倪则总是落好人。从李氏召会把倪柝声的讲道收集整理成书，要使倪氏思想流芳千古的贡献就知道倪氏选择李是多么英明，其他人绝不可能这么忠心，也没有这样的见识和才华。
1975年，李常受说：“我在大陆上受捆绑，不自由。我曾经说过一句：‘耶稣基督钉死在十字架上的那个肉体是有罪的。’有人就不许我讲，我当时受这个捆绑，不许我讲这句话。我现在已经脱离了这个捆绑，我再也不受这个捆绑，也没有人捆绑我。所以我很自由地告诉弟兄姊妹，耶稣基督钉死在十字架上的那个肉体是有罪的。”这个基督有罪的说法是大家指认李常受为异端的最重要证据之一。邪灵要窃取基督的荣耀和人们对基督的敬拜，但是邪灵也知道基督徒一般都是喜欢耶稣基督的，所以必须先抹黑基督，说耶稣有肉体的罪恶，然后诱使人死心塌地拜那邪灵。这就是召会抹黑基督，说基督有罪的原因。如果李常受的话属实，那么倪柝声显然是故意在培养异端，只不过倪氏比山东大汉心眼更多，这么明显的异端言论是不能讲出来的，否则就没得混了。
1935年被婚姻风波折腾得身心俱疲的倪柝声到李常受家乡烟台休养，在烟台的灵恩派聚会中被灵恩派的灵浇灌充满，得到复兴，从此把灵恩派的灵带进地方教会，并得到内地会的明里暗里大力支持，所以倪氏地方教会实际上是灵恩派异端本土化大规模发展的起源。我们可以看到后来灵恩派能够得以在国内风生水起，迅速成了气候，借助地方教会系统及其衍生教派的力量是重要的成功因素。可见倪柝声身上的灵与灵恩派的邪灵完全是同一回事。灵恩派也从倪氏地方教会的成功经验学到很多功课，例如灵恩派普遍推广的小组模式就是脱胎于地方教会的“福、家、排、区”发展模式。
倪柝声的异端思想集中表现在基督论和三一论的歪曲上面。倪氏认为基督是第一个被造者，是万物中首生的。但是如果基督是被造者，那么拜被造的基督就成了拜偶像，为了解决这个矛盾，聪明绝顶的倪氏发明了三一神整个道成肉身成了基督，然后基督死而复活成了圣灵的三而一的一神论神学。这样如今没了父神，没了基督，只剩下“圣灵”，“圣灵”就成了三一神当前最实际、最实在、唯一的存在形式，于是拜这个“圣灵”就是拜父神，就是拜基督。这个“圣灵”是纯灵，没有物质的身体，不是受造者，乃是父神和子神基督（不是肉身的耶稣）本身，因此就避免了拜偶像的危险。同时，基督徒因信心得到圣灵赐给的基督生命就成了基督，成了神。由此可以看到倪柝声的神学思想和教会思想是与神为敌的另一种福音，是一种拜灵（邪灵、魔鬼）的异教，与拜邪灵的灵恩派是同一种性质和来源。与所有异教同一个套路和目的：首先造一个或者找一个虚空虚假的东西代替真神，然后发现原来我自己都能造神，还拜那神干什么，直接拜我自己得了。李常受忠实地继承了倪柝声的神学思想并实践在自己身上：因为得到那灵赐给的基督生命，因此成了基督，成了主，呼求常受主就是呼求主名。由此可见，倪柝声发明的是一套高效实用的创立异教体系和造神系统的捷径。倪柝声的“国度”观更使这套造神系统具有超乎寻常的实用性，不但能造神，还能造皇帝，在地上的基督国度里与基督一同作王，今生永生的最大的福气愿望都能在这套系统中得到实现。所以当你听人说“现在是国度时代了”，就要提防可能是东方闪电闪到了你身边，或者其他与呼喊派类似的异端来找你了。
