第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）

第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）

上文有点没写好，先不管了，先把架子搭起来以后再改。上面试图用统计的方法来找出一些规律，看来也不是那么容易，先暂时放弃这着努力，等到时候到了，资料多了再来修改和补充。因为现在掩盖的事太多，没办法得到完整的真相，只有一点点的分析和耐心等待。

《旧金山共识》面世后，《圣经》里有两句话深深地落在我心里。就是下面这两句，今天想到了就写出来，免得写来写去写忘了。

太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。

路13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以 为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗？ 13:5 我 告 诉 你 们 ， 不 是 的 。 你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡。

先说第一句“太10:26”，简单地说，这句话的意思就是有人想尽力掩藏《旧金山共识》的真实目的，但最终都没用，最后一定会被人知道。其实从李大卫、任不寐和远志明的通信及《请收回〈旧金山共识〉》我们可以看到，《旧金山共识》的第一部份信仰部份，是硬加上去的，这硬加上去的部份就是用来掩盖《旧金山共识》的真实目的的，即信仰是骗人的幌子“和掌权者达到共识，来和谐教会和社会”才是目的！那么他们是怎么和掌权者达到的和谐共识的呢，现在还不知道，还没显露出来。作为我们一般的看法，俗话说：天知，地知，你知，我知，只要你我不说出去，就没有人知道了，真相就永远掩盖了。这是他们共识双方的春秋大梦，我相信，我们是一定可以看到他们掩盖的事。前半句“不 要 怕 他 们”给了我很大的信心和勇气。

再说第二句，这句话，我理解的重点是“你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡。”，也就是说，《旧金山共识》的始作俑者如果不悔改，就要如此灭亡，即死得硬梆梆（难道楼塌了要砸死他们？？？？）。前半句是作为我们观众的警戒。让我拭目以待留心查看他们为人的结局吧。

4号，张伯笠，这个人在网上知道，因为他是在64通缉犯之一，我在中国读过他信主的见证，印像中最深的是他在黑龙江（？）要冻死的时候，见异像（或异梦？？）有个白胡子老头（？？？）对他说话，他在文章里说那个人是天使（？？？）或耶稣（？？？？？！！！！！）（记不清了），他就活了，后来就信主的，经历奇特。后在大陆基督徒论坛mag500t说他在见证中见他女儿那段是假的，他没有见过他的女儿，他在见证里说谎，是作假见证。他的其它的讲道我看得少，他可能是灵恩派的吧，他说五旬节什么的。他开始是搞民运的，致少我认为信主了，不搞民运了吧，但也应不会和共党合作吧。可是后来在2008中国福音会（应是后来写《请收回〈旧金山共识〉》的作者李大卫所在的机构）开的一个什么会里，陈鹆在“大陆基督徒论坛”里发帖说他们要走第三条路，又倒下了一个中国福音会。由于陈鹆在这个会上被这些人指责（我想起来了，参加这个会的人有洪予健），我查到了，帖子在这里：http://jesus.bbs.net/bbs/0003/1931.html？mode=4，我摘一段陈鹆的原文：

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之后，一位前三自会的信徒起来发言，称赞“三自教会”并“丁光训文集”充满了爱！（但感谢主，后来大会特请讲员洪予健牧师纠正了这个烂爱，并强调真理的重要性。）

最后，大会另一特请讲员张伯笠牧师为上午聚会总结，劝勉大家放下“个人恩怨”与“历史包袱”，不要再论断了。张牧师说：时代已经改变了（因此他对现今中国城市的“第三条路线”，即：对“家庭与三自之争”保持中立的教会很乐观）。

洪予健牧师先前也表态认为：时代改变了，并主张教会“登记”以争取合法的权利。

是时代改变了吗？不！是“中国福音会”变节了！如果赵天恩牧师还活着，他可能会请这些讲员都下台！看来中共的统战很成功！天国的部队又倒了一支。“但愿我的头为水，我的眼为泪的泉源，我好为我百姓中被杀的人，昼夜哭泣。”（耶 9:1）然而，感谢主，这是天父世界，罪恶虽然好像得胜，基督终必作王！

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在陈鹆的这篇文章下面有我的发言：

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很好，主果然一步一步显明给我看了（494字）（我爱阿朱阿紫 2008-9-28 23:24 阅读 1995）

