清算陈鸽牧师（五）——总结：蛇的后裔

 

https://servantmoses.wordpress.com/2026/02/14/%e6%b8%85%e7%ae%97%e9%99%88%e9%b8%bd%e7%89%a7%e5%b8%88%ef%bc%88%e4%ba%94%ef%bc%89/

情甘自弃、行恶在主前

清算陈鸽牧师（五）——总结：蛇的后裔

林后11:13 那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。
林后11:14 这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。
林后11:15 所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。

彼后2:21 他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。

帖前5:5 5你们都是光明之子，都是白昼之子，我们不是属黑夜的，也不是属幽暗的。

提后3:13 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。

2月6日陈鸽牧师对王师母的公开回应作出回应后，觉得不解气，又在2月11日发表了回应的《补充版》（https://www.jidufuyin.net/shidaixinxi/8716.html）。实在没耐心再看下去，所以下面直接扇脸：

一、陈鸽发表《补充版》是为了能让组织与王师母切割，牺牲师母保护大家维护大局。

比较《补充版》和原始版，陈鸽除了更加强调王师母的回应是自作主张，个人观点，妇人之见，并没有其它重要改动。其实这一点他在最初的质问已经提到了，只不过就像我揭露过的，他的潦草应对会让人误解为要与王师母纠缠下去，无休无止，甚至王师母本人也不免这么误会；然而不知轻量的师母一开口就捅出的是核弹级信息，等于把所有人都架在火上烤；如果师母真的这样误解，再跟陈鸽过招二三个回合，指不定又捅出什么天大的漏子来。所以陈鸽必须喊话给王峙军，赶紧管管你老婆，不要让她乱说乱扯。由此可知陈鸽大张旗鼓地发表《补充版》，就是为了揪出师母祭旗，牺牲师母保护大家维护大局保护他们大男人。
师母回应中表现出的愚昧和委屈，也是天性中残存的善良，是个实在人的明证，所以组织上让她出面回应，一方面是更容易博得大家同情，另一方面，如果效果不理想或者负面，就可以推脱是师母个人意见，不代表组织。陈鸽牧师的补充回应也为此做了很好的铺垫，强调师母的回应不能代表季刊组织意见，仅是个人观点（一言堂，没跟老公商量）。就目前形势来看，仓促之间想要彻底换掉优秀的远志明、傅希秋统战团队几乎没有可能，远志明及其统战杰作2008《旧金山共识》还不能完全否定掉。所以陈鸽貌似慷慨激昂的反击反问后，因为遭遇师母缺乏政治觉悟，不得不很快偃旗息鼓，让这场纠纷降温冷却被人遗忘。这就是孙子兵法上讲的”辞强而进驱者，退也“。大家不用准备爆米花和大西瓜，早些准备包饺子过年吧，没什么好戏看了。
陈鸽牧师怂恿所有信徒都来参战观战：“弟兄姊妹，这是个黑白分明的问题，涉及你信仰与道路，你不能隔岸观火，保持中立。”这是他一贯的诡诈虚伪，事实上你不管支持他们哪一方，正像他们自己反复承认的那样他们“信的是完全一样”，都是中了陈鸽的诡计，都会成为他们的人，成为他们要下火湖的人群。不管你跟他们哪一方死，都是个死；陈鸽忽悠说，跟他死才算光荣伟大圣洁，你若真信他这鬼话，或许证明了你真该死。

二、都是表演，都是戏，完全无关乎真理。

《生命季刊》是无位格的组织，陈鸽不依不饶要求《生命季刊》回答他，意思是要王峙军及其团队的回应，就是要组织上给个说法。幸亏陈鸽牧师是外国人，如果在国内，这种事情就是为难组织上，会被截访部门列为维稳对象严厉打击绝不手软。当然陈鸽牧师没有这个顾虑，也不仅因为他是外国人，而是知道大家都是同一条战线，都知道该按剧本怎么演，惊险的只是表面上功夫，因而心里有底气，敢这样叫阵喊打喊杀。