倪氏造神秘笈的另一个看家招数是灵意解经，把灵意解经这种不入流的东西抬上了桌面。并且因为倪氏否定了两千年教会传下的规矩，否定了所有宗派，因此就掌握了解经的绝对权威，他以时代职事的绝对权柄地位把圣经中隐藏了几千年的灵意恢复出来，谁也不能对他的解经说三道四，所以这种灵意解经就是完全自己说了算，完全不受检验，想怎么解就可以怎么解，需要怎么解就能怎么解，扯到哪儿算哪儿。上世纪三四十年代很多地方小群教会把“倪弟兄说”挂在嘴边，几乎和“耶和华说”具有同样权威，因为他们通常只讲“倪弟兄说”，很少提到“耶和华说”，因此，就实用性来讲，倪弟兄的话更胜一筹。这当然是各家教主梦寐以求的东西，有了这玩意就没有什么不敢想不敢讲不敢做的，反正都是自己解释的通，自己解释的算，不怕别人不服气。有圣经的绝对权威，又掌握了用灵意解释圣经的权威，就好比上帝的圣旨在手，谁敢不听！这种权柄绝对是一切邪教教主的终极梦想。
倪氏另一个受到所有异端教主普遍欢迎的教导是服权柄的记号：蒙头，倪氏非常强调女信徒要蒙头顺服权柄，甚至发展出“姊妹不蒙头，连狗都不如”的口号，实际上用心则在于强调自己代表权柄，因为他自己是男人，是权柄，他非常强调自己的男人权柄，以至于宁挨日晒雨淋也不戴帽子，下雨天也不敢戴帽子，以免影响到他的权柄。聚会处的权柄系统是金字塔形，他们封立了一百二十个使徒，其中又有十二个大使徒，开会的时候从上依次而下，左边的顺服右边的，最后倪柝声坐头一把交椅，凡事他说了算，把教会表演成了水泊梁山的聚义厅。1948年第二次被停职八年之久以后，聚会处同工要求他重新出山执掌大局，有过前车之鉴的倪氏更深刻地认识到权柄的重要性，因此，他有一个要求，说：你们要求我带领，你们得把你这个人交出来，把你的工作交出来，再没有私人的工作，然后我才能带领你。这个“交出来”，就是服权柄。这就是灵恩派最喜欢讲的“属灵遮盖”的具体运用。这一招很管用，很快在地方教会中掀起了一个“交出来”运动，让大家心服口服。不过倪氏并没有从这次的交出来运动中享受多久就下了监，结束了他作为时代职事的历史使命，倒是李常受从这个交出来运动迅速树立了权柄、名望，为地方教会敛积了雄厚财富，巩固了他接替替倪氏成为新时代职事的地位。如此实用有效立竿见影的造神方法，试想想哪个教主不喜欢呢？这套系统如此有效实用，以至于建国以来几乎所有本土产生的异端邪教都直接和间接出自倪柝声李常受蒙头派召会呼喊派恢复派系统。这就是倪柝声对中国教会的贡献。因为几乎所有华人教会的名人都仍在力挺倪柝声，倪氏的遗毒将会在以后很长时期内产生极大的危害。
2009年7月中国政府网站公布的正式定名为邪教的有14种，其中，中央办公厅、国务院办公厅文件明确的有7种，公安部认定和明确的有7种。包括：
呼喊派、门徒会、全范围教会、主神教、被立王、三班仆人派、灵灵教、新约教会（香港）、天父的儿女（美国）、达米宣教会（韩国）、世界以利亚福音宣教会（韩国）、统一教（美籍朝鲜人）、观音法门（英籍华人）、灵仙真佛宗（美籍华人）。
其中8个本土土生土长的（呼喊派虽是李常受从美国传来的，但李本人是解放前夕受聚会处首领倪柝声派遣离开大陆的，因此从根上是属土生土长的）冒充基督教的异端邪教，有6个都直接和间接出自召会呼喊派，另外2个也与呼喊派有扯不清的关系，信徒主体仍由原呼喊派组成。不仅如此，另有几种未列入14种邪教内的，但被视为邪教的教派——常受教、中华大陆行政执事站、华南教会（SCC）和东方闪电、全能神、实际神、能力主也是由原来的呼喊派衍生出来的。由于呼喊派的根子是倪柝声的地方教会（聚会处、小群、蒙头派），所以这些异端邪教都可以视为倪柝声对中国教会的贡献。