很好，主果然一步一步显明给我看了。等他们投降后，华人七千人教会就可能会成立了。500要警醒，你以前叫我回国传福音，我没有主的呼召，我的福传对象一直是海外华人且是业余。我在向神祷告给我更多的责任，正静等结果。地震时我发表在国度网（已被删）的帖正一步一步被验证。另外我已停止在教会聚会（我以前说过我有时去一个教会和王明道有关），且等主安排我到新教会，如果没有，就是等到以后的七千人教会了。500要警醒，要减少和有名气的大教会的联系（特别是经济往来，如果有的话），论坛和教会都不要做大（论坛不要做大，是我一直对大陆基督徒论坛的看法）。

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由我当时的对话可以看到，我是有认为这个会是最验证我的感动的一部分（不是这个会，是后来知道的一代人大会，不急，后面慢慢讲），我们可以看到在这个会上张和洪的发言的想法是和《旧金山共识》的灵里是一致的。我后来感到奇怪的是为什么陈鹆在这里看到了一半，却没有看到《旧金山共识》，也不对它发表看法，所以我才很想知道他的看法，这个使我直接去见他的原因。陈鹆是我移民加拿大后，唯一的一个在网上知道的，在生活中见面的基督徒。以前在2009年复活节差点去见了任不寐，但只是在教堂后面听他讲了一会道，没有见面。陈鹆是仅有的一个，因为我比较信任他，在网上受他的文章影响最大，只有他见过我本人，但我没有给他留电话，因为我怕我没那么多时间来接别人的电话，我在网上又反对《旧金山共识》，别人可能会找他要，我什么都没留下，空手来空手去，一般人要找到我就要费点劲，更何况，我最不想私下联系，好像要搞地下活动似的，我喜欢有什么说就在网上公开说，我一直认为只要是我说的，在私下说的就相当于我在网上说的，没有区别，当然别人说给我的，我得感到可以公开到网上我才说，如果心里不平安，我当然不说，我怕不小心做了犹大。因为很简单，这句经文又来了： 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。

张伯笠以前是搞“民运”的，所来信主了，可以还是参加了和共党达成共识的《旧金山共识》，还是没能摆脱政治的控制。当然他有可能是上了远志明的当，可是没有看到他站出来反对《旧金山共识》也没有看到他收回共识，既然他的名字在里面，罪中有份是没说的了。

9号范学德，是《猫眼看人》里的名“基督徒”，经常在上面发表文章，主要是介绍美国社会的方方面面，他的文章看起来偏重文化自由民主多一点，我也没有多读，他的讲道录像也没看过。他的文章我最认真读的是他在《旧金山共识》面世后，他发在《猫眼看人》里的“《旧金山特会密闻：一代人的见证》”http://club.kdnet.net/dispbbs.asp？boardid=1&id=2590369&page=1&1=1#2590369，是网上少有的有关《旧金同共识》的形成过程的文章，是非常重要的历史文献，可能他自已也没想到它如此重要，因为文章显示了是哪些人是“共识”的作者，不单如此，里面还有许多东西，很值得仔细研究。

他在文章里这样写到：

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几位兄弟姐妹已经坐在沙发上开始讨论了。志明把洪予健写的修改稿给我一份，我粗略看了一遍，好家伙，洪兄改得真认真。赵莉也说，洪牧师写得真好。志明说，予健，你的第一部分和第二部分的修改意见我已经加到我的修改稿里了，第三部分我还没有来得及加进去。

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问刘同苏，你们在北京开的哪个研究家庭教会的会议开得怎么样？他说，很不错。我说，是历史性的会议啊，49年后，官方第一次召开这样的会议。他说，我也没有想到，这是神的恩典，大家在会上讲的都很厉害。

…

赵晓来自大陆，听说满有影响的，我这是第一次与他见面。他提出了一个重要的论点，中国目前发生的这一场变革，与以往三千年来所有的变革不同，这是一场有十字架的变革。他细细道过后，大家叫好，加上。

…

我们看到由于缺乏神圣的信仰资源可供国人汲取，导致了道德沦丧，诚信匮乏，社会秩序出现了严重的问题。该用什么来描述？是失序，还是脱序，反复斟酌后，大家采纳了社会脱序这个概括，并祈祷中国在和谐，和睦，和平中完成社会转型。我为志明提出的“三和”叫好，王怡说，前面再加上一句，“愿上帝赐下爱河饶恕”，于是成为：“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐，和睦，和平中完成社会转型。”

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他的这个帖子非常重要，后文有时间再分析。