三、陈鸽单挑生命季刊说事，不是为了“真理”，不是为了家庭路线原则，而是赤裸裸地欺负人。

陈鸽牧师出道早，又得到丈母娘的栽培点化，很早就凭着讲《金牛教》红遍天下，一直自视并被别人视作家庭教会降妖伏煞的门神黑白二无常之类。但是，如果他要为家庭教会路线争战，应该先找唐崇荣牧师比划，或者向差派他作宣教士的王永信挑战。王永信牧师用后半生做三自与家庭教会混合的皮条客工作，虽毫无建树，也至死未悔；唐崇荣博士牧师对三自教会和家庭教会的一贯立场是各有所长，各有所短，应该互相接纳包容合一彼此学习一同荣耀神，也一直为三自教会与家庭联合提供方便。陈鸽单找生命季刊的茬，是因为在他（1985年）眼里生命季刊王峙军（1997年）不过是初混江湖的毛头小子，可以随便欺负。但在江湖前辈唐崇荣博士牧师（1975年）面前，他就不敢吱声了；王永信牧师是他差会的老板，他更不能给自己后院放火了。所以，陈鸽单挑生命季刊说三自家庭问题，不是为了“真理”，不是为了家庭路线原则，而是赤裸裸地欺负人，是官大一级压死人。
2008年一代人见证《旧金山共识》会议前几个月，陈鸽在美国洛杉矶参加了一个中国福音会的会议，在会上发言时他一个人不合时宜地单挑群雄，坚持极端家庭路线，受到大家奚落。独步天下的陈鸽牧师难道看不出时代变了，三自&家庭对立已经不是国内主要矛盾吗？这不是能不能看明白的问题，他陈鸽是妄想一招鲜吃遍天，维护自己讲《金牛教》打来的天下，所以就算陈鸽赖在讲台上不下来，也必被时代抛弃。

四、陈鸽牧师指责生命季刊不是小器，不是有仇怨，而是有特定目的——让季刊作捧哏，维护自己”真理卫士“的虚假面目，好再接着欺骗人。

现在的小孩没有我们小时候那样容易骗到，所以赚得盆钵满盈的陈鸽想要保持以前的风光，就得表演得更卖力一些，他找名声还不错的生命季刊做冤大头，配合他表演，成就他比季刊更敢于“卫道”的”真理卫士“的虚假面目，好在骗完我们后，接着再骗年轻人。

由此可知，一个外国人，陈鸽装作光明的天使，装作真理卫士，装作基督使徒的模样；我们因为救主耶稣基督的恩典和真理圣灵的光照，仍能认出陈鸽牧师是蛇的后裔，是撒但魔鬼之子。陈鸽牧师是蛇的后裔，不是因为天生如此，不是因为无知走迷，而是明知、故意、决心、无悔、甘心的选择，并不是出于神的拣选，也不是出于神的预定。

《为把葛培理弄进天国，陈鸽牧师耍尽诡诈》
https://wp.me/p9stD2-1qX

《陈鸽牧师平衡术与华人改革宗起底》
https://wp.me/p9stD2-o2

《清算陈鸽牧师——一棵从根里坏起的坏树》
https://wp.me/p9stD2-2qa

《清算陈鸽牧师（二）——陈鸽牧师自辩状中的诡诈奸滑》
https://wp.me/p9stD2-3fM

《清算陈鸽牧师（三）——生命季刊回应陈鸽发难暴露了陈鸽的根底》
https://wp.me/p9stD2-3g3

《清算陈鸽牧师（四）——陈鸽回应王师母中的诡诈奸诈狡诈》
https://wp.me/p9stD2-3gI

《清算陈鸽牧师（五）——总结：蛇的后裔》
https://wp.me/p9stD2-3hV

约翰麦克阿瑟（John MacArthur）牧师借口约翰福音8：1-11在一些古卷中没有，就略过去这一段不讲，为自己省去很多麻烦。假师傅们讲到这一段时最喜欢强调耶稣说的“我也不定你的罪”，却不太肯讲耶稣在这里是定了所有男人有罪。男人们装作是维护摩西律法，抓了行淫妇人来陷害耶稣，但摩西律法的规定是奸夫淫妇一起治死，他们却放走奸夫，抓了妇女来让耶稣用石头打死。这些男人们是懂法执法，却是故意歪曲律法，知法犯法，故意陷害耶稣。这场景与今天类似，前三十年史无前例的统战佳绩都是陈鸽、王峙军、远志明这些大男人的手笔，如今陈鸽牧师却只将王师母吊起来毒打，其邪恶狠毒比那些故意陷害耶稣的男人们有过之而无不及。

女记者Megan Bashan是约翰麦克阿瑟（John MacArthur）牧师那个教会的会友，是一位基督教媒体的记者，出名归出名，但敬虔不敬虔也谈不上，因为不知道该按哪种标准来评判，陈鸽牧师称她“敬虔”，若不是私交徇私，就是信口开河。她发表的《Shepherds for sale》（或译作“待价而沽的牧人”）是以记者身份编写的通讯式出版物，内容都是大家熟知的旧闻，并有什么新意，因为涉及的是教会中人和事，在陈鸽他们没什么圣俗之分的美帝国，就被当作属灵书籍来看。虽然也因该书揭人短而受到一些责难，但在言论自由的美帝不过是毛毛雨，比起陈鸽牧师落的骂名不知道小到哪里去了。
约翰麦克阿瑟牧师的教会是支持特朗普保守主义的主力，会众多数都是三次投票给重罪犯特朗普，是川粉大本营特朗普最大的宗教票仓美南浸信会之外，对特朗普当选贡献最大的宗教票源。由此可知，这位记者Megan Bashan的政治背景可能是陈鸽牧师引荐的重点，因为臭味相同。从这位女记者的言论可以了解一点其政治立场。