倪粉争辩说，学生的错误能让老师背黑锅吗？实际上这些异端无论是荒诞的神学理论，还是独特的教会组织模式都是从倪氏的地方教会学来的，也是直接出自或者间接出自倪氏与李氏的地方教会（召会）系统。什么树结什么果子，这是神教导我们的原则，从这些坏果子我们就可以肯定倪柝声是棵坏树。只不过那些拜邪灵的倪粉是从未悔改的异教徒，也从未打算悔改，所以他们绝不肯打碎自己的倪神偶像。而几乎所有华人教会名望人或出自私心或出自爱心竭力维护倪柝声“神重用的仆人”“对教会贡献的巨人”“殉道英雄”等光辉形象。所以，一百年来华人教会的热闹烦乱、产生异端数量速度媲美二千年世界教会史的累积。
国内本土异端邪教与召会的渊源：
1.呼喊派。又名“神的教会”“地方召会”“恢复派”“主的恢复”“小群”“聚会处”“聚会所”“基督徒聚会”。国内的倪氏地方教会系统被三自收编改造又经过文革的浩劫后已经面目全非，开放时期后以蒙头派为特征，成为灵恩派成长壮大的温床。倪氏的神学和教会模式却在海外由李常受改名为召会的教会系统内得到忠实的保存和发展，1979年以后召会渗入大陆，发展迅速，逐步演变出“常受教”“被立王”“主神教”“能力主”，后又演变为“实际神”，又名“东方闪电”、“全能神”“能力神”等派系。“水流职事站”“恢复本圣经”“生命查经”“祷读”“呼求主名”“吃主喝主”均为该派别的独特特征。因为其以偷羊、分裂破坏、惊人的灵恩神迹能力等著名历史特点，得到有关部门的青睐，被选为对付家庭教会的特种武器，得到默许和扶持。又因为要与倪氏撇清关系，于是起了这个不伦不类的名字，同时也是为了保护召会，因为李氏的召会系统是倪柝声的嫡传，投鼠忌器。金陵神学院王艾明院长等金牛犊祭司大肆为召会吹捧，污蔑揭露召会异端本质的人是无知的误读；天风原主编梅康钧则为召会的恢复本圣经站台顶杠。2005年7月26日台湾三位地方召会同工专程到南京官邸拜会丁主教，得到官方对召会的肯定，从此开启三自与海外召会频繁的官方交流。可惜甜蜜热恋很快成为噩梦，有关方面被呼喊派及其衍生的异端教派指为“大红龙”而反目成仇，于是对这个信手掂来就能用，正着用反着用都好用的特种武器又爱又恨，不时打击一下，然后再缓一下放一下。这方面的资料很多，这里不再赘述。不过外行的看热闹，内行的看门道。
2.门徒会（在湖北等地又称“旷野窄门”）。有“三赎基督”、“三赎教”、“蒙头教”、“旷野教”或“二两粮教”等诸多名称。创始人为陕西省耀县农民季三宝（又改名叫季忠杰），称为“三赎”（挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎）。季三宝，1939年出生，小学文化，1984年参加过呼喊派后，随之1989年创立“三赎基督”。1992年3月被中国政府判处有期徒刑7年，1997年6月释放，同年12月17日在陕西西安因车祸死亡。许明潮称为“许赎”，二人自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母，与三一神并列，是圣经中的两棵橄榄树。组织内部设大会、分会、小会等十至二十人组织。提供的宣传资料有《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《闪光的灵程》、《慈祥的母爱》、《灵歌百篇》、《七步灵程》等印刷品。
3.全范围教会。又称“哭重生”、“懊悔派”，也称为“重生派”，“生命之道”。河南省南阳市镇平县安子营乡的徐永泽是“全范围教会”的创始人。徐永泽在1966年因组织“孕育学社”（当时被定为反革命组织）被当地公安机关查获后外逃。1977年潜回河南，从事非法传教活动。1983年因参加“呼喊派”活动，被检察机关批捕后外逃，在香港“中国教会研究中心”主任赵天恩的策动支持下，1984年4月在平顶山市郊区建立“全范围教会”。1988年，徐永泽前往北京，准备会见访问中国的葛培理牧师，在月坛公园被捕，1991年期满释放。1997年，徐永泽在河南郑州被捕，以邪教、扰乱社会秩序的罪名判处有期徒刑3年。2000年出狱后逃往美国。 哭重生的“交通会”、“生命会”、“真理会”等特别聚会就是效仿倪柝声最拿手的“得胜聚会”模式（即灵恩派的特会）。
4. 被立王。由“呼喊派”骨干吴扬明于1988年创立。吴扬明是安徽省颍上县人，初中毕业后在家务农，1979年相信基督教，1983年在河南省加入“呼喊派”，多次被公安机关处理。1987年被捕，判刑一年。1988年出狱后，吴扬明歪解箴言8章23节和路加福音2章34节中“被立”一词，自称“被立王”，宣称：“世界末日就要到来，只有信‘被立王’才能得救；若不信就要受惩罚，遭到屠杀”，以此蛊惑、胁迫群众加入该组织。他将《圣经》中的“蒙召”解释为要求女信徒与他发生性关系，称只有这样才能得救，以诱骗和胁迫手段奸污成年妇女和幼女。有关机关认为其邪教性质存在。1995年，安徽省蚌埠市公安机关抓获吴扬明。同年底，蚌埠市中级人民法院以强奸罪判处吴扬明死刑，并于12月29日执行枪决。
5. 主神教。由“被立王”骨干刘家国于1993年创立。“主神教”教主刘家国，安徽省霍邱县人，1990年加入“被立王”组织，教名“怜悯”。1991年，刘家国被吴扬明派往湖南湘潭、湘乡发展信徒。1993年刘家国脱离“被立王”组织，自称“主神”，宣称“主神”就是“耶稣”，建立了“主神教”。1995年，“被立王”被中国政府依法宣布为邪教，遭到取缔，其领袖吴扬明被处死。此后，刘家国趁机收编原“被立王”的组织，从湖南向外发展。到1998年初，“主神教”已经发展成为在23个省拥有上万名信徒的组织。1998年初，政府决定打击“主神教”，6月11日，刘家国在云南曲靖被捕，10月被判处死刑，10月13日被处决。
6、“华南教会”（SCC）又称“华南大公教会”、“华南福音使团”。是由原邪教组织“全范围教会”主要骨干龚圣亮（又名龚大力、龚圣力、龚达理，化名锡安，湖北省枣阳市人，信徒称其为“老师” ）创建的。1990年，龚圣亮因与“全范围教会”头子徐永泽发生矛盾，遂纠集一些骨干脱离徐永泽的领导，在湖北省钟祥市成立了“华南教会”。龚圣亮以原“全范围教会”的〈教会基本建设草案〉为基础，编写了《神的永远到永远》为“华南教会”的教义，叫嚣要建立永恒的神的国。。1993年，龚又制定了“华南教会”组织活动纲领〈华南十三条〉，鼓吹“全国福音化，文化基督化，教会国度化”，叫嚣“要穿上主赐的军装，白刀子进，红刀子出与魔鬼（指政府）战斗到底，要使撒旦（指共产党）的国崩溃，建立永恒的神的国”。该组织沿袭了“全范围教会”的活动方式，办有“野地神学院”、“神召学”、“柱石会”、等多种培训班，以培植骨干、发展信徒。至1991年时，该组织活动已涉及15个省、自治区的88个县，蒙骗群众数万人。美国“对华援助协会”主席傅希秋，将龚圣亮包装成为《华南家庭教会》的领袖。2001年7月，龚圣亮在湖北省钟祥市被捕，同年12月，他被湖北省荆门市中级法院裁定罪名成立，根据中国的反邪教法判处死刑。但由于国际压力，中国放弃了宗教罪名和死刑，并下令重新审判。龚圣亮被裁定强奸罪名，处以终身监禁。成都秋雨的王怡牧师因为作华南教会的维权律师，逐渐让华南教会在他家开聚会，并因此混入教会，作了牧师，成了领袖，成了内地教会的最大祸害之一。王怡牧师最早接触的灵，就是这华南教会的灵恩派邪灵。