伯15:6 你自己的口定你有罪，并非是我；你自己的嘴见证你的不是。
在这里，归正宗派最元老级别的权威，见证他们华人归正宗派、改革宗是近三十年兴起的妖风邪道，与普世教会教会500年的抗罗改革归正毫无关系。陈鸽牧师作为这邪宗的重要推手，是故意骗人害人。

备份下载：三姓家奴怪胎陈鸽潘良佐(Larry Pan)的顶级诡诈，看他是如何帮助远志明的！不批强奸，反而引战到不用批的《神州》上去！

这段文字是陈鸽牧师最引以为傲为功的曾经批判过远志明的证据，请问这几行文字动得了远志明同志的毫毛吗？这不是什么属灵教导，只不过是政治大字报，批判远志明偏离了他们归正宗派改革宗五要点政治神学路线精神。
陈鸽牧师对远志明这类豺狼假师傅的落井下石的批判，在我们农村的叫法是“添槌”，就是打群架胜负渐晓时，旁边观战看热闹的人也上去装模作样伸下手，从而让自己算作胜的一方，一齐分战果。用现在流行的说法就是“摘桃子”，主内小子早已经把豺狼远志明、张伯笠、唐崇荣、假先知王怡等等揭露得体无完羊皮，著名的陈鸽牧师再后来居上，发表一二句总结表态，就把功劳算在自己头上。这是诡诈的陈鸽牧师一贯的玩法套路，窃人窃天之功，厚脸无耻下作。
陈鸽批判王怡，是为了肯定假先知王怡牧师是“行侠仗义的律师”，赞扬王怡不在教会里混，也能吃香吃得开，作牧师，只是给耶稣个面子，感恩吧。王怡行的什么侠仗的什么义呢？和张凯律师一样，他支持的所有教会和人都是异端邪教豺狼假师傅。陈鸽把王怡为异端邪教豺狼辩护作打手称作行侠仗义，证明陈鸽与异端邪教灵里相同。陈鸽借口是别人把王怡的言论发给他，他才看出王怡有问题。你一个吹嘘自己在教会江湖冲锋陷阵的黑老大，对已经红遍天下的王怡长老牧师一无所知，不闻不问，也太藐视王长老大牧师了，用这样装死的癞皮狗手段逃责也太拙劣了吧。

纪念一代人见证《旧金山共识》20周年
https://wp.me/p9stD2-3kP

《一代人见证了什么，旧金山与谁共识（20周年版）》
https://wordpress-wvmu4.wasmer.app/?p=16

如果要在圣经中找个人物比拟陈鸽，自卖的亚哈王是最合适不过的（京委本-王上21:25从来没有像亚哈的、情甘自弃、行恶在主前、因被他后耶洗别引诱），陈鸽也有个耶洗别给他煽风点火。但可以预见，陈鸽得到审判的凶信后，会骂得更凶，撕咬得更猛，绝不认输，而不会像亚哈王那样：撕裂衣服，禁食，身穿麻布，缓缓而行。他陈鸽怕过谁，所以他的骄傲必被上帝打败，投入到审判中。

《京委本》王上21：17-26：“情甘自弃、行恶在主前”
17 主有言命提斯比人以利亚说、
18 你起来下去、见住撒玛利亚的以色列王亚哈。他现在为要得拿伯的葡萄园下去了、他正在那园里。
19 你对他说、你杀了人又要得他的产业么。主如此说、狗在何处舔拿伯的血、也必在何处舔你的血。
20 亚哈对以利亚说、我仇敌啊、你又遇见我。回答说、我遇见你、因为你情甘自弃、行恶在主前（“情甘自弃”或作“故意的”，下同）。
21 主说、我必降祸与你、除掉你、必将凡属你的男丁、无论为奴的作主的（“为奴的、作主的”或作“没有成人的和成人的”）、都从以色列人中灭绝、
22 必使你的家像尼八的儿子耶罗波安的家、又像亚希雅的儿子巴沙的家、因为你干犯我怒、使以色列人陷在罪里。
23 论到耶洗别、主说、狗必吃耶洗别的肉在耶斯列的城旁。
24 凡属亚哈的人、死在城中的必被狗吃、死在田野的必被空中鸟吃。
25 从来没有像亚哈的、情甘自弃、行恶在主前、因被他后耶洗别引诱、
26 行了甚可恶的事、信从偶像、效法主在以色列人面前所驱逐的亚摩利人。