荣教士的门徒：于宏洁、江秀琴、林大中、周金海等等。荣耀秀教士被誉为“二十世纪的盖恩夫人”，是台湾最早的灵恩派教会锡安堂的创始人，她带出来的门徒一个比一个名气大。荣教士是内地会的宣教士，曾在山东烟台内地会学校多年，在烟台时从巴若兰教士认识了灵恩派，倪柝声也由巴若兰带进灵恩派被灵恩派的灵浇灌充满而火热复兴起来的。因此荣教士与当时已经小有名气的倪柝声在烟台有美好的交通和友谊，从倪氏身上学到“忍耐就是基督”的功课，一直视倪氏为恩师。（对于“忍耐就是基督”，倪柝声讳莫如深，大概的意思是基督徒得到圣灵所赐的生命，因此成了基督，但是基督生命的特征最明显的就是忍耐，所以基督徒能活出忍耐的生命时，就证明自己是基督。这大概就是倪氏对所有的批判都装聋作哑，微笑面对不做任何争辩的原因，因为那时候他正在享受作基督。）后来荣耀秀在参加神召会的聚会时被灵恩派的灵灌满。1954年她按着异象的指引到了台湾，并创办了台湾最早的灵恩派教会锡安堂，教导《等候神》通灵术和《内在生命》观灵术两种巫术。当代台湾大部分灵恩派大腕都和锡安堂有密切关系。
《林大中带进国内混乱放纵邪恶的灵》
很难找到于宏洁的详细见证，大部分资料都是他的粉丝在听他讲道时的零星记录。在讲道中，于宏洁称荣教士是他的属灵母亲，夸荣教士真是太好了，非常温和，非常爱主，并且提到很多荣教士从倪柝声领受属灵教诲的轶闻。至于于宏洁属于聚会处，从他教会的名字就可以知道。台湾不服气李常受领导的倪氏地方教会系统分成两派:“神的教会”和“基督徒聚会”，其中“基督徒聚会”势力较大。他们这些不愿和李常受召会（即聚会所:因为李氏在台湾注册时，别的教会已经使用聚会处的名字注册，只好用“聚会所”注册）的臭名扯上关系，又无法和原生的倪氏聚会处（小群、聚会处、地方教会）建立联络的，称自己是“基督徒聚会”，而不是基督徒聚会处，以表明自己的倪氏系统嫡传出身，与堕落为蒙头派的聚会处、地方教会、小群划清界限，又与臭名昭著彻底反动的召会、聚会所、恢复派、呼喊派切断关系，只标榜自己是倪氏正宗传人，以作倪氏徒子徒孙为荣。这也是海外倪氏门徒的特色做法。倪氏系统的人夸于宏洁把聚会处发扬光大，使聚会处重新焕发了光彩，其讲道流溢着圣灵的感动，不变的核心是基督，把五旬宗圣经神学传神地表达出来。但是召会的人则不屑一顾，认为于宏洁讲的，召会都讲过，而且讲得更好更深刻更实际。例如，于宏洁讲《基督是一切属灵的实际》，这本是倪柝声的标志性教导（参考《倪柝声偷梁换柱的基督论》），但是召会的教导却更实际，把基督实际到了自己身上：我们是圣灵所生的属灵人，是基督的实际，也就是基督（人成为神）。这比听于宏洁唠唠叨叨絮絮叨叨半天什么也得不着实际多了。去年英国和欧洲于宏洁又和远大侠志明先生混在了一起，而远大侠也开始推广倪氏和李氏的“吃主喝主”“直接属于基督，不是基督徒”“二千年教会传统是反动，现代要恢复过来直接敲耶稣的门”等等召会的教导。
揭开于宏洁的真面目：
江秀琴、林大中、周金海等也都是原来在受倪氏思想影响很深的传统教会聚会，因为枯燥乏味的讲道聚会无法满足他们的胃口和兴趣，而投奔荣耀秀的锡安堂享受与那灵的甜蜜交合，从而成了那邪灵重用的明星。
毕迈克江秀琴《国际祷告的殿/琴与炉的敬拜》是异端
灵粮堂系统:寇世远、周神助等。这里指台北灵粮堂系统。虽然台北灵粮堂也是神医牧师赵世光初创，却与其他赵氏灵粮堂没什么关系了。台北灵粮堂系统是目前华人最强大最邪恶的灵恩派异端教会，与陈仲辉的的爱修园堪称灵恩双娇，灵恩派对华人教会的祸害基本上都和这两颗毒瘤有关。台北灵粮堂在全世界有近400家子堂孙堂加盟堂，有些名字有差异，但仍是嫡系，如北美的生命河灵粮堂的刘彤、香港611灵粮堂张恩年都是正宗嫡传。台北灵粮堂的第一任全职牧师是寇世远，寇世远是在召会受洗的，原来是台北南京西路聚会所第四家的同工，后来作了灵粮堂的第一任牧师，一直都是召会的正统路线，虽然后来自创基督之家，仍然是倪氏天下一统天下一家的地方教会思想。既然是同一个灵的来源，分分合合便是撒但策划的苦肉迷惑计精心表演而已，基督之家落到了寇绍恩公子手里，就又和灵粮堂混在一起了，人以群分，这是古训。早年台北召会是实力最强的教会，别的教会都从其得益，灵粮堂也不例外。从最近的周神助发起台湾灵恩派联合为召会叫屈撑腰回报当年扶持之恩就可见其中的关系。（如图）
《寇紹恩的信仰和人生答卷》
《寇家，强盗之家——寇绍恩是灵恩派豺狼》
《论寇世远监督的撒但深奥之理–以巴弗》
基督学房系统：刘志雄、王国显、程蒙恩、江守道、陈终道（倪柝声外甥）。这些人是倪氏神学的传承发扬者，知识实力最强。甚至解决了倪柝声留下的最难的难题:基督被造问题。他们的意见大致是把耶稣基督劈成属神性的部分和属人性（身体）的部分，神性是天生的，自存永存，但是人性身体肯定是被造的，这样就为倪氏保全了面子，也不会让现代各派别太过反感。不过这样的迁就实在是为了应付外人的诘难，对他们来说，根本不存在这样的难题，因为他们拜的是纯灵(基督死而复活穿上圣灵而成的无身体的灵体)，不可能发生拜受造的基督拜偶像那样的风险。刘志雄的讲道在大陆传播最为广泛，力撑基督受造，也是灵粮堂等灵恩派办的好消息电视台的骨干讲员。王国显因为对三自问题的顽强立场成了家教会的英雄，其解经书籍传播也很广泛。程蒙恩与李氏召会决裂，却仍在用李氏发明的“生命查经”模式。陈终道维护舅父的名声义不容辞。江守道虽然与李常受合不到一起而分裂开来，也不得罪李常受，两面都好。
华人改革宗系统：王志勇、王怡、余杰、林慈信、陈佐人、周功和等。这一大群人因为同情家教会被认为代表华人教会的最正统派别。他们自信是最明白圣经的，认为只要把某个派别辩输了，例如把新正统和亚米念派批得体无完肤，就证明了自己是最正宗的基督门徒。他们打着回归圣经的旗号，认为自己最忠于圣经，却不喜欢圣经中原汁原味的上帝，而是把圣经启示的那位神斧劈刀削以适应他们的神学，使神能套进他们神学的模子里。他们不但高调宣布与灵恩派是同感于一灵，是兄弟相爱撼山河，也公开宣称与倪柝声神学传统下的那一小群同蒙天召，一主、一信、一洗、一灵，同为天路客。他们这样信的根据是聚会所、灵恩派教会都有人去跟他们学习改革宗神学。这种有生意做就是哥们的思想与灵恩派邪灵的有奶就是神，能把石头变成面包就是天父的实用主义神学有什么区别呢？林慈信借口忙，人生苦短没功夫，对教会内的各种错误分歧不予理会，逃避属灵的争战，只埋头做神学，实际上是误导信徒，缺乏嫉邪之心。