陈鸽如此污蔑定罪先知约拿为“悖逆”，这是淫者见淫式的解经；陈鸽所见的是他心里想的，他所讲的是他自己做过的经验；陈鸽定先知约拿“悖逆”，是因为自己背上有反骨，自己是悖逆的，所以看不见先知对神的信和爱。强调“历史性”是为了模糊“启示性、预言性”，主耶稣亲自见证约拿在鱼腹三日三夜是预表耶稣三日三夜在地里头，这是说约拿是死而复活，假师傅们说约拿在鱼腹是三天活着躲避神，是要把耶稣没有真死过的魔鬼意思放在你心里。说“宣教性”则是对圣经的大胆妄为自取灭亡的添加篡改，约拿传讲的是宣判信息，不是福音信息，假师傅们如此篡改添加圣经是妄想自己能例外，不在神的审判中，欺骗良心平安——“我虽然黑，却是秀美；我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安”。

传8:11 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
罗9:22倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒预备遭毁灭的器皿。
罗3:25 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
鸿1:1论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。2耶和华是忌邪施报的神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。3耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。
申7:9所以你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神；向爱他、守他诫命的人，守约施慈爱，直到千代；10向恨他的人，当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人，必报应他们，决不迟延。
来10:26因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；27惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。
提后3:13 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。

约拿是神溺爱的选民，是神用恩典慈爱罩着的百姓，约拿享受神的爱，认识神的爱，但这认识是有限的，神要借着约拿的事奉造就他的先知仆人更深认识他，知道他不仅是爱，也是公义，不仅是断不以有罪为无罪的审判主，也是有怜悯有恩典的救主，他不仅是选民以色列人的救赎主，也愿恩临天下，愿意外邦人得到救恩。约拿说我死都有理，是他真的有道理，因为按照他对神的爱的认识，知道神差派他是去作假先知，说假预言；最后事实证明神真的让他做了“假先知”，所说的预言没有应验。忌邪施报决不迟延的耶和华神冒着自己公义信实圣洁之名被质疑和自己的先知是“假先知”的风险，判定罪名，却不立即执行，为不识左右手的尼尼微人又留下百年悔改机会，用外邦人的敬畏来激励选民以色列人悔改。我说陈鸽、王峙军还有机会，是假设他们不识左右手，但事实上或许他们懂的比我们还多，都是故意犯罪，大概率只剩下等待烈火；即便如此，我们也不死心，因为我们的审判主有怜悯慈爱，是我们深深知道的。你们年轻人能活过他们的，将有机会亲眼验证，如果他们有生之年不遭遇死儿子之类“极重的灾殃”，便是神已经放弃他们，不再管他们；或者验证了他们根本就是外国人、外邦人，从来都与救主无关。再说句狠话，即便死儿子，像张伯笠那样，他们也未必能悔改，像尼尼微人那样惧怕敬畏神，而是依然故我地支持重罪犯恋童癖强奸犯特朗普救主和蓄男宠的唐崇荣牧师，上帝让他们养儿子，就是往他们的棺材上钉钉子。如果没有儿子替他们死，他们就只能自己去死。

【后记：年前紧急赶出这一系列《清算陈鸽牧师》信息，避免了在大过年骂人死，也作为曾向华人信徒推荐过陈鸽的过失谢罪。至于陈鸽他们外国人已经过了年，被骂在新年里，也是活该。并非我不骂，他们就不该死，而是因为他们该死，才被我骂到。就算他们死了儿子，也不是我骂死的，乃是他们自己的罪被上帝想起来了(王上17：18)。我骂他们只是一种证据，作为证据留存备用。愿我们在新年里能清除陈鸽一党遗毒，有新的灵命面貌，得主喜悦。
十多年来，我发布的信息就像先知约拿的信息，是为审判而来的，并不是陈鸽牧师那样“在主里劝唐牧”，乃是在最终审判时作为证据证明神没有冤枉他们。
通常，坏人们都知道自己的坏；不知道自己是坏人的坏人，并不是单纯的坏人，而是又蠢又坏。混进华人教会的众多有大文化证读过很多书的坏人，说人家蠢恐怕说不过去，所以他们只可能是单纯的坏，纯坏，透心的坏、坏透了，当然也都是故意的坏，主动地坏，积极地坏。
现在恐怕没人比我更盼望自己是假先知，让我说的写的全是错的，像约拿所传的一样，不能应验。我情愿自己对别人的批判都是冤枉人的，而他们各人都是真圣徒，我便可以喜乐以致飞上天去了。】