他们这种一厢情愿拿热脸贴召会凉屁股的心愿，证明自己和那些承认天主教是弟兄的糊涂蛋一样，笨得被人卖了还替人家数钱（直到如今天主教仍认为基督徒是受上帝和教皇咒诅的）。按照倪氏传统的教导，聚会处之外无弟兄，只有聚会处是基督的新妇，别的教会都不是真教会，顶多是基督的妾，混在其中的信徒则如同私生子。这是明明的诋毁基督是朝秦暮楚喜欢找小三的浪荡混混，这些自信是教会精英，给神的家看门的大牧、博士竟然吃下了这一壶，还觉得味道不错。按照倪氏传统，召会的人认外教会的信徒为弟兄，则是明明的背叛。
《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
几十年来倪柝声为中国教会贡献的这套造神和建立异端邪教的模式已经起到了极大的破坏效果，不要以为倪氏的错误会随着他的离去而逐渐失去影响，有这么多为倪氏及其邪灵卖命的精英和教派，可以预见倪氏的错谬神学将和灵恩派的邪灵强强联合，在很长时期内成为华人教会的梦魇，华人不舍得打碎倪神这尊偶像，这种祸害始终真实而近切，无法逃过。
《警惕浇灌充满倪柝声的灵恩派邪灵和李常受的四位一体异端》
《祷读就是催眠术》
《警惕澆灌復興倪柝聲的靈恩派邪靈和李常受的四位一體異端》
《倪柝聲偷樑換柱的基督論》
《倪柝聲為中國教會貢獻了什麼》
《聚會處七大使徒及其結局》
《《正常的基督徒生活（倪柝聲）》選評-1》
《于宏潔所信所拜的歪靈邪靈》
《康來昌牧師的巴蘭教訓》
《世界需要父親》的荒謬錯誤
《妻子–榮耀的幫助者》是真理包裝下的陷阱是毒草
《啟發課程的錯誤根源和壞果子》
《昊天上帝是一隻鬼》
《交鬼的容格對基督教的褻瀆》
http://www.chinesechristiandiscernment.net/psychologists/S_Jung_Carl.htm
《邪魔登講臺》的邪魔仍然活躍於今天教會講臺
http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/S_demons.htm
《從王永信看華人教會的墮落軌跡》
《華福的異像是出自靈恩派邪靈》
《里程牧師的科學福音不是基督耶穌福音–遠志明的老搭檔里程牧師惡行錄》
《掃羅交鬼》
《遠志明所交的“耶穌”是住在墳墓裡的死鬼》
《從柴玲見證看靈恩派邪靈的天羅地網和鬼魔道理–柴玲的見證是認識靈恩派邪靈邪術法術詭計的活教材》
江秀琴《等候神》交鬼巫術
《傳回耶路撒冷是撒但導演的荒唐鬧劇》
《成功神學是撒但傳的福音》
《辛班尼的恩膏能力是從交鬼而來》
《提防辛班尼侄子的歪論》
《趙鏞基相信在神的國度有份——是靠懷揣夢想相信並自己宣告，通過禱告實現的。》
《寇紹恩的信仰和人生答卷》
《寇紹恩是靈恩派豺狼》
《從蔡麗貞接任華神院長看靈恩派靈糧堂周神助轉化華神大獲全勝》
《從唐崇榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用》
《唐崇榮歸正宗假福音》
《改革宗不信派素描——提摩太凱勒的假福音》
《看哪，假先知王怡牧師來了》
《雅和博仁教心學異端王志勇身上邪靈的詭詐手段》
《《生命季刊》王峙軍的前世今生》
《為把葛培理弄進天國，陳鴿牧師耍盡詭詐》
《陳鴿牧師平衡術與華人改革宗歸正宗起底》
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《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓》
《基督徒應當徹底棄絕中醫中藥巫術》
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《從王怡的禱告看華人改革宗與靈恩派的同感一靈》
《靈恩派催眠通靈交鬼邪術揭秘》
《林大中帶進國內混亂放縱邪淫的靈恩派邪靈》
《邪靈怎樣進入教會——靈恩派天國文化講員背景》
《外邦人對靈恩派的觀感：信耶穌恢復處女膜，信耶穌撿鑽石，信耶穌長金牙》
《靈恩派使徒先知屬靈譜系表》
《認識靈恩派》
《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
《靈恩派邪靈的魔鬼道理和天羅地網–靈糧堂歷險記》
《內在醫治術的邪教來源》
《靈恩第四波首倡者大衛鮑森傳講的是“耶穌被造，耶穌有罪，救恩是半成品”等異端邪說》
《唐崇榮歸正宗假福音》
《唐氏不正宗–“正”是主救主耶穌基督，不是歸正宗》
《唐艦長王舵手的歸正宗戰艦駛向何方》
《唐崇榮牧師博士是性格分裂還是一口兩舌的詭詐》
《從唐祟榮博士17歲趕鬼看其被邪靈利用——靠鬼話建立的信心》
《看鄭哲民牧師見證有感》
《國內改革宗異端的本質》
《天不收地不留的陳佐人牧師》
《從王怡的禱告看華人改革宗與靈恩派的同感一靈》
《認識靈恩派》
《靈恩派捏造的謊言和詭詐騙術》
《雅和博仁教心學異端王志勇牧師身上的邪靈》
《成都秋雨假先知王怡牧師拘留所鍍金夢圓-2》
要看出他们是假的：
《成都秋雨《王怡牧師的聲明：信仰上的抗命》是向党向國向主席呈上的效忠書》
王怡引路送信獵人定向出擊–《謹防家賊：王怡的連署性質》
《成都秋雨王怡九十五條批判》
《王怡牧師長老的教皇夢–王怡的詭辯和褻瀆》
《看哪，假先知王怡來了——王怡假預言《為中國作起哀歌（結25－28章）》批判》（雁蕩歸來）
《絕對主權論與三位一體神學思辨》
重磅推薦《新改革宗“絕對主權論和三位一體”神學思辨》
《生命季刊》王峙軍的前世今生
《生命季刊》為政治神學煽風點火
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《范學德的假爸爸神》
《世界需要父親》的荒謬錯誤
《一代人見證了什麼，旧金山與誰共識》
《改革宗不信派素描——提摩太凱勒的假福音》
《白來世上走一遭的葛培理牧師去了哪裡-2——陳鴿論葛稱義》
《這不過是災難的起頭—-神為什麼降下瘟疫》
《凡火–試驗那些靈》
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《于宏潔所信所拜的歪靈邪靈》
《從丰县鐵鍊女奴看上帝在哪裡》
《基督徒追求政治宗教自由就是拜偶像》
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《说谎者之父的好儿子风采赏析（一）–张伯笠多年站在教会讲台撒谎和作假见证》
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谢谢关注和揭发华人基督教《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划， 神必记念您。(可匿名评论即跟